钦定四库全书
周易经传集解卷二十六
震坎艮震宋 林栗 撰
序卦曰主器者莫若长子故受之以震震者动也震之成卦?之变也自?之震变下卦巽上卦离而成也巽长女也离中女也而震则长男也夫器之大者莫若?有是器必有以主之长女中女皆非主器者也主之者其惟长男乎故夫革有冶铸之功鼎有亨饪之用非震则莫能受之矣是故鼎之初六特着其义曰得妾以其子无咎而序则以震继之明主器之重也天下者大器也一人元良万国以正唐虞禅夏后殷周继其此之谓乎或曰唐虞之禅传诸人也而取诸长子何哉曰易者?也?者象此者也谓之长子者言其可以长人也其子不足以长人而天下之能长人者莫如舜禹谓之长子不亦可乎
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯象曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑後有则也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也下震上震成卦曰震者初为震二为艮三为坎四又为震纯卦之义也於坎离辨之矣艮止也坎?也当震之时止者皆动?者皆奋是以谓之震也震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧?鬯何谓也曰震动也起也为雷为龙为足为长子为东方之卦皆亨之象也而先儒训震为惧以为恐惧以致亨则失之矣夫动起而谓之震者取诸雷震以为义也而震之为惧者因其震惊而取之也震在雷惧在物雷何惧之有哉诗云薄言震之莫不震叠是也今直训震为惧而遂言恐惧以致亨则是舍其主而议其宾矣故震之诸爻二阳施震者也其四隂逼震者也阳爻言震为施震之义隂爻言震为遇震之辞斯两得之矣震来虩虩笑言哑哑为施震者言之也初九是也震惊百里不丧?鬯为遇震者言之也六五是也二阳莫善於初九四隂莫善於六五故??明之诸家解此卦惟苏氏得之其说曰震之为道以威逹德者也故可试而不可遂试则养而无穷遂则玩而不明初九试而不遂者也以虩虩之震而继之以哑哑之笑明其不常用也惟其不常用故二阳莫敢犯其?皆以遁避而後免也其所以震物者非以害之欲其恐而致福也有则者言其不遂也此论甚当而不丧?鬯初无其说?鬯者祭祀之物也?以荐牲而升俎鬯以灌地而求神夫临祭祀事神祗虽当平时犹难於无失况夫雷震之威远及百里孰不忘其故常失其所守而乃能周旋於?鬯之事不为震惊所变者言其定也故六五之辞曰亿无丧有事有事者有事於上帝有事于先王也六五刚柔相济而得乎中行故能度缓急之宜审彼已之?虽临大事遭大变可以奉宗庙事神祗而不丧其所守也故子曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑後有则也震惊百里惊远而惧迩也不丧匕鬯可以守宗庙社稷以为祭主也今本衍一出字号不丧匕鬯一自疑出字是鬯字之误耳王弼曰威震百里则可以不丧匕鬯此说非是
象曰洊雷震君子以恐惧修省
震为雷重震为洊雷天下雷行物与无妄而君子以之恐惧修省者诗所谓敬天之怒无敢戱豫论语所谓迅雷风烈必变是也古者先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将?声有不戒其容止者生子不备必有凶灾然则恐惧修省者吉凶与民同患之意也
杂卦曰震起也
震之为卦以雷之洊至而成其在六爻以震之先後为义起犹初也震之初来物莫不作及其洊至则玩之矣传曰一皷作气再而衰三而竭是故震也者天地之始也震之二阳初九为起九四为洊初九有虩虩之威而九四有遂泥之困者先後之殊也六二跻于九陵六三行而无眚者以初九之虩虩也六五以往为厉上六以征为凶者以九四之遂泥也震之为起斯其义欤
初九震来虩虩後笑言哑哑吉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑後有则也
初九震以阳居刚而在下卦之下上无其应而承於六二之艮故曰震来虩虩後笑言哑哑吉蝇虎谓之虩虩之捕蝇悤焉而至震之来也似之哑哑喜笑之声也物得其所则笑言哑哑既震之後似之无虩虩之威则物不知畏无哑哑之笑则物不知怀此初九之震所以有取於圣人也?举其畧爻言其详所以然者初九正而不失其时故也其震物也初无害之之心欲其恐而致福也其既震也载笑载言此所以为有则也说者乃以为恐惧处震则能保其安裕若尔则笑言哑哑义既尽矣何必言後又系之以吉乎
六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也
六二艮也以隂居柔而在下卦之中上无其应而乘初九之震故曰震来厉厉危也六二以至柔而乘至刚当震之来其危甚矣故曰亿丧贝跻于九陵亿度也跻升也贝资财也陵大阜也二以隂居柔故有丧贝之象艮为山故有跻陵之象六二居中?正度震之来必丧其贝故升高以避之初九之震警之而已岂利其贝也哉故曰勿逐七日得以明初九之志不在於贝也逐则遂丧之矣九陵者艮乘震之象七日者隂阳之一复也圣人於阳爻明施震之方於隂爻言遇震之道示人着矣故子曰震来厉乘刚也
六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也
六三上体为坎下体为艮以隂居刚而在下卦之上连於初九而承於九四二爻皆震也故曰震苏苏震行无眚两言震者在初九九四之间也苏与苏同死而复生者谓之苏初九之来二既避之则三当其震居不当位体乎艮坎艮止也坎?也止而?焉不能以自出而震有反生之象是以谓之苏苏也三止则遇初行则遇四初之震虩虩而不可犯四之震遂泥而不足畏是以六三行而无眚也故子曰震苏苏位不当也君子之所以行乎患难威武不能屈者当其位而已矣
九四震遂泥象曰震遂泥未光也
九四上体为震下体亦为震以阳居柔而在上卦之下承於六五而乘乎六三二爻皆坎而三
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