，若天之司命也。
○梅尧臣曰：无形则微密不可得而窥，无声则神速不可得而知。
○王晳曰：微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。
○何氏曰：武论虚实之法，至于神微而后见成功之极也。吾之实，使敌视之为虚，吾之虚，使敌视之为实。敌之实吾能使之为虚，敌之虚吾能知其非实。盖敌不识吾虚实而吾能审敌之虚实也。吾欲攻敌也，知彼所守者为实，而所不守者为虚。吾将避其坚而攻其脆，批其亢而捣其虚，敌欲攻我也，知彼所攻者为不急，而所不攻者为要。吾将示敌之虚而闘吾之实，彼示形在东而吾设备于西。是故吾之攻也，彼不知其所当守，吾之守也，敌不料其所当攻。攻守之变，岀于虚实之法，或藏九地之下，以喻吾之守，或动九天之上，以比吾之攻。灭迹而不可见，韬声而不可闻，若从地出天下，倐岀间入，星耀鬼行，入乎无间之域，旋乎九泉之渊，微之微者，神之神者，至于天下之明目不能窥其形之微，天下之聪耳不能听其声之神。有形者至于无形，有声者至于无声，非无形也，敌人不能窥也。非无声也，敌人不能听也。虚实之变，极也。善守兵者通于虚实之变，遂可以入于神微之奥，不善者案然寻微穷神而泥其用兵之迹，不能泯其形声，而至于闻见者，是不知神微之妙，固在虚实之变也。三军之众，百万之师，安得无形与声哉？但敌人不能窥听耳。
○张预曰：攻守之术，微妙神密，至于无形之可覩，无声之可闻。故敌人死生之命，皆主于我也。】
进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。
【曹操曰：卒往进攻其虚懈，退又疾也。
○李筌曰：进者袭空虚懈怠，退者必辎重在先，行远而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后，用张宾计，令辎重先行，远而不可及也。此筌以速字为远者也。
○杜牧曰：旣攻其虚，敌必败，败丧之后，安能追我。我故得以疾退也。
○陈皥曰杜：说非也。曹公之围张绣也，城未拔，力未屈，而去之。绣兵出袭其后，贾诩止之，绣不听。果为曹公所败。绣谓诩曰：“公旣能知其败，必能知其胜。”诩曰：“复以败卒袭之。”绣从之，曹公果败。岂是败丧之后，不能追之哉？盖言乗虚而进，敌不知所御，逐利而退，敌不知所追也。
○杜佑曰：冲突其虚空也。
○梅尧臣曰：进乗其虚则莫我御，退因其弊则莫我追。
○何氏曰：兵进则冲虚，兵退则利速，我能制敌而敌不能制我也。
○张预曰：对垒相持之际，见彼之虚隙，则急进而捣之，敌岂能御我也？获利而退，则速还璧以自守，敌岂能追我也？兵之情主速，风来电往，敌不能制。】
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。
【曹操李筌曰：絶其粮道，守其归路，攻其君主也。
○杜牧曰：我为主，敌为客，则絶其粮食，守其归路。若我为客，敌为主，则攻其君主。司马宣王攻辽东，直指襄平是也。
○梅尧臣曰：攻其要害。
○王晳曰：曹公曰，絶粮道，守归路，攻君主也。晳谓敌若坚守，但能攻其所必救，则与我战矣。若耿弇欲攻巨里以致费邑，亦是也。
○何氏曰：如魏将司马宣王征公孙文懿，泛舟濳济辽水，作长围，忽弃贼而向襄平，诸将言不攻贼而作长围，非所以示众也。宣王曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。古人言曰，敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所必救也。贼大众在此，则窟穴虚矣。我直指襄平，必人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整陈而过。贼见兵出其后，果邀之，宣王谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之，三战皆捷。唐马燧讨田恱，时军粮少，恱深璧不战。燧令诸军持十日粮进，次仓口，与恱夹洹水而军。李抱真、李芃问曰：“粮少而深入何也？”燧曰：“粮少利速战，兵法善于致人，不致于人。今田恱与淄靑兖三军为首尾计，欲不战以老我师，若分兵击其左右，兵少未可必破。恱且来救，是前后受敌也。兵法所谓攻其必救，彼固当战也。