表示食盐名称的别字。如鹾，最早见于《
小戴礼》「盐曰咸鹾」。其实就是羌蕃语称盐为擦的译音字。这说明羌盐在秦、汉间还是行销入中原的，并且受到内地人的尊重，用为祭品。阅唐宋迄清，内地人还把盐商称为「鹾贾」。
《广雅》又有字，●字，●字，皆云「盐也」。●为鹾的别字，可定。●、●不知又是何地人的称呼。这还是六朝时人的语言。到了唐宋，造出盐的同义字更多。《广韵》有●、●、●、●、●、鹾等字。●又或作●，作●。要皆录存各地语言所造字，不可尽考。由这些地区语言的分歧变化，来看各地古今语言的历史变化，则食盐字音义之变动不居，可以不待繁琐考证了。
第九，还得分析这个字。《广韵》《集韵》皆有，「音灵」。与《汉志》临邛、临羌、临江、临池、泽之临同音义。可以说是直至唐宋仍还有许多民族或地区语言呼盐作临。由于临字在当时一般人不知为盐，设想不到古之临字，便只好别造一个●字来使用了。上举《
山海经》说巫咸等十巫所升的「灵山」，即上古产盐的巫山。由此字音灵联想，亦可以说呼盐为●是巫臷地区人民保持下来的。巫臷人就呼盐为●（灵），故《山海经》把巫山叫作「灵山」。秦汉人把盐江叫作临江，表示因其地近巫臷，保存临字最久。王莽再改它作监江，是一般人已不知临就是盐，只有读书好古的王莽还知此义之证。
再联想到蜀王「以褒斜为前门，灵关为后户」的灵关，为甚么要叫灵关？可能是临邛火井槽的盐（那是蜀国最古的食盐给源，产量不大），是从灵关（在今芦山与宝兴界上）运致的，与临邛之临同是一义。又当蜀地盐不足给时，亦有邛民运盐入蜀。邛滇之人呼盐为零（
有「临池泽」地名作证）。故司马相如有「镂零山」之文。即是因为今之小相岭，为古时邛盐入销于蜀地之路。这些临、灵、零字音，保存到唐宋，便被臷字代替了。
第十，汉益州郡有连然县，「有盐官」。其地即滇池西之安宁盐井，历来为滇东、黔西诸部民食所仰。「连然」是何取义，不可得解，应只是译用民族本语。有可能即是「盐泉」之义。临、灵、零、、廉、连同部，音近。最初译人任取一字，译定后遂多分歧耳。
又如《前汉西南夷传》与《华阳国志》并谓昭帝始元元年，「
益州廉头、姑缯等二十四县民反」。姑缯，为羌族居入云南高原者的古称。旧曾被称为「昆明」。今世作「古宗」字。《地理志》越嶲郡姑复县，「临池泽在南」。其地应在今盐源与渡口市之间。与青蛉、连然皆产盐之县，分在金沙江南北。县名姑复者，盖亦如鱼复，因土民服煎盐之务，免除其他徭役之义。「廉头」二字，则既非郡县地名，又非民族名称。而乃冒于姑缯之上，称「益州廉头」。益州与越嶲两郡盐利，皆昆明夷人所开。此廉头字，可以联想即制盐的头人，他们是连然县承办制盐的工人，因不胜剥削与歧视，发动反抗，于是越嶲郡盐工（姑缯）亦响应同叛。素来仰食其盐的二十四县人民也一同反叛了。即是说：这是一次反抗盐税过重的斗争。由益州郡连然县盐工头目倡议，各地盐工同时响应（包括越嶲郡的姑复、青蛉等县）和仰食于两郡给盐的人民，牵涉到牂柯郡的钩町、漏卧、夜郎等部，祸乱达数年之久。人畜伤亡至数十万，才得平息。还当注意的，这次大乱并非民族部落的国王、邑君倡导，而只是盐工。正因为食盐供求是当时南中人民生活中的第一大事，所以才会有这样大的叛乱局面。
连然、廉头与临池泽三字联系起来看，最能说明都是一个盐字的别译。虽夜郎语或昆明语久已灭迹，无法取证，亦是可以决定下来的。这乃是历史地理学的考订方法。用此方法，可以在文字资料业已穷尽后，解决民族古史里一些无法解决的问题。
华阳国志校补图注卷二
汉中志
一
汉中郡，本【附】旧本并衍此字，兹删。庸国〔地。周匡王二年，巴、秦、楚灭庸，其地分〕属〔秦、巴。〕旧本此页脱乱，不成文理。盖元丰本所据首叶烂脱，残字零乱，吕刻黏接失考所致。兹依《
左传》补灭庸事。又残存属字下补秦巴二字。说详注。〔六国时，楚强盛，略有其地。后为蜀。〕蜀字元丰本接在首句「庸国」下。考当在此。嘉泰本以下，皆作「后为秦」。非也。〔恒成争地。〕此上十七字，宋刻误接在「略侔三蜀」句下。夫秦惠文王灭蜀巴后乃置汉中郡。岂能以六国时楚得汉中叙列置郡之后？云「恒成争地」者，谓秦、巴、楚、蜀互争汉中，历三百年而后秦终定之以为郡也。旧刻为脱简误接甚明。兹移正。并详注释。周赧王【二】〔三〕年旧各本皆作二年。按《秦本纪》、《六国表》，皆当作三。当是旧刻脱一画耳。秦惠文王置郡。因水名也。
汉有二源：东源出武都氐道漾山，因名漾。《水经注》卷二十引此作「为漾水」三字。古时引文不必全遵原字也。《禹贡》「流漾为汉」是也。《水经注》引作「导漾东流为汉是也」。西源出陇西〔西县〕旧本脱此二字。《水经注》引，赵本、官本、王氏合校本并有。朱本亦脱。当有。嶓冢山，会白水，经葭萌，入汉。始源曰沔，《水经注》引至此止。经作径。故曰「汉沔。」常氏此上四十九字，几于无句不谬。又非如上
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