天竺山日修西方安養之學寘心合道不雜一念十二年秋七月朔日夢青蓮花生方池中華色敷腴清芬襲人既寤召弟子妙修曰此生淨土之祥也吾去人間世不遠乎至四日趺坐書頌合爪而寂世壽八十又九僧臘七十有三其月十日奉全身藏於山之西峯妙應塔院妙修乃具行業來言曰先師有墜言吾死非宋學士不可以銘吾塔執事嘗與先師游敢援斯故竊有所請濂前年幸謁師見師精神浮動眉宇間戲謂師曰法力所攝師之四體當益強歲歲上京師必過虎林必與師談辨如今日也師曰學士固未艾老身石火電光爾烏能久乎遂一笑而別豈意師果翛然而西往乎銘何敢辭師諱日號東溟天台赤城人宋丞相賈魏公諸孫志慕空門往縣之廣嚴依平山等公落髮?桑門時子庭訓公講台衡之學於赤城師走輪下而受其說依科指授便能領其大義觸類而長日增而日益子庭嘆曰投丸下峻坂不足以喻其迅疾也北峯之道其藉之以大昌乎自是子庭一屬意於師歷代相承微旨所以扶正斥邪伐異歸同者無不言之師之學沉浸醲郁而名動一時矣一旦假寐似見有竹橫地下竹上所凝者白粥粲然師因臥而餐之及覺言於子庭子庭曰竹粥與竺同音子得就地以食其緣殆在上下兩天竺之間乎子宜亟行師即持瓶錫而出遠度浙河拜竹屋淨公於上竺觀音教寺竹屋見之謂其眾曰此郎不凡他日當嗣主茲山不可以少年易之?遷燥剛之地遇之如賓友會有營繕之役施金帛者接踵而至勤舊僧欲揭示氏名以勵其餘選工書者眾卒無以應師揚袖出曰吾試?之霞布雲舒精采煥發竹屋兄之尤喜且曰吾前言果不謬矣翹翹蒼松挺出於荊榛之上者非其類也邪命典賓客尋更掌僧藉竹屋既示寂越溪澄公自演福來繼其後越溪甚器師延居後堂之版首未幾出世吳山聖水越溪念之弗忍舍復招還山處以上座以表儀四眾吳楚閩蜀之士趼足而至者動以百計師隨其性竇淺深而疏導之作人之盛當時罕有其比元重紀至元四年行宣政院采諸人望以主列剎而師獲主薦福歷三暑寒下竺靈山教寺災至正元年宣政使高公納麟謂非師無以膺起廢之任移師涖之師至修普賢大士殿雲間大姓蔡氏邀師至家施錢十萬緡師過姑蘇大致香楠?材曾未幾何大雄寶殿成蔡卒其妻夏氏?刻佛菩薩洎觀音大阿羅漢諸像黃文獻公溍實?文記之四年高公又遷住上天竺子庭所謂上下兩天竺之徵至是益驗矣師知緣契在斯夙夜注心罔敢怠遑走募多金之家初修大殿次建三解脫門次鑄巨鐘搆危樓以冠之次營重閣講堂上祠諸祖下講法之所若白雲堂選佛塲諸寮宇一一皆完復罄巳槖甓通塗自普門達於三門凡寺制所宜有無不具焉帝師大寶法王嘉師法行賜以金襴法衣及慈光妙應普濟大師之號十六年師自念人貴知止沒將焉求竟撾鼓而退隱於會稽山水間飄飄然如野鶴孤雲人不知其?師江浙行省丞相達識帖穆爾公方領宣政院事遣使者以物色訪之力請還山躬帥僚屬以迎師知其誠復再正法席前後所住凡二十五年 國朝洪武改元始獲謝事於塔院師軀幹脩偉眉長三寸餘其白勝雪目晴閃閃射人道德餘光所照不問耄倪見師經行曰我白眉和上來也爭持香華以?供養居常顏面嚴冷片言不妄發即發雖對王公大臣未嘗出一軟媚語至於誘掖後進辭色溫如春陽天台四明所著諸書循環開授止而復初聽者咸謂披青雲而見白日其在京時輿論以瓦官昇元教寺乃天台初釋法華道塲不可久廢乃以其事上聞即天界禪林別建室廬以存舊號請師開山師?陞座說法九府大浮屠皆俯首以聽風聲所被遐邇翁然歸心焉師所度弟子甚眾其在下竺則圓具等十人上竺近二百人而妙思妙本妙修?最先嗣其法系者則思齊行樞允鑑允忠良謹普智文會元秀景梵各闡化於四方今繼師住上天竺者即妙修也濂聞法智尊者中興天台之道五傳至比峯?尤盛北峯諸子無不競爽而佛光桐洲剡源?最良剡源之孫曰越溪而相□之孫則玉岡也師?佛光再傳之嗣視越溪玉岡?法門兄弟先後同荷大法攝受有情法筵特?江南之最柰何越溪玉岡同年化去而耆德偉望唯師之存巋然如魯靈光聳人瞻敬三十八年之間其弘宗助教有功多矣苟不勒諸廟妙之碑何以垂示罔極而慰學者之思哉乃從妙修之請而述銘曰 人天之際所貴推誠能貫鐵石可達潛寘世之修學思□無生舍此不務其將孰營倬彼大師?時俊英依□攻義分疏尋經春蒸卉木水翻建瓴天延法胤神□符禎出演鴻寶丕昭性靈龍鬼夜聽寶華晝零肯昧道器一混渭涇飛樓矗矗湧殿亭亭棟吻獸欔程礎石?离擎琅函飭鳳華簴鏗鯨一實所感百物交并有仆必起無廢不興惟心所證諸緣莫攖塵毫無累體用咸貞罄竭表裡脗合幽明出言石墜轉盻霜凝釋門蓍蔡利海章程屬茲象末倚作金城豈期蓮蕚遽生淨泓三宗抱戚四眾含情魂游樂國魄閟泉扄世相□廢人文是徵後千百載尚信斯銘
○尹山崇福寺永隆禪師塔銘（道衍）
道衍
非常之人?非常□□?非常之事必非常之人也理之固然也夫佛聖人之教神變化利幽明天人之向仰神龍之拱翼求其法多奮然不顧其形命非擬特雄偉非常之人其可能乎如薩埵之飼虎達王之代鴿藥王之焚身仙人之截體是也今隆禪師者詎非其倫也歟禪師諱永隆姑蘇施氏子在襁褓即不茹葷血惟佛法是慕年逾冠白父母求出家遂舍入尹山崇福寺投禮天泉澤法師之孫永定祝髮?僧洪武甲子試經給祠部度牒受具戒師志力苦澹耿耿與常人殊乙丑九月十五日夜師聞空中天神報曰此時創于梁之天監燬於元之丙申逮今三十年吾受佛囑衞此伽藍師能重建當陰相之
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