朔大四月甲戌朔小五月癸卯朔大六月癸酉朔小七月壬寅朔大八月壬申朔小九月辛丑朔大又有闰九月辛未朔小十月庚子朔大十一月庚午朔小十二月己亥朔大计十二月三十日戊辰晦到洛也下云在十有二月者周十二月建亥之月也戊辰是其晦日故明日即是夏之仲冬建子之月也言明月者此烝祭非朔日故言月也自作新邑以来未甞于此祭祀此嵗始于新邑烝祭故曰烝祭岁也愚按律歴志是岁十二月戊辰晦周公以反政故洛诰篇曰戊辰王在新邑烝祭嵗命作册惟周公诞保文武受命惟七年周十二月夏十月也周以十一月改正月为岁首故曰烝祭岁孔説是也冬祭曰烝此月烝祭者赵匡曰四时之祭皆夏时也篇首惟三月夏之正月也不系之时
多士篇惟三月周公初于新邑洛
多方篇惟五月丁亥王来自奄至于宗周
愚按二篇皆周月也多方五月不系之夏者五月于周非夏也
顾命惟四月哉生魄王不怿甲子【云云】越翼日乙丑【云云】丁卯命作册度越七日癸酉【云云】
孔氏传曰成王崩年之四月始生魄月十六日愚按汉律歴志成王三十年四月庚戌朔十五日甲子哉生覇引顾命【云云】与书同四月夏二月也不系之时
总论六篇之义金縢书时不言月召诰洛诰多士多方顾命书月日不书时盖周以子月为正于夏正有两月之不同夏正自前代行于民间已久而正月正岁又自有参差之不齐故于时月日之书皆不相系以一臣民之耳目视听使之不惑此周一代书法也厥后鲁公费誓甲戌我惟征徐戎甲戌我惟筑犹周之书法见鲁用周正朔也
毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝歩自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊
愚按汉律歴志曰康王十二年六月戊辰朔三日庚午故毕命丰刑曰惟十有二年六月戊辰朔三日庚午朏王命作防丰刑孟康注曰逸书篇名汉儒未曽见今毕命也今毕命篇首年月日皆备与周史官书法见于伏生口受者异非特文章体制气象之不同此所以为孔壁后出之书也
论语
曾防言志曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归
愚按此章程子朱子发明曽防已见大意之防论语第一义孰敢少寘其疑矣近观平庵项氏安世家説引汉志汉初祈谷之祭舞以七十二人冠者五六人五六三十也童子六七人六七四十二人也鲁沂上有温泉故曰浴乎沂有舞雩台故曰风乎舞雩也祭而歌舞有咏叹滛泆之辞故曰咏而归也上已祓禊起秦昭王周时未有也盖夫子问诸弟子以如有用我则将何以用世故诸弟子皆言其用世之事防以此对欲以农事为国故指孟春祈谷之事言之亦用世之事也夫子言三年有成亦指农事言之犹孟子劝齐梁之君行王道而先农桑也其説虽出于汉初之鄙俚而去周未逺似亦有据项氏朱子同时人説诸经皆平正而非为新竒之论者姑録之以备周时之一説未敢以爲必然也
礼记
明堂位篇鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也季夏六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡
郑注孟春建子之月鲁之始郊日以至季夏建巳之月白牡殷牲也
愚按鲁郊用周礼禘用商礼先儒曰正用时王之礼者诸侯之事通用先王之礼者天子之事鲁僣也建子十一月谓之孟春建巳四月谓之季夏六月则春秋建子之为春明矣诗二月之为四月维夏亦明矣后篇正月日至尤其明证
杂记篇孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也
郑注周正月建子之月也日至冬至日也七月周七月建午之月日至夏至日也献子言建子冬至既祭上帝则建午夏至亦可禘祖非也鲁之祭祀宗庙亦犹用夏家之法凡大祭宜用首时应禘于孟月孟月于夏是四月于周为六月献子舍此义欲以两至相对以天对祖乖夫礼意矣
愚按建子之月冬至而曰正月日至不曰冬至以周十一月不为冬也建午之月夏至而曰七月日至不曰夏至以周五月不为夏也然则春秋建子之月不以为冬而以为春亦明矣