燧为诸军合而破之。”燧乃造三桥道逾洹水，日挑战，恱不敢出。恒州兵以军少，惧为燧所幷，引军合于恱。恱与燧明日复挑战，乃伏兵万人，欲邀燧。燧乃引诸军半夜皆食，先鸡鸣时，击鼓吹角，濳师傍洹水径赴魏州，令曰：“闻贼至，则止为陈。”又令百骑吹鼓角，皆留于后，仍抱薪持火，待军毕发，止鼓角，匿其旁，伺恱军毕渡，焚其桥。军行十数里，乃率淄靑兖州歩骑四万余人踰桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进，燧乃坐甲，令无动。命前除草，斩荆棘，广百歩以为陈。募勇力得五千余人，分为前列，以俟贼至。比恱军至，则火止气乏力少衰，乃纵兵击之，恱军大败。恱走桥，桥巳焚矣。恱军乱赴水，斩首二万。淄青军殆尽。
○张预曰：我为客，彼为主，我兵强而食少，彼势弱而粮多，则利在必战。敌人虽有金城汤池之固，不得守其险而必来与我战者，在攻其所顾爱，使之相救援也。若楚人围宋，晋将救之，狐偃曰：“楚始得曹而新婚于卫，若伐曹卫，楚必救之，则宋免矣。”从之而解。又晋宣帝讨公孙文懿，忽弃贼而走襄平，讨其巢穴，贼果出邀之，遂逆击，三战皆捷，亦其义也。】
我不欲战，画地而守之。
【曹操曰：军不欲烦也。
○李筌曰：拒境自守也。若入敌境，则用《天一遁甲》真人闭六戊之法，以刀画地为营也。
○孟氏曰以物画地而守，喻其易也。盖我能戾敌人之心，不敢至也。】
敌不得与我战者，乖其所之也。
【曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。
○李筌曰：乖，异也。设竒异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马卸安，疑也。
○杜牧曰：言敌来攻我，我不与战，设权变以疑之，使敌人疑惑不决，与初来之心乖戾，不敢与我战也。曹公争汉中地，蜀先主拒之。时将赵云守别屯，将数十骑轻出，卒遇大军。云且闘且却。公军追至，围云。入营，使大开门，偃旗息鼓，曹公军疑有伏，引去。诸葛武侯屯于阳平，使魏延诸将幷兵东下，武侯惟留万人守城。候白司马宣王曰：“亮在城中，兵少力弱。”将士失色。亮时意气自若，勑军中悉卧旗息鼓，不得輙出，开四门，扫地却洒，宣王疑有伏，于是引去，趋北山。亮谓参佐曰：“司马懿谓吾有设伏，循山走矣。”宣王后知，颇以为恨。曹公与吕布相持，公军出收麦，布领众卒至，公营止有千人。出陈，半隐于堤下。吕布迟疑不敢进，曰：“曹操多诈，勿入伏中。”遂引兵去。陈皥曰：《左传》，楚令尹子元伐郑，入自纯门至于逵市，悬门不发。子元曰：“郑有人焉。”乃还。
○贾林曰：置疑兵于敌恶之所，屯营于形胜之地，虽未修垒壍，敌人不敢来攻于我也。
○梅尧臣曰：画地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢进也。
○王晳曰：画地言易，且明制之必有道也。
○张预曰：我为主，彼为客，我粮多而卒寡，彼食少而兵众，则利在不战。虽不为营垒之固，敌必不敢来与我战者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐郑，郑悬门不发，效楚言而出，楚师不敢进而遁。又司马懿欲攻诸葛亮，亮偃旗卧鼓，开门却洒，懿疑有伏兵，遂引而去，亦其义也。】
故形人而我无形，则我专而敌分。
【杜佑曰：我专一而敌分散。
○梅尧臣曰：他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。
○张预曰：吾之正使敌视以为竒，吾之竒使敌视以为正，形人者也，以竒为正，以正为竒，变化纷纭，使敌莫测，无形者也。敌形旣见，我乃合众以临之，我形不彰，彼必分势以防备。】
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。
【杜佑曰：我料见敌形，审其虚实，故所备者少。专为一屯，以我之专，击彼之散卒，为十共击一也。
○梅尧臣曰：离一为十，我常以十分击一分，则我众而敌寡。杜佑曰：我专为一，故众，敌分为十，故寡。
○张预曰：见敌虚实，不劳多备，故专为一屯，彼则不然，不见我形，故分为十处。是以我之十分击敌之一分也，故我不得不众，敌不得不寡。】
