和平──子孙之象征
在易学中规定：我生者为子孙，纳甲筮法中“子孙”被喻为“福神”，何也？
由于功名利禄并非每个人都有缘分求得，因此“平平安安自是福”便成了平民百姓终生之所望，“和平”也就成为人们共同之心愿，维护和平（平安）的军队（警察）也就成了“子孙”之象征。
军队从何而来？从我们每个普通家庭中来（我生子孙），就像地中之水遇泉（井）而出一样，平时为民、战时为兵（这也是“师”卦之由来）。军队是和平之保障，警察是犯罪分子的“克星”（子孙克官）；有了和平、稳定的大好局面，人民才能安心创造财富，“和气生财”吗？一支能出色完成任务的军队靠得是什么？是铁的纪律。师卦的初六爻辞为：“师出以律，否藏凶（行军打仗要有严明的纪律，否则其前景是很凶险的）”。“军人的天职就是服从”，受严明的纪律（各种条文）约束，军队成为军队，警察才成为警察（父克子孙）。
和平的另一种表现为自由、民主，自由民主的局面依赖我们大家共同创建与维护（我生子孙）；这种局面不仅可以使我们创造更多的物质财富，“百花齐放，百家争鸣”的大好局面，还会使人们创造出更多的精神财富（子孙生财）；而这种局面的维护要依赖健全的法制，只有我们每人都心甘情愿地接受这些法律条文，才能真正避免与官方政府对抗、制止战争和动乱的发生（父克子孙，子孙克官鬼）。
战争与动乱给我们带来灾难，灾难的降临使我们更加贫穷（官克兄，兄克才）；受饥寒所迫，一些人挺而走险去触犯法律，无情的法律会完全（或部分）剥夺他们的人身自由（财克父，父克子）。因此，通过对战争、动乱的反思，人类制定出更易被人们所接受、更公正的法律条文，有了这些文字作保障，我们会拥有更民主、自由、平等、互爱的和平局面，这样就能避免再次发生战争与动乱（官生父，父生我，我生子）。
战争和犯罪给我们带来身外的灾害，疾病给我们带来体内的痛苦，因而能够治病还我健康的医药，也就成了子孙的另一象征。医药能够去病（或制止病情的发展），而医生行医必须依凭营业执照（或证书），药物的取用则必须受到处方的约束（子孙克官鬼，父母克子孙）。我们创造了医药，医药的推广应用，则可带来很好的经济效益（我生子孙，子孙生财）。
伙伴──兄弟之象征
在易学中规定：与我同类者（地支五行属性相同）为兄弟，阴阳皆同的为“比肩”、阴阳相异的为“劫财”。可见：同类者，可肩并肩地相互帮助共同进步；也可你争我夺地相互对立两败俱伤。
在我们现实生活中，伙伴的范围很广。小时候最亲密的伙伴，自然是自己的兄弟（姐妹）了；长大后，学校里有学习伙伴（同学），单位里有工作伙伴（同事），外出经商需要合作伙伴（朋友），回到家里需要生活伙伴（夫妻），有些伙伴可以终生相依，有些伙伴则只能暂时相处。不论是什么伙伴，他们都有这样两个共性：一个是一致性（共同点），一个是依赖性（互助面），二者互为依存。一致性使他们互相帮助而又相互排斥竞争，依赖性使他们互相让步、存异求同。
在易学中，“兄弟”不仅是妻财的克星，也是竞争对手和阻滞之神的象征。“只有永久的伙伴，没有永久的朋友”，就是说：今天还是我们的朋友，明天可能因故成为我们的竞争对手或者敌人，不论是朋友还是敌人，其伙伴之概念没有改变，只不过是合作伙伴变成了竞争伙伴，二者仍然要相互依存下去。
“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”，为什么？因为他们互相依赖、互相推委。更有甚者可以说是“一个中国人是条龙，三个中国人则为三条虫”的“窝里斗”现象，难怪古人将“兄弟”喻为“阻滞之神”，原来成功的主要阻力是来自内部的你争我斗，故此才有蒋介石老先生的由衷感叹：“国民党是让国民党自己打败的！”
在经营市场上，可挣的钱就那么多，既然是合作就要分利，你分得多我得到的自然就少，反之你少我则多（兄克财）；要想挣得更多的钱，理想的伙伴总是想方设法扩大经营范围（开拓市场），以获得更高的利润（兄弟生子孙）；经营范围扩大了（市场开拓了），客户多、财源广，合作伙伴多上几个也无所谓（“兄动克财，子动能解”）。
灾难的降临，会使许多伙伴离我而去（官鬼克兄弟）；固定资产（遗产）的增加，又会带来许多各种伙伴（父母生兄弟）。我们都希望自己的伙伴成为互帮互助的比肩朋友，而不希望他们成为相互竞争对立的敌人或对手，然而有时恰恰是这些敌人成就了我们的事业，而我们的朋友却鞭长莫及。
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