我契以天，不合以人，是乃巧之大者，拙乎哉？”生慕孔、颜之乐，如聆钧天之乐，如获蹄之金，言及之，手足舞蹈不已。或以为狂。生曰：“吾能知之，恨未能允蹈之，奚其狂？”生幼多疾，常行服气法。或诮其欲久生。生曰：“盗跖甚夭，颜子甚寿，子知之乎？”或人不答。生曰：“窃阴阳之和，以私一己，服气矣。运量元化，节宣四时，服气乎？”生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之。生曰：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈。生曰：“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”生不贵贵人，不贫贫人。或尤其无别。生曰：“贵自贵尔，于我何加焉？贱自贱尔，于我何损焉？”生遇物以诚，三尺之童，莫之敢欺。或讥其同。生曰：“我道盖如是，同不同弗知也。”生不享外神，唯事其先甚谨。或谓其报本耶。生曰：“非惟报本也，以气感气，吾先以之，外人何预哉？”生多读台衡、贤首、慈恩诸家书。或谤其偏。生曰：“我虽口之，未尝心之也，何其偏？”生当情意调适，辄悬特磬于虡，亲击以铁籈，瞑目侧耳而听，自以为达制乐之原。或笑之，生曰：“此蒉桴土鼓之遗声也，五音繁会则末矣。”生好着屐登山，遇境胜处，注目视弗释。或恶其癖。生曰：“吾于峦容川色，见三代之精华，不忍舍也。”
生年四十有六，发无白者，日坐一室中，或澄思终日，或执笔立言，动以贤圣自期。其中之所存者，人固莫能识也。适有画史，貌生之骑白牛者。生大笑，以为得其真。故自疏其事如左，曰《白牛生传》云。赞曰：
生，妄人也哉。言其文，弗能成章。言其道，则又邈乎未之见也。犹自语诸心曰：我学古人，我学古人，不亦悖且戾乎！
◇朱环传（子元女寿）
朱环，字君玉，婺之义乌人。汉槐里令云四十代孙也。赤子时，无儿啼声，仲父桂奇之，养为子。桂后生璧及宗周，因外环。环益孝谨，凡劳事皆服行，不知有寒暑。时境内多盗，白昼出道上劫人财。桂有金数百两，与璧谋瘗窖中。璧夜发去，反诬环所为。桂怒，褫环襦棨，立之大雪中，一日夜不使去。环恂恂谢过，无一言辨其冤。桂犹日虐环，五六年间，濒死者数四。恒顺受之，不怨。桂死，遇璧益厚。璧子庆多暴，或遂嫁以杀人罪。环忧不能食，竭私财救之，庆获免。环善读书，宝佑间尝举进士，年八十六终于家，子元，女寿。
元，字子初，性警敏绝人。至元末，有盗数千起缙云，过永康，置寨峡源山。山抵元家甚迩，盗将劫元父环，及环兄遇魁为谋帅。元闻，遽归告二翁速避寇。不听。复涕泣谏。翁骂曰：“竖子不解事，江南内附久，谁敢叛耶？设有寇，不过鼠窃狗偷，何足病？”元自度贼若缚翁去，则是翁从贼反，官坐以法，虽有百喙莫能白。为今之计者，孰若杀贼自明。乃与役夫傅参谋，执刃伏垣下。或止之曰：“贼势张甚，汝不畏作菹醢耶？”元曰：“吾知有亲尔，若得白亲以无罪，虽万死不恨。”会贼侦骑至，竟斫杀二人，枭首市中。以血手入示翁，负之北逃。贼平，翁竟无罪。
寿，生有淑姿。年既长，归金华戚象祖。台寇杨镇龙反，西攻婺州。宗王瓮吉及浙东宣慰使史弼捕获之，械至州城，将鞫其反状。寿父环，有亡奴在械中。奴尝怨环挝伤，欲连环出赀助镇龙。时史怒寇甚，凡狱辞所引，必尽杀乃止。环子元疾病不能起，乃视寿泣。寿曰：昔缇萦能救父命，我独非人耶？乃走告法曹掾冯耿贤曰：“妾父无罪，亡奴欲诬以不道。倘事不得直，一家枉作泉下鬼。闻君素长者，独不能相活乎？”言讫，泪如雨。冯怒曰：“此事岂汝女子所知？”寿哀祈益切，冯为恻然良久，挥寿去曰：“尔但归，吾知所处矣。”明日，使吏椎碎奴口，不果诬。赞曰：
昔尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐。履霜中野，作《履霜操》，其辞多怨伤。濂窃谓伯奇不必尔也。父母恶之，劳而不怨，何假于辞哉？今环之无罪与伯奇同，环裸身立大雪中，则又非若履霜比也。乃能顺受之而无怨，不贤而能之乎？古之所谓纯孝者，环盖近之矣。元为亲故，拔剑斫贼，而不知有身。寿虽女子，亦能脱父命于虎口，皆环身教之然也。人之行莫大于孝，孝有如环之父子，可使无闻哉？因具列之于篇。
