视广之四雄规伟观穆然靓深然後斯道之统有所尊而讲学之士知所向矣惟子之学盖亦得於先生者请文诸石以纪其成顾师秦荒陋何足以知此然窃闻之斯道也伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公之所以为治孔子顔氏曾氏子思孟轲氏之所以为教不幸而变於管商惨於申韩杂於荀杨暴於鞅斯磔裂破碎於毛郑贾马王范之徒幸而唐之韩愈氏能以所得着之原道之书然其於性也主三品於仁也专博爱则犹未免於不详不精之失焉至宋全盛濂溪启其源伊洛遡其流渡江再世文公始集诸儒之大成使千载不传之道复明於天下後世吁盛矣哉于时门人弟子聪明卓越固不为少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而己先生因刘子澄一拜文公於屏山之後即慨然以斯道自任听风声於屋头对孤灯於天曙其坚志苦思为何如也自是得执子壻之礼从登庐阜涉彭蠡过洞庭望九疑宦游淮江湖湘吴越瓯闽间不惟口传心授於师门者愈久而愈博而其所见名山大川渊深高厚皆有以助夫精微广大之学矣是故徵诸事业则城安庆御汉阳最为伟蹟着之方册则四书通释仪礼通解尤为有功盖先生有志於斯文以陆沈下官不能大行其学固可深慨然圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣先生没其传之着者在闽则宓斋陈氏信斋杨氏在浙则北山何氏江以西则临川黄氏江以东则双峰饶氏其久而益着者则西山真氏衍义诸书凡今经帷进讲成均典教皆出先生讲论之余也呜呼先生之道传之後世先生之书行乎天下孰不想慕其高风渐被其余泽况鳌峯箕山之间云烟苍莽神气流行慨然肃然犹若有见乎其位闻乎其容声者乎书院之作其有功於世教岂曰小补云哉遂记不辞先生讳干字直卿御史瑀之第四子累官至大理寺丞转承议郎致仕勉斋其自号云】
程钜夫修闽县儒学记
【闽为县自隋始县有学自宋庆历始学在九仙山之麓鬻民地为之庙成於熙宁方尹叔完修於崇宁庄尹谊至元戊寅毁焉越五年剏礼殿又五年剏西斋苟完不旋踵而敝门迳欲芜士非无志往往画於力不足元贞二年春教谕韩君挺特实来以兴复为已任谋於予乃谕县官劝学子协力图之鸠工度材修废补阙缭以重檐护以阑楯新像设绘从祀而庙始严会讲有堂易桷与瓦置二斋设小学而学始备以至门垣堦序墁甃丹漆悉如式於是故老来观讙为前所未有诸生诣予徵记董子曰设庠序以化於邑然则邑学古庠序也所以明人伦也人而不伦则物矣科目与月书季考姑设利禄敺靡使从岂道德果尽信哉故明伦之说为诸生常谈其於化民成俗之意戾甚闽为福附庸非深山穷谷比士风之盛於此矣科举废後生无所事耳目日以放恣诗书而刀笔衣冠而皁隶小有才者溺愈深居近利者坏愈速不能不蹈先儒之忧天朝嘉惠学校隶名者复其身德行文学必由此选是学校重矣况邑於民尤近哉今堂宇新士习盍与之俱新读书穷理必思圣人所谓教者何事充而仁义礼智之性尽而君臣父子兄弟朋友之职求无愧於为人由一邑之善士为一国之善士庶几庠序不徒设道德可尽信且以解先儒溺深坏速之忧是虽明时崇儒重学之意而亦司教化之责者所望於斯邑之士也尚勉旃哉韩君故孝廉孔惠公之子家学有渊源故於斯文笃意如此】
程钜夫福宁州学记
【予为孙君駪记宁德县学之三年而又以记福宁州学为请按长溪唐武德昉为望县闽王氏析为宁德宋末又析为福安皇元一统肇州福宁二邑隶焉初惟夫子庙在县治之东庆历癸未迁城东南陬始有学自元佑庚午更新而堂宇备自师公古郑公樵教授而经术明自乡儒先游紫阳之门而弦诵衣冠盛岁久屋且敝至元丁亥白侯璧改作而风坏之元贞乙未樊侯忠又改作而风又坏之丙申陈侯翼请於省台命同知州事孙璧董其事协谋悉力树戟门作礼殿缋从祀祠先贤会讲有堂肄业有斋畚土辇石燥湿崇卑翼翼严严规宏而工密可书已然予前记学其说殊未竟校庠序古矣明伦之列无他说也词章胜德行微先儒有忧之归而求之性命大雅不作假性命之说以媒利达而世道与人心俱往矣夫词章性命之学犹不能无弊则夫管摄人心扶植世道必有攸在不然羣居终日翕翕訿訿相与商功利而较智术弊又甚焉圣朝一视远迩制度考文嘉惠儒者隶名者不役於有司其以德行文学进者胥此途出新州者新学之兆也新学者新士习之机也士无科举之累盍亦思古人所谓明人伦者为何事修其孝弟忠信於家为孝子於乡为善人於国为忠臣斯无负於国家设学之意若夫工词章而不穷其理谈性命而不践其实其不为功利智术之归者无几矣吾为此惧】
熊禾考亭书院记
【周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之会天必凝大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏历叙道统之传为帝为王者千五百余岁则尧舜禹之於冀也汤尹之於伊亳也文武周公之於岐丰也自是而下为霸为强者二千余岁而所寄仅若此儒者几无以藉口於来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所於主利欲持世庸有极乎七篇之终所以大圣人之居而尚论其世者其独无所感乎呜呼由文公以来又百有余岁矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舍後更沧洲宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学不替龙门方侯逢辰灼见斯道之统有关於世运故於此重致意焉岁戊子侯为郡判官始克修复邑令古澶郭君瑛又从而增辟之乙巳侯同知南剑郡事道谒祠下顾谓诸生曰居已完矣其盍有所养乎书院旧有田九十余亩春秋祀犹
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