曰天子诸侯无事则岁三田一为干豆二为宾客三为充君之庖周礼兽人冬献狼夏献麋春秋献兽物此献礼之大畧也角为天门房有三道出入之象也房心农时之候也季冬之月命农计耦耕事是时房心晨中春秋传曰晨为农祥后稷之所经纬也亢为朝廷房心为明堂谋事出政之象君行此五者为逆天东宫之政东宫于地为木木性或曲或直人所用为器也无故生不畅茂多折槁是为木不曲直东井主法令也功臣制法律者也五行火生上天文以参继东井四时以秋代夏杀太子之象也轩辕为后妃属南宫其大星女主之位女御在前妾为妻之象也君行此四者为逆天南宫之政于地为火火性炎上然行人所用烹饪者也无故因见作热燔炽为害是为火不炎上五行传谓土失其性而为灾也参伐为武府攻战之象轻之者不重民命昴毕间为天街甘氏经曰天街保塞孔涂道衢保塞城郭之象也毕主邉兵君行此四者为逆天西宫之政西宫于地为金金性从刑而革人所用为器者也无故冶之不销或入火飞亡或铸之裂形是为金不从革虚危为宗庙牵牛主祭祀之牲月在星纪周以为正月在玄枵殷以为正皆不得四时之正逆天时之象也君行此四者为逆天北宫之政也北宫于地为水水性漫润下流人所用灌溉者也无故源流遏絶川泽以涸是为水不润下其它变异皆属沴也
天一生水地二生火天三生木地四生金前四畴乃王极之体所以建故配其生数地六成水天七成火地八成木天九成金后四畴乃王极之用所以行故配其成数天五生土故配之以王极一二三四皆由五数而成六七八九是水火木金皆赖乎土而成此王极所以为八畴之要枢也（太平御览）
八政何以先食食者万物之始人之所本者也（北堂书抄引大传）
周以至动殷以萌夏以芽天有三统物有三变故正色有三天有三生三死故土有三王王特一生死（檀弓公羊疏引书传畧说太平御览引尚书大传）
郑玄曰谓三王之正月也至动冬日至物始动也异时生者恒异时死
夏以孟春月为正殷以季冬月为正周以仲冬月为正夏以十三月为正色尚黒以平旦为朔殷以十二月为正色尚白以鸡鸣为朔周以十一月为正色尚赤以夜半为朔不以二月后为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月也（白虎通引尚书大传）
子曰心之精神是谓圣（孔子集语引大传）
云者起于山弥于天天气乱故其罚恒阴（选注北堂书抄引尚书五行传）
君道亏则日蚀人愤怨则水涌溢阴气积则下代上（郭璞疏引洪范传）
晦而月见西方谓之脁朔而月见东方谓之朒亦谓之侧匿侧匿侯王其肃脁则侯王其舒月生三日谓之魄（尚书五行传）
郑玄曰魄亦作脁行疾貌朒行迟貌元首寛则望舒脁侯王肃则月匿影葢君舒缓则臣骄慢故日行迟而月行疾也
月行中道移节应期徳厚受福重华留之（尚书洪范记）
明王践位则日俪其精重光以见吉祥（文选注）
心之大星天王也其前星太子也后星庶子也（洪范五行传）
辰星者北方水精也（选注）
北辰谓之曜魄（北堂书抄引尚书大传）
祀上帝于南郊所以报天徳（诗疏）
黄帝将亡则地裂（尚书说）
地者成万物者也（北堂书抄引鸿范五行传）
圣人者民之父母也母能生之能养之父能教之能诲之圣人曲偹之者也能生之能食之能教之能诲之也为之城郭以居之为之宫室以处之为之庠序之学以教诲之为之列地制畆以饮食之故书曰天子作民父母以为天下王此之谓也（天中记引大传）
乃命五史以书五帝之蛊事彼为训者正以太古之时旡为旡事也今言蛊者是卦之惑乱也时既渐浇（一作绕）物情惑乱故事业因之而起惑矣左传云女惑男风落山谓之蛊（伏曼引尚书大传）
夏不数浴非爱水也冬不数炀非爱火也
鲁桓公五年大雩旱也先是杀君而立有危亡之心而下有悲恸之气外结大国娶于齐以为夫人后比二年天子使大夫来聘桓公上得天子之意下得大国之援则有亢阳之心以御臣下兴邢丘之役以劳百姓则臣下离心而不从故应是而秋大旱也
鲁宣公十年秋大旱是时公与齐伐莱夫伐国亢阳节也师徒百姓所不欲也故应而大旱
旱所谓常阳不谓常阳而谓旱者以旱为灾也旱之为言干也万物伤于干而不得水也君持亢阳之节暴虐于下兴师旅劳民众以起城邑臣下悲怨而心不从故阳气盛而失度旱灾应也
枉矢者弓矢之象也枉矢之所触天下之所伐灭亡之象也
七国之兵战于梁地故天狗先降梁垒见以其象也狗者守御之类也所降以威守御也
蜮如鳖三足生于南越南越妇人多淫故其地多蜮淫女惑乱之气所生（诗疏榖梁疏引洪范五行传）
蓍之为言耆也百年一本生百茎此草木之寿亦知吉凶者圣人以问鬼神（周易音义艺文类聚引洪范五行传）
季夏可以大赦罪人（尚书大传）
歴者圣人所以揆天行而纪万国也（北堂书抄引尚书洪范五行传）
雷与天地为长子以其长万物与其出入也
霜者杀伐之表雨雪者阴之蓄积甚也
夫握方诸之镜处深泽之下而上引太清物类相随可不慎耶
秦昭王三十八年上郡大饥山木尽死蜂食民苗民无所食
饥而不损兹谓泰厥灾水厥咎亡（谷永传引洪范）
尚书大
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