友太子未入海時，父王許利師王女結親姻，後知入海溺水。太子欲到國數十里，於路上詐為盲乞人座（坐）。恰遇牧牛監官，為王放五百牛。其牛王遂以四足騎太子身，放諸牛過。以舌●眼，拔出竹刺。良久，牛王遂去。後牧牛人顧視知異。
偈問：
觀汝雖然兩目盲，感招牛拔竹籤行。
已前祥瑞雖閑事，此日希奇爭不驚。
莫是中私藏幻術，為曾上世奉神靈。
免吾種種疑心起，幸望通傳何姓名。
善友蒙問，尋自思惟，我若實說，其惡友必遭損害。緣利師王是外舅矣。遂只答言，我是盲乞人矣。
深慚陋賤無名字，乞食偶然行至此。
幻術都來莫會他，神靈也不曾相仕（事）。
蒙牛王，與拔刺，應是殘身未當死。
人（仁）者今朝何必疑，我身只是孤貧子。
我無家住復無歸，乞食求天信腳為。
此世孤寒甘賤陋，前生飢薄致窮危。
非關竹刺藏深術，都是牛王具大悲。
見是形容皆總見，忽然何得又相疑。
莫於姓氏亂疑猜，我此形軀必不材。
託母未知何相貌，生身終日走塵埃。
遭逢竹刺緣償業，值遇牛王為息災。
爭那牧牛人不信，再三愍念也唱將來。
經 時牧牛人遍體觀望，人相有異。即語言：「我家在近，當供養汝。」時牧牛人即將善友還歸其家，與重重（種種）飲食，誡敕家中男女大小：「汝等供侍此人，如我不異。」
善友雖如此分疏，牧人終不信。…遂將歸。
偈語曰：
眼目雖盲託賤身，那（奈）何不稱受飢貧。
雙眉鬱鬱入敷鬚，兩耳梭梭垂埵輪。
平正人中高鳳觜，分明指上旋螺文。
莫嫌我向村園住，盡此身來養育君。
盲人遂肯去，牧牛人將歸家養，語其大小，令勿輕慢。引前文。…如是經一月，其家厭患有語。善友聞聲不樂，即自思惟。明日早辭欲去。牧牛人曰：「莫是我家小幼！」答曰：「不然，非汝家大小不垂情，自為無分矣。故不宜久住也。」
偈辭：
揣度飢貧每自謙，眼盲遠物總難捻。
臥身席是汝妻送，洗面水令賢子添。
嘿嘿怨嗟緣我乞，明明看侍（待）為（君）嚴。
今朝所以相辭別，不可直須教到嫌。
牧牛人曰：「不可去矣！」善友曰：「不然，須去矣！」如是再三，留不得。遂問：「去要何物？」盲人曰：「汝若怜念我者，為我作一面瑟（琴），送我著州城多人之處安置，我自彈曲乞食矣！」牧者遂求得一瑟（琴）贈之，送在利師王國市內。
留連雖切無心住，懇至拜辭須欲去。
盲土（士）然知說擾煩，牧人未免生疑慮。
我貧居，況村墅，難辦珠金相借助。
奉獻家中一面瑟（琴），送君安置多人處。
主人垂念客分明，難似今朝主客情。
客感叨煩言切切，主慚寂寞淚盈盈。
居家極闕三時飯，送路聊申一面瑟（琴）。
彼此禮儀皆總足，相隨直到利師城。
●肩入國座（坐）長街，別牧牛人請卻迴。
倚託故難嫌浩鬧，經過信任撲塵埃。
摩抄（挲）頭面情私喜，調弄瑟（琴）絃曲暗排。
多少人民皆總看，何似音生指也唱將來。
經 善友巧善彈瑟（琴），其音和雅，悅可眾心。一切大眾皆共供給飲食，乃至充足，利師跋王國內伍百乞人皆得飽滿。
既到國內，遂彈瑟（琴），一切人皆看。兼五百貧人。
倍加彈得感人情，終不分疏出姓名。
曲上早能分節拍，絃中更巧貼音聲。
非唯探候聞宮內，兼又傳揚動國城。
應是街坊相屈喚，無論高下總來聽。
因此街坊人眾，遞互相傳，裝裹衣裳，供給●（茶）飯。豈空飽一身盲士，兼普濟五百貧人。皆蒙曲調之因依，盡自賢歌之庇廕。
街坊每日彈歌曲，到處看人千萬蔟（簇）。
總道多應別有家，盡言可惜教無目。
飯盈盤，衣滿複，無問高低垂顧錄。
莫說豐饒一箇身，兼供五百貧兒足。
朝朝座（坐）市弄絃歌，婦女雲奔不那（奈）何。
雅調又高兼又穩，清音能美復能和。
非空飯味人人足，兼得衣裳日日多。
五百貧夫皆飽暖，阿誰福力敢如他。
自懽自悅暢情懷，每日人聽滿六街。
儀貌頓蒙拋瘦悴，衣裝都總換塵埃。
終無姓字傳人耳，只以歌詞渾世財。
正是逍遙安樂次，被阿誰借請也唱將來。
經 時王有一果園，其園茂盛，常患鳥雀。時守園監語善友言：「汝當為我阿護鳥雀，我當〔好〕相供給，願…」
佛報恩經第十一
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