能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
【杜牧曰：约犹少也。我深壍髙垒，灭迹韬声，岀入无形，攻取莫测，或以轻兵健马冲其空虚，或以强弩长弓夺其要害，触左履右，突后惊前，昼日误之以旌旗，暮夜惑之以火鼓。故敌人畏惧，分兵防虞，譬如登山瞰城，垂帘视外，敌人分张之势，我则尽知。我之攻守之方，敌则不测。故我能专一，敌则分离。专一者力全，分离者力寡，以全击寡，故能必胜也。
○杜佑曰：言约少而易胜。
○梅尧臣曰：以专击分，则我所敌少也。
○王晳曰：多为之形，使敌备巳，其实攻者则无形也。故我专敌分矣。专则众，分则寡，十攻一者，大约言耳。
○何氏同杜牧注。
○张预曰：夫势聚则强，兵散则弱，以众强之势击寡弱之兵，则众力少而成功多矣。】
吾所与战之地不可知，
【杜佑曰：言举动微密，情不可见。使彼知所出而不知吾所举，知所举而不知吾所集。张预曰：无形势故也。】
不可知则敌所备者多，
【梅尧臣曰：敌不知则处处为备。】
敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
【曹操曰：形藏敌疑，则分离其众，备我也。言少而易击也。
○王晳曰：与敌必战之地，不可使敌知之。知则并力得拒于我。曹公曰：形藏则敌疑。
○张预曰：不能测吾车果何岀，骑果何来，徒果何从，故分离其众，所在輙为备，遂致众散而弱势，分而衰。是以吾所与接战之处，以大众临孤军也。】
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备则无所不寡。
【杜佑曰：言敌之所备者多，则士卒无不分散而少。
○梅尧臣曰：所备皆寡也。】
寡者，备人者也。众者，使人备巳者也。
【曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。
○李筌曰：陈兵之地，不可令敌人知之，彼疑则谓众，离而备我也。
○杜牧曰：所战之地，不可令敌人知之。我形不泄，则左右前后，远近险易，敌人不知，亦不知我何处来攻，何地会战，故分兵彻卫，处处防备。形藏者，众分多者寡，故众者必胜也，寡者必败也。
○孟氏曰：备人则我散，备我则彼分。
○杜佑曰：敌分散而少者，皆先备人也。敌所以备己多者，由我专而众故也。
○梅尧臣曰：使敌愈备则愈寡也。
○王晳曰：左右前后俱备，则俱寡。
○何氏同诸注。
○张预曰：左右前后，无处不为备，则无处不兵寡也。所以寡者，为兵分而广备于人也。所以众者，为势专而使人备巳也。】
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
【曹操曰：以度量知空虚会战之日。
○李筌曰：知战之地，则舟车歩骑之所便也。魏武以北上未安，舍鞍马，仗舟楫，与吴越争强，是以有黄盖之败。吴王濞驱吴楚之众奔驰于梁郑之间，此不知战地日者。故《太一遁甲》曰：“计法三门五将，主客成败则可知也。”于是千里会战而胜。
○杜牧曰：宋武帝使朱龄石伐谯纵于蜀，宋武曰：“往年刘敬宣出内水，向黄武，无功而退，贼谓我今应从外水来，而料我当出其不意，犹从内水来也。如此，必以重兵守涪城以备内道，若向黄武，正堕其计。今以大众自外取成都，疑兵向内水，此则制敌之竒也。”而虑此声先驰，贼知虚实，别有函书，全封付龄石，函边书曰：“至白帝乃开。”诸军未知处分所由，至白帝发书曰：“众军悉从外水取成都，臧熹朱林于中水取广汉，使羸弱乗高舰十余，由内水向黄武。”谯纵果以重兵备内水，龄石灭之。
○陈皥曰：杜注止言知战之地，未叙知战之日。我若伐敌，至期不得与我战，敌来侵我，我必预备以应之。项羽谓曹咎曰：“我十五日必定梁地，复与将军会。”茍不知必战之日，安能为约。
○孟氏曰：以度量知空虚，先知战地之形，又审必战之日，则可千里期会，先往以待之。若敌巳先至，可不往以劳之。
○杜佑曰：夫善战者，必知战之日，知战之地，度道设期，分军杂卒，远者先进，近者后发，千里之会，同时而合，若会都市，其会地之日，无令敌知。知之则所备处少，不知则所备处多。备寡则专，备多则分，分则力散，专则力全。
○梅尧臣曰：
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