◇张义妇传
义妇张氏，济南邹平人。年十八，归戍卒李午。午同从子零出戍七闽。未几，午死。张独事舅姑、父母，生养死葬无遗礼。复痛夫死数千里外，枯骨未知所归，乃往卧冰上，呼天祝曰：“天乎，妾夫何罪？妾夫何罪！生既不见父母，死又不能归葬父母之傍。使无妾即已，妾在，敢爱死乎？天若许妾取夫骨，虽寒甚，当得不死。”逾月竟不死。乡人异之，为闻于县，给过所遣之。至闽，零犹在。问夫葬地，则榛莽四塞，不可识。张哀恸几绝。夫忽降于童，与张语生前事甚悉，且示骨在处。张如其言，发得之，持骨祝曰：“尔信妾夫耶？入口当融如冰雪，粘如胶。”已而果然。官义之，为上于大府，请复其家，使零护丧归济南。
金华宋濂曰：濂闻长老言，庐陵有赵应祥者，父行贾死利津乱，葬丛冢间。应祥求之，恸哭七日夜不得。乃解发系马鞍上，祝曰：天若有知，行至父墓，鞍即堕。未几鞍堕，发而视之，果父也，葬时所题名氏犹存。此与义妇之事颇类。传曰“孝悌之至，通于神明”，此之谓夫。
◇谢烈妇传
谢烈妇芾，婺之金华人。年十三，适兰溪吴履。奉尊长，处先后以礼。性勤而刚，事非义，毅然执弗行。鞠抚众雏，纫箴补缀，常至夜分，虽血贯指不自宁。履贫而宦游，家政虽萧条，芾能弗坠。
戊戌春三月，西师破睦州，游骑日压境上。芾惧，急谓履曰：“妾闻西师铁骑逾十万数，出则尘埃蔽天，白日为黄。既得睦，必东窥婺，谓其不至者妄也。卿读书号男子，宜察知之。妾衰瘦如鬼，旦暮祸及，决不能挈弱幼远遁。曷若先买舟东下，为上计。否则，归妾母家。母家南有池，即有急，以身喂鱼鳖尔，誓不受污以病君也。”履重于行，绐曰：“勿恐，有履在也。”冬十月二日丁卯，履出城南，芾复申前言，且促履曰：“宜急旋，稍缓噬脐无及矣。”履复答如初。越四日辛未，芾见溃军被血衣东奔不绝，谓媵人曰：“事急矣！”候鸡再号，裹粮挟季女以东，媵人负小儿从。明日壬申，力惫甚，芾犹手牵女且行且泣曰：“汝父不得复见矣，吾与汝死即死耳，身不可失也。”遂避入金华山中。媵人后，视芾不相及，弃小儿道上，亦泣去。已而游兵四出，赤帜遍山泽，东西作呼啸声，掳女妇无算。芾度不可免，力疾扪萝而上，抱女投崖下死。履归，求之浃日，始得尸。母与女相向，其貌如生时。
呜呼，人极之所由建者，三纲也。使臣子之于君父，皆如芾之弗畔其夫，国家安有丧乱之祸哉！呜呼，世之号士君子者，平居暇日，高自称誉，无不曰我学周公、仲尼之道，苟指为妇人女子，则勃然怒去。一旦君父有难，辄或窜或伏，不翅狐兔，以妇人女子之弗如，抑又何说也？然自兵兴以来，女妇以节着者亦颇见之，未有若芾之烈者也。烈固烈矣。夫岂乐死恶生者哉？诚以义塞于内，与其生而抱愧，宁若死而就安。推其所志，神明可通，金石可贯，衡岳之层云可开，非细故也。彝伦风教，于是所系为甚重。濂故为文道其事。使濂言行，人心或不亡者，当自省矣。呜呼，彼有家而奉箕帚者，孰非人妇，孰非人妇哉？赞曰：
戊戌之变，濂女弟祼，亦以秉节沈渊死，后烈妇特三十有六日尔。濂悲之，泪落弗止。闻有如祼者，必谨叩之，或历其地以访焉。间尝过金华山中，问烈妇投崖处，悲风四集，林木怒立，犹凛凛有生气。岂其贞魂烈魄，犹足以感人耶？烈妇虽死，其弗死矣夫！
◇郑氏孝友传
郑绮，字宗文。白麟二十□世孙也。其先居荥阳，凝道迁歙，自牖迁睦，淮迁浦阳，今为浦阳感德乡人。淮，绮之祖也。绮通《春秋谷梁》学，撰《合经论》数万言，事父母孝。父照，以非罪系狱，当入死。绮上疏郡守钱端礼，请以身代。端礼察之，白其诬。母张，病风挛。绮保持若婴儿，袒适厕，必抱就之，三十年不懈。绮生闻，闻生运，运生政，政生德圭、德璋。至元中，仇家倾德璋以死罪，将械送扬州，德圭毅然代其行。德圭生文嗣。自绮至文嗣，凡同居六世，历二百年，咸如绮在时。至大二年秋九月，乡老黄汝霖等言于县。县上其事，廉访使加审按焉，文达中书礼部，四年春二月，准式旌表门闾。文嗣生鉴，鉴生渭，渭生挺，皆善守，合数千指无异心者。重纪至元元年冬十二月，太常博士柳贯与乡校群士，又上状请如故事复其家。从之。