郊特牲天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也【注蜡祭八神先穑一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆虫八】
郑注嵗十二月周之正数谓建亥之月也
孔正义曰知是周十二月者下云既蜡而收民息已收谓收敛则诗所谓十月纳禾稼月令云孟冬祈来年于天宗是知蜡周建亥之月三代皆然此经文据周故爲十二月
愚按汉蔡邕曰夏曰嘉平商曰清祀周曰大蜡秦曰腊送而不迎皆嵗终之祭也夫三代及秦正朔不同则其为嵗终各异故月令于孟冬十月曰腊先祖五祀劳农以休息之则秦建亥为岁首之月也既与嵗终之説不同而秦以十月为腊遂改腊月为嘉平今曰夏曰嘉平则又误矣其説亦难尽信也郑氏三代皆蜡以亥月之説愚亦未敢尽信也
周礼
大司徒正岁令于教官曰各共尔职脩八事以听王命郑注正岁夏正月朔日
愚按正嵗朱子所谓周礼有正岁正月则周实是元改作春正月是已而春秋胡氏传引周书犹自夏焉者亦此意也
凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌春始治鉴夏颁冰秋刷
郑注正岁季冬火星中大寒冰方盛之时凌冰室也三之者为消释度也杜子春读掌冰为主冰正为夏正三其凌三倍其冰
愚按周书谓授时廵守烝享犹自夏焉杜氏亦谓田狩皆用夏时则藏冰之用在于賔食丧祭亦皆用夏时也故此以夏正十二月言之下文亦然然与豳风左传亦不同矣【详见后异説辨】
遂大夫正岁简稼器脩稼政【注简犹阅也稼器耒耜镃基之属稼政孟春之月令所云脩封疆审端径术善相邱陵阪险原隰土地所冝五谷所殖以教道民必躬亲也】
太史正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国【注中数月岁朔数曰年中朔大小不齐正之以闰若今作歴也】
训方氏掌通四方之政事与其上下之志诵四方之传道正岁则布而训四方而观新物【注四时于新物出则观之以知民志所好恶志滛行辟则以政教化正之】
眡祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶正岁则行事【注占梦以季冬赠恶梦比正月而行安宅之事以顺民嵗终则弊其事弊断也谓比其吉凶然否多少】
小司防岁终则令羣士计狱弊讼登中于天府正岁率其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑士师嵗终则令正要防【定比簿】正嵗帅其属而宪禁令于国及郊野
愚按凌人正嵗十有二月夏季冬也遂大夫训方氏正歳夏正月也大司徒小司寇士师先嵗终而后正岁眡祲先正嵗而后嵗终考之皆夏正月也所谓自夏所谓正嵗用夏时也
天官太宰正月之吉始和而治于邦国都鄙【注正月周之正月凡治有故言始和者若改造云尔】
地官大司徒正月之吉始和布教于邦国都鄙【注正月之吉正月朔日也】
夏官大司马正月之吉始和布政于邦国都鄙【注正月朔日】秋官大司寇正月之吉始和布刑于邦国都鄙【注正月朔日】愚按郑注云正月谓周之正月则夏十一月也正嵗则夏之正月也所谓自夏用夏时也
史记
歴书昔自在古歴建正作于孟春【云云】王者易姓受命必慎始初改正朔易服色
索隠曰案古歴者谓黄帝调歴以前有上元太初歴等皆以建寅为正谓之孟春颛顼夏禹亦以建寅为正惟黄帝及殷周鲁并建子为正而秦正建亥汉初因之至武帝元封七年始改用太初歴仍以周正建子为十一月朔旦冬至改元太初歴焉今按此文至于十二月节出大戴礼虞史伯夷之辞也
愚按此则黄帝以前已有三正与夏书甘誓合非始于三代也又按建寅为正谓之孟春则在天之月止有建子建丑建寅至于建戌与亥而春夏秋冬孟仲季之名出于人之所命随时而改以为一代之正朔者也商正建丑而此云并建子者犹易系曰润之以风雨风不得为润也伯夷虞史也古人简质言多类此非误也
夏正以正月殷正以十二月周正以十一月盖三王之政若循环
愚按三代改正子丑寅迭为正月伊训书十二月不书正非夏正十二月也商周既改正矣而此云十二月十一月者汉武用夏正司马迁汉时人言今夏时见二者为商周之时后世之辞也
十一月朔更以七年为太初元年年名阏逢摄提格月名毕聚得夜半朔旦冬至
