中位不过其节既中且正得坎之通则天地如之君道如之寒暑有节而四时成节以制度而财不伤民不害皆节道也
象曰泽上有水节君子以制数度议徳行
仲氏易曰数者备数【如十百千万类】度者审度【如分寸尺丈类】徳行则中庸之喜怒哀乐中节也
初九不出戸庭无咎象曰不出戸庭知通塞也
初九在泽之底而爲二阳所蔽故知通在于塞而不出户庭焉无咎之道也按戸庭者戸外之庭门庭者门内之庭古室有戸戸外爲堂堂下爲庭庭外乃门也互艮爲门阙初二二阳在内故不出
九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也
初九知塞而并许其知通者以其知时也时即节也【一年四时八节二十四气七十二候】若九二居泽中而上无蔽塞偶开如门【六三隂偶】时可出矣乃以刚居柔过于退伏处门内之庭而不出岂不失时之至乎【极至也】欲辞凶而凶至矣
六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也六三则兑口矣平而钟在此盈而溢亦在此苟不节若则震言嗟若【若如也形容之辞】善补过者也谁其咎之
六四安节亨象曰安节之亨承上道也
六四居坎下承九五刚中之波而顺入于泽【坤爻为顺】安而中节者也故曰承上道
九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也
至于九五正所谓当位以节中正以通者也坎卦本坤稼穑作甘其节也甘美而不矫拂以此而往可嘉尚巳
上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也
惟是上六之节水下流而上竭如陈仲子之三日不食则其道穷虽贞凶矣然而苦节之士往往蹈阨祸而无怨悔不可效也亦可钦也
【兑下巽上】
中孚豚鱼吉利渉大川利贞
彖曰中孚柔在内而刚得中悦而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利渉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也
巽兑两形相向彼此均等上下相观有若合符合符曰信是风泽相合而信生其中中孚也故二柔在内则内虚二五两刚得中则中实内説而外巽则无忤皆孚象也以之化邦不亦可乎【内二坤画邦象】且所谓孚非浅焉巳也必其信如豚鱼之乗风拜浪见必向风风静即灭者【来注仲氏易郝敬刘濓皆如此解豚鱼江猪也生于泽而向风故上巽下兑象之】斯吉耳行见以巽木之舟渉兑泽之上而大离中虚虚舟何触其渉利矣然而孚信之事尤贵正而固五之中正贞也二之中亦贞也【大壮九二圣人以中训贞可见】其一登天位而合天一在人位而格天乃其宜哉
象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死
泽上有风波涛立见风之信也春秋鲁庄公曰小大之狱虽不能察必以情曹刿以爲忠然则议狱缓死非中孚以哉来易曰兑爲説议之象巽爲不果缓之象
初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也
初九爲卦之始其中孚也赤子之志未变者也故安之则吉若有他扰则将失其孚矣何以安焉【虞燕皆安也】
九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也
二与五则刚之得中而相孚者也上巽爲号互艮爲黔喙之属大离爲鹤而居隂卦【巽离兑皆隂卦】是鸣鹤在隂也夫二阳与五阳尊卑相孚有父子之象焉【犹晋六二与六五二隂敌应称六五为王母小过六二称六五为妣也蛊卦亦以爻之尊卑称父子】巽口向下而鸣兑口即向上而鸣是鹤鸣而其子和之出于中心之愿矣然而鸣者何也干爻为好大离爲爵【见虞氏易】五之鸣若曰我有好爵【刚中以五为尊故称我】与尔【指二】共靡此二之所以中心愿和也靡通縻即五爻之所谓挛也
六三得敌或皷或罢或泣或歌象曰或皷或罢位不当也
六三与六四两隂相敌【艮敌应之敌旧指上九上九岂敌哉】宜相孚矣然位处不当震动离燥或震而皷或艮而罢或离而忽泣忽歌以此相孚感亦浅矣
六四月防望马匹亡无咎象曰马匹亡絶上也六三以六四爲敌则六四以六三为【即坤卦乃与行之】同而有不孚者乎然天下亦有絶而孚乃善者日爲阳月为隂则隂爻月也六四以隂爻而居中近上以受离日之上光月几望矣几望则隂得阳光与三隂仝爲震马而今亡其匹【匹也马曰匹】矣此絶隂而上进于阳以求孚也何咎焉中孚有上下对合之象故初与上对二与五对三与四对而四又不愿与三所谓参伍以变也
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
若九五则正当刚中尊位其有是二之孚也【孚即中心愿也】葢固结而挛如矣巽为绳艮爲手有挛象
上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也上九孚之终而不能孚矣自信之极遂以巽鸡之音【鸡曰翰音】勉爲呌号欲上登于天此岂可长者哉虽正而凶矣京房以新进见元帝即指斥石显及外出又屡上封事卒以杀身其此之谓乎
【艮下震上】
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉
彖曰小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也
上下四隂内祗二阳隂过而阳不及小者过也而其象爲大坎坎爲通亦有亨义焉时至小过更宜以正行之则利贞焉但柔居二五得中也刚失二五之位不中也故小事则宜而大事则不宜【旧以小训细小小训隂小作二解者实一意也】且其象两阳居中有似腹背而四隂分张有似翼飞非
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