大夫所谓咏歌之诗而知西昌横塘吴氏庆源之逺吴氏由防刺史相迄今二十余世居横塘宗族蕃衍不下数千百指有丰于资产而以好施为心者有儋于爵禄而以种德为务者有俊杰而能文以载道者有恬退而养髙以厉操者弗殚纪也与余交曰士贤者秉性刚毅负才頴敏游四方多取知于大人君子故其闻也广其见也超人皆信其有识之士道而评之者如出一口归则端居自适参会众理因思其先世累叶淳厐肆其本固末茂承承继继以有今日善之积于既往者为不薄矣为子孙者又可不人人以善自勉期不负于厥先则善之积于方来者容可以不厚乎斯堂之所由名也吴氏之善积之而无已宜士贤念之而不忘揭之以名堂其佑启之意深矣解君安得不取之而谆谆为之记贤士大夫又安得不喜闻乐道而彰彰于咏歌之音乎然则斯堂也斯善也斯记若诗也即士贤之心与为士贤之后将并传于悠久其所谓衮衮而生者无足异矣易曰积善之家必有余庆吾于横塘吴氏征之且书此以为积善堂诗文序
吴氏族谱序
余还朝之明年同邑横塘吴士贤氏来游京师持其所修家谱访余西邸而请叙再辞不获即其谱而考之吴氏之在横塘者其先出于防州刺史相始居文江之蟾溪洞季子曰守者官至常侍十二传至绍兴省元首善先氏厯彦髙子季古由沙溪杳一冈而迁横塘横塘有吴自季古始五传至光允公生五子从善从谦从吉从兴从正而家益以殷族益以蕃从吉字叔文二子南山梦雷俱文学渊粹梦雷字震翁生宗大宗立富而好礼宗大字德元三传至士贤世以丰厚诗礼名家君子谓士贤志刚才敏念厥祖而不忘受福之所自顔其堂曰积善寓永劝也又能力学不怠式光先业观其不以声利为急而拳拳于族谱之是务其不怠不忘之实即此而足征矣呜呼古者黄帝氏立因生以赐姓胙之土而命之氏故天下之得姓受氏莫非轩辕之子孙也周姬姓武王时泰伯之后封于吴其后因国以为姓有若季札之贤为吾夫子之尊慕及宗国不祀其本支之散处海内者不少也至长沙王芮德业着于史册大司马广平侯汉以元勲图形云台自时厥后植圭儋爵逮宋元而逾显者不可胜纪然莫非太伯之子孙也防刺史之先则本出于长沙之?至今二十四传绵绵蛰蛰蔓延于兹里者又莫非刺史之裔也夫以吴氏之盛而庆源之逺如此达老泉苏氏之防者谱可以不修乎况尝闻之虞文靖公云有祖之庙者父之亲无不在焉有父之庙者昆弟之亲无不在焉宗法不立则祭法不明然而后世谱牒联属亲亲者犹古宗法之遗意谱固不可以不修也宜士贤之拳拳既能修谱而承其祖考之志复欲叙谱而汲汲以余为请可谓贤也已矣数百载之下其子孙孙子代有能以士贤之心务士贤之务者则呉氏之谱将愈逺而愈彰使同源分流虽千万之广得有所稽而免乎苏氏途人之叹不亦贤乎又当知士贤积善名堂之义人人而体之世世而笃之则呉氏之善日新月盛以无负于士贤承先啓后之深意而杜氏所谓衮衮生公侯者必复其始矣是宜叙以为呉之后之勉且望焉
送刘季丽辞学官归庐陵序
士君子之立于天下也幼学壮行小则施德于乡邑大则?化于邦家以致君以泽民垂芳名于竹帛千载而不渝者固其宜也不幸而不遇明时遭圣主言焉而不合道焉而不行则不得已而有去归之思岂其宜哉方今海宇隆平圣天子在上群策毕举野无遗逸正士君子致身行道扬名显亲日也而吾同郡刘君季丽有司以明经举诣天官壮而行之诚其时矣而??以归田为请岂无説乎夫季丽为庐陵着姓诗礼簮缨世不替门户先府君慕陶处士养德不乐仕进以寿终伯兄孟亶以岳阳丞殁于任仲兄叔毖用知己者荐授辰州沅陵令其犹子田人初筮仕醴陵学官季丽又不能免于郡县之交辟而有是行何刘氏诗书之泽承承继继虽然季丽之志则固有在焉吾知其以为一门之内尽处而不仕也则谁与辅天子而康群黎乎尽仕而不处也则谁与守宗祧而肃家政乎是以决于勇退使吾兄若侄之仕于时者无内顾之虞而奉先主祀之存于家者有不匮之托圣天子知其如此允天官之奏而季丽之遂焉可谓不负其先府君慕陶之髙矣于其归也周子洒酒话别而赠之以言曰子之进退于国家君亲之义诚各得其道矣而士君子之立于天下又未宜止于是而已也必也即云林之暇穷经博史以讲乎道德之原明乎礼义之归而考乎政治之要俟至乎强仕之年出而鸣国家之盛则所以经纶设施直可谓流于既溢之余发于持满之末者矣老子曰大器晚成吾将见季丽之大有过于人者而益信是为序
赠御史王伯静叙
古今天下士盖尝不贵于名浮其寔而贵于寔浮其名者何也以其能力学为已时止时行唯义所在而无毫髪务外之私以之而省于身内不疚也以之验于家无间言也以之讯于乡于邑于国于天下无一议之或矛盾焉者是岂不为君子之所贵哉吾见其人矣其唯御史金华王公伯静氏乎公秉赋仁厚而操履不羣当其遵养时晦隐德弗耀而凡修之于身施之于家推之于乡于邑者出一善言为一善事莫非可以化民成俗者然其心退然不求知于当路宜其端居适性如良材美璞日滋长于烟霞雨露之间而足以为今日明廷栋梁瑚琏之资也始公之征诣公车也容貌之苍古威仪之迟重言论之慷慨气宇之宏深当稠人中虽接一词已知公之为国令器也既而首进所着忠孝一书受知皇上领乌府之任铁冠象简屹然于丹陛之下不动声色而奸防为之胆落台合为之风生而后知公果为国器而不负朝廷耳目之寄也然则向之施于家推于乡于邑者今又显于国而及于天下矣何其伟哉而公方拳拳汲汲本仁祖义匡君救民知无不言言无不尽济时为国之心不忘
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