钦定四库全书
周易经传集解卷三
宋 林栗 撰
序卦曰蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养故受之以需需者饮食之道也自蒙而需艮变为乾坎反居上险在前也夫物之生动乎险谓之屯险而止谓之蒙既止而健矣虽险在前不能陷也乾坎之中有离兑之象焉坎为酒离为食兑为口乾为人酒食者生人所须而口之所仰也是故谓之需也或白坎为酒离为食何也曰坎为水离为火坎为阳离为隂水所以为酒而火所以为食也酒所以养阳而食所以养隂也水火备隂阳足然後物得其宜人得其养是故离坎合而後酒食之象着矣困之九二曰困於酒食渐之六二曰饮食衎衎皆离坎之象也
需有孚光亨贞吉利涉大川?曰需须也险在前也刚健而不?其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也
下乾上坎成卦曰需者乾为健兑为说离为丽坎为险夫以刚健之才而当险难之冲可以遂济矣为其有说丽之象焉是以未济而需也夫乾之志未尝不欲出乎险也以出险之志又有济险之才其不济则?矣为其有说丽之象焉是以不?而需也需者须也需之时上之有以须乎下下之有以须乎上上下相需以济者也既不可?又不可速济须其时而已圣人不能为先时亦不失时时之未至不可以需时之既至无所须需惟其将至是以需也是故需以涉川为喻乾为人兑为泽离为舟坎为川泽止水也川流水也舟楫其人力所至虽大泽可踰也至井而止矣川之为水其来有时其去也不旋踵苟不须焉则失之矣故曰需须也险在前也刚健而不?其义不困穷矣需有孚光亨贞吉利涉大川何谓也曰需必有孚无孚则不利需矣需有四阳九五以离居坎中光亨之象也三阳之所需也三阳以乾居坎下利涉之象也九五之所需也惟其有孚是以相须而不释也然五在险中有所需而未施三阳在坎下有所须而不进是以未能相遇而谓之需也迨夫险难既平君臣相遇饮食宴乐行庆施惠光被四表品物咸亨斯为贞吉矣贞者正也有其德而无其位其施不行有其位而无其德其养不给故子曰位乎天位以正中也谓九五也利涉大川往有功也谓三阳也高宗之命说曰若济巨川用汝作舟楫若?大旱用