丧礼杂制
周制，服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。从服有六：有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。徒从者，所从亡则已；属从者，所从虽没也服。
自仁率亲，等而上之至於祖，名曰轻；自义率祖，顺而下之至於祢，名曰重。一轻一重，其义然也。
丧冠条属以别吉凶。三年之练冠亦条属，皆右缝。小功以下左缝。緦冠澡缨。大功以上散带。
女子適人者为其父母、妇为舅姑，恶笄有首以髽。卒哭，子折笄首，布总。笄有首者，恶笄之有首也。恶笄者，栉笄也。折笄首者，折吉笄之首也。吉笄者，象笄也。何以言子折笄首而不言妇？终之也。妾为女君、君之长子恶笄有首，布总。
主妾之丧，则自祔至於练祥，皆使其子主之。其殡祭不於正室。
国禁哭则止，朝夕之奠即位自因也。
適墓不登垄，不歌。助葬必执紼。临丧不笑，见柩不歌。入临不翔。邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。哭日不歌。送丧不由径，送葬不避涂潦。
居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧止复常，读乐章。
君子已孤不更名，已孤暴贵不为父作谥。
居丧不言乐，祭事不言凶。
丧食虽恶，必充饥。饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾，饮酒食肉。五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。
有服，人召之食，不往。大功以下，既葬適人，人食之，其党也食之，非其党也弗食。
功縗食菜果，饮水浆。无盐酪不能食，食盐酪可也。
孔子曰："身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。"
孔子曰：小功以上，非虞祔练祥无沐浴。齐縗之丧既葬，人请见之则见，不请见人，小功请见人可也。大功不以执贽。唯父母之丧，不避涕泣而见人。三年之丧，祥而从政。周之丧，卒哭而从政。九月之丧，既葬而从政。小功緦麻之丧，既殡而从政。
曾申问於曾子曰："哭父母有常声乎？"曰："中路婴儿失其母焉，何常声之有！"
孔子曰："拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。"
大功废业，或曰大功诵可也。
小功不为位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位。
曾子曰："居丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。"以为姜桂之谓也。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
孔子在卫，有送葬者，而观之曰："善哉为丧乎！足以为法矣。小子识之。"子贡曰："夫子何善尔？"曰："其往也如慕，其反也如疑。"子贡曰："岂若速反而虞乎？"孔子曰："小子识之！我未之能行也。"
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦尚右。孔子曰："二三子之嗜学也。我有姊之丧故也。二三子皆尚左。"
弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰："哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。"
子思之母死於卫。柳若曰："子，圣人之后也。四方於子乎观礼，子盍慎诸？"子思曰："吾何慎哉！吾闻之，有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！"
季武子寝疾，蟜固不说齐縗而入见曰："斯道也将亡矣！士唯公门说齐縗。"
国昭子之母死，问於子张曰："葬及墓，男子妇人安位？"子张曰："司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。"曰："噫？毋！"曰："我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉。"妇人从男子皆西乡。
季康子之母死，陈亵衣。敬姜曰："妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈於斯！"命彻之。
子路曰："伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。"孔子曰："啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。"
子路去鲁，谓颜回曰："何以赠我？"曰："吾闻之也，去国则哭於墓而后行，反其国不哭，展墓而入。"又谓子路曰："何以处我？"子路曰："吾闻之也，过墓则式，过祀则下。"
有焚先人之室，则三日哭。故曰新宫火，亦三日哭。
子思曰："丧三日而殡，凡附於身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。"
曾子问曰："君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰："归居於家，有殷事则之君所。朝夕否。"曰："君既启，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰："归哭而反送君。"曰："君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？"孔子曰："归殡，反於君所。有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事，士则子孙行事。大夫内子，有殷事亦之君所，朝夕否。"
曾子问曰："大功之丧可以与於馈奠之事乎？"孔子曰："岂大功耳，自斩縗以下皆可，礼也。"曾子曰："不以轻服而重相为乎？"孔子曰："非
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