經云：「佛告文殊師利，汝行詣維摩詰問疾。」
白言佛告者，是佛相命之詞。緣佛於會上，告盡聖賢，五百聲聞，八千菩薩，從頭遣問，盡曰不任。皆被責呵，無人敢去。酌量才辯，須是文殊，其他小小之徒，實且故非難往，失來妙德，亦是不堪。今仗文殊，便專問去。於是有語告文殊曰：
斷詩三千界內總聞名，皆道文殊藝解精，
體似蓮花敷一朵，心如明鏡照漂清。
常宣妙法邪山碎，解演真乘障海傾，
今日筵中須授敕，與吾為使廣嚴城。
白於是菴園會上，敕喚文殊：勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染疾毗耶，金粟上人，見眠方丈。會中有八千菩薩，筵中見五百個聲聞，從頭而告盡遍差，至●（低）而無人敢去。舍利子聰明第一，陳情而若（苦）不堪任。迦葉是德行最尊，推辭而為年老邁。十人告盡，咸稱怕見維摩；一會遍差，差著者怕於居士。吾又見告於彌勒，兼及持世上人，光嚴則辭退千般，善德乃求哀萬種。堪為使命，須是文殊。敵論維摩，難偕妙德。汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。汝看吾之面，勿更推辭，領師主之言，便須受敕。況乃汝久成證覺，果滿三祇，為七佛之祖師，作四生之慈父，來辭妙喜，助我化緣。下降娑婆，爾現於菩薩之相。你且身嚴瓔珞，光明而似月舒空，頂覆金冠，清淨而如蓮映水。一名超於法會，眾望難偕；詞弁（辯）迥播於筵中，五天讚說。慈悲之行廣布，該三途六道之中；救苦之心遍施，散三千界之剎內。當生之日，瑞相十般，表菩薩之最尊，彰大士之●比。而又眉彎春柳，舒揚而宛轉芬芳；面若秋蟾，皎潔而光明晃曜。有如斯之德行，好對維摩；具爾許多威名，堪過丈室。況以居士，見染纏●，久語而上算不任，對論多應虧汝。勿生辭退，便仰前行。領大眾而速別菴園，逞威儀而早過方丈。龍神盡教引路，一伴同行；人天總去相隨，兩邊圍●。到彼見於居士，申達慈父之言，道吾憂念情深，故遣我來相問。」
佛有偈告讚文殊：
牟尼會上●宣陳，問疾毗耶要顯真，
受敕且希離法會，依言勿得有辭辛。
維摩丈室思吾切，臥病呻吟已半旬，
望汝今朝知我意，權時作個慰安人。
又有偈告文殊曰：
斷 八千菩薩眾難偕，盡道文殊足辯才，
身作大僊師主久，名標三世號如來。
神道解滅邪山碎，智慧能銷障海摧，
為使與吾過丈室，便須速去別花臺。
平側 世尊會上告文殊，為使今朝過丈室，
傳吾意旨維摩處，申問慇懃勿得遲。
前來會裏眾聲聞，個個推辭言不去，
皆陳大士維摩詰，盡道毗耶我不任。
眾中彌勒又推辭，筵內光嚴申懇款，
八千大士●人去，五百聲聞沒一個過。
汝今便請速排諧，萬一與吾為使去，
威儀一隊相隨逐，銜敕毗耶問淨名。
菩薩身為七佛師，久證功圓三世佛，
親辭淨土來凡世，助我宣揚轉法輪。
巍巍身若一金山，蕩蕩眾中無比對，
眉分皎潔三秋月，臉寫芬芳九夏蓮。
堪為丈室慰安人，堪共維摩相對論，
堪將大眾菴園去，堪作毗耶一使人。
便依吾敕赴前程，便請如今別法會，
若逢大士維摩詰，問取根由病所因。
文殊德行十方聞，妙德神通百億說，
能摧外道皆歸正，能遣魔軍盡隱藏。
依吾告命速前行，依我指蹤過丈室，
慇懃慰問維摩去，巧著言詞問淨名。
經 是時聖主振春雷，萬億龍神四面排，
見道文殊親問病，人天會上喜咍咍。
此時便起當筵立，合掌顒然近寶臺，
由讚淨名名稱煞，如何白佛也唱將來。
經云：「文殊師利」乃至「詣彼問疾」。
此唱經文分之為三：一、文殊謙讓白佛；二、讚居士。經云道：「彼上人者，」至「皆以得度」。三、託佛神力，敢往問疾。經云：雖然承佛聖旨，且第一文殊蒙佛告敕，起立筵中，欲申師資之恩，謙讓自己之事，合十指掌，立在筵中，啟三界慈尊向（問）於會上。
文殊有偈白佛
斷 特蒙慈父會中宣，感激牟尼爭不專，
自揣荒虛●辯海，度量智慧未周圓。
金仁既遣過方丈，妙德須遵大覺僊，
去即不辭為使去，幸憑聖力賜恩憐。
又有偈讚維摩
斷 方丈維摩足辯才，詞江浩浩泉難偕，
能談妙法邪山碎，解講真經障海隈。
六通每朝興教網，三途長日救輪迴，
雖為居士同凡輩，心似秋蟾霧裏開。
白 陳情謙讓，多為使於毗耶，讚彼淨名，表上人之難對。聲聞五百，證八智於身中，菩薩三千，超十地於會上。文殊雖承聖旨，當日思忖千般，只擬辭退於筵中，又怕逆如來之語；只欲便（使）於方丈，有恥眾內之高人，世尊若差我去時，今日定當過丈室。
時文殊有偈
斷 既蒙聖主遣慇懃，不敢推辭向會陳，
銜敕定過方丈室
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