初，文嗣既没，德璋子大和司家事，严而有恩，虽家庭中，凛如公府。子弟稍有过，颁白者犹鞭之。每遇岁时，大和坐堂上，群从子皆盛衣冠，雁行立左序下，以次进拜跪。奉觞上寿毕，皆肃容拱手，自右趋出，足武相衔，无敢参差者。见者唶唶嗟慕，谓有三代遗风，虽石奋之家亦所不及。名闻天下，自大丞相及台院诸公卿，多赋诗美其行。部使者武威馀阙行县，以其孝友，七郡或莫之先，书“东浙第一家”以褒嘉之。皇太子在青坊，闻其事而叹曰：“此国家之祥瑞也。”复亲御翰墨，畀以“凤麟”二大字。翰林学士承旨欧阳元为之赞，勒石以传。
大和性正方，不奉浮屠、老子经像，冠昏丧祭，必稽朱熹《家礼》而行。子孙从化，孜孜孝谨，不识廛市嬉戏事。执亲丧，哀戚甚，三年不御酒肉。食货田赋之属，各有所司，无敢私。凡出纳，虽丝毛事，咸有文可覆。浃日则会，不公则监视发之。诸子昼趋功，入夜辄聚坐棣华轩中，温温语笑，至更馀始休。虽多列显仕，或入侍经筵，出持使节，不敢挟此有一毫自骄意。诸妇唯事女红，不使豫家政。宗族里闾，以恩怀之，各有差。内外极严，舆台通传，不敢越堂限。家畜两马，一出则一为之不食，人以为行义所感。有《家范》三卷传于世。赞曰：
史氏之言，多有不足取信者。濂少时，尝读《唐书·宰相世系表》，谓白麟之后不传，私窃信之。及观司空图《荥阳记》，则曰白麟生师慎，师慎生怀芬，怀芬生膋，膋生斌卿，斌卿生唐青州刺史庶，庶生侍中徽，徽生大理卿鄘，鄘生幰，幰生给事中谟，谟生宣州观察使回。又观郑燮生《遂安谱》，则曰回生弘，弘生垣，垣生倕，倕生子袭，子袭生扈，扈生宋歙县令凝道，凝道生殿中侍御史自牖，自牖生秘阁校理安仁，安仁生淮，淮生照，照生冲素处士绮，绮即传之所书者也。其承传次第，灼灼可信如此，恶睹其所谓“不传”者哉！考征不广，而欲以一人之见闻，定百载之是非，难矣。
此传作于至正初，已刻《浦阳人物记·孝友篇》中。近板毁于火，因重钞于此，以励民俗云。濂志。
◇吾衍传
吾衍，字子行，杭人也。意气简傲，不为公侯屈色，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名使其登，乃登。廉访使徐琰一日来见，衍从楼上呼曰：“此楼何敢当贵人登耶？愿明日谒谢使节。”琰素重衍，笑而去。生徒从衍游者，常数十百人。衍坐童子地上，使冠者分番下授之。时出小青凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观，宛有晋、宋间风致。畜两钱如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远，及胡之纯、长孺兄弟，谓百年间所无有。
初，衍年四十未娶，买酒家女为妾。至大三年秋，或讼女尝为己妻。官为逮女母，母死，复逮母后夫。夫主衍家，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。逻卒辱衍，南出数百步，录事张景亮识之，叱曰：“是不知情，何摄也？”即遣归。或有诉衍丞相府，事下杭府治。腊月未尽二月甲子，衍持诗别仇远竟去，不知所之。明年三月辛酉，卫天隐以六壬算之，得疾子丑顺流相，曰是骨朽渊泥久矣。多宝院僧故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招衍魂葬之西湖上。
衍通声音律吕之学，善效李贺诗。工隶书，尤精于小篆，其志不止秦、唐二李间。宛邱赵期颐以书名世，得之衍者为多。其所着书，有《尚书要略》《听玄造化集》《九歌谱》《十二月乐辞谱》《重正卦气》《楚史梼杌》《晋文春秋》《道书授神契》《说文续解》《石鼓咀楚文音释》、《闲中编》《竹素山房诗》，世多传。
为说者曰：衍之才高矣，使其能
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