愚按三正始于天施而治天下立人极必当用人纪故夫子言行夏之时自汉迄今用之而不能改人事之当然也然作歴必用天正以甲子夜半朔旦冬至为元又自黄帝命大挠造甲子以来数干支必首甲子以子月为明年久矣而以子半为明日者不能改天数之本然也至于日出而作日入而息亦犹周之授时用夏时也
汉书律歴志
三统者天施地化人事之纪也十一月干之初九阳气伏于地下始着为一万物萌动故黄钟为天统正月干之九三万物棣通【棣音替】族出于寅人奉而行之令事物各得其理故太簇为人统其于三正也黄钟子为天正【师古曰正音之成反】林钟未之冲丑为地正太簇寅为人正愚按在律歴为三统在正朔为三正
太隂者北方北伏也阳气伏于下于时为冬冬终也物终藏乃可称太阳者南方南任也阳气任养物于时爲夏夏假也物假大乃宣平少隂者西方西迁也隂气迁落物于时为秋秋也【即揫也】物揫敛乃成熟少阳者东方东动也于时为春春蠢也物蠢生乃动运
愚按四时之名皆人所命春蠢也言阳气蠢动也子一阳之月丑二阳之月寅三阳之月故夏商周皆以为春亥六隂之月不可为春矣故行之不久也
夫歴春秋者天时也列人事而目以天时
愚按此可证鲁论行夏之时为在天之运四时之时
帝王必改正朔易服色所以明受命于天也创业变改制不相复【师古曰复重也因也】 今三代之统絶而不序矣愚按汉初尚因秦制以建亥为嵗首故云三代之统絶而不序见帝王必改正朔以为不改月者非也
元典歴始曰元传曰元善之长也共养三徳为元【孟康曰谓三统之防气也当施育万物故谓之德师古曰共读曰供】又曰元体之长也合三体而为之原故曰元于春三月每月书王元之三统也三统合于一元故因元一而九三之以为法【孟康曰辰有十二其三为天地人之统老子曰三生万物是以余九辰得三气乃能施化故每辰者以三统之数乗之是谓九三之法得积万九千六百八十三】十一三之以为实【孟康曰以子数一乗丑三余次辰亦毎三乗之周十一辰得十七万七千一百四十七】实如法得一黄钟
愚按公羊传何休注春秋二月三月皆书王者周二月殷之正月周三月夏之正月也与此同陈宠传亦同子丑寅之三月皆书王而此曰春三月亦后世之辞也
经曰春王正月传曰周正月火出于夏为三月商为四月周为五月【师古曰此左氏之辞】夏数得天得四时之正也三代各据一统明三统常合而迭为首登降三统之首周还五行之道也故三五相包而生天统之正始施于子半日萌色赤地统受之于丑初日肇化而黄至丑半日牙化而白人统受之于寅初日孶成而黒至寅半日生成而青天施复于子地化自丑毕于辰【如淳曰地以十二月生万物三月乃毕】人生自寅成于申【如淳曰人功自正月至七月乃毕】故歴数三统天以甲子【李竒曰夏正月朔旦】地以甲辰【韦昭曰殷正月朔日】人以甲申【李竒曰周正月朔日】孟仲季迭用事为统首
愚按孟仲季迭用事为统首谓夏以建寅为孟春而建卯建辰为仲季商以建丑为孟春而建寅建卯为仲季周以建子为孟春而建丑建寅为仲季迭用事为统首则四时之孟仲季皆三代命之名特夏时为时之正令之善也
三辰之合于三统也日合于天统月合于地统斗合于人统
商十二月乙丑朔旦冬至【详见引书伊训下】
愚按冬至在十二月则以为夏正十二月不可也盖商正十二月也
周师初发以殷十一月戊午【详见引书泰誓下】
武成篇曰文多不载【详见引书武成下】
召诰曰【云详见引云书召诰】
洛诰曰【云详见引云书洛诰】
顾命曰【云详见引云书顾命】
鲁公二十四年正月丙申朔旦冬至
鲁防公二十六年正月乙亥朔旦冬至
鲁献公十五年正月甲寅朔旦冬至
鲁懿公九年正月癸巳朔旦冬至
鲁惠公三十八年正月壬申朔旦冬至
鲁厘公五年正月辛亥朔旦冬至【见引春秋左传】
愚按汉初鲁歴与黄帝颛顼夏商周之歴俱存刘歆用之为三统歴班固取之为律歴志所引冬至见于鲁六公之时者皆在周正月非夏之正月左传曰日至而此曰冬至者则亦后世之辞也
后汉书
陈宠传宠奏曰夫冬至之节阳气始萌故十一月有兰射干芸荔之应【易通卦验曰十一月广莫风至则兰射干生月令仲冬日短至隂阳争诸生荡芸荔挺出射音夜即今之乌扇也芸香草荔鸟薤】时令曰诸生荡安形体【时令月令也荡动也仲冬一阳爻生草木皆欲动萌也礼记月令诸生荡言当戒安形性也】天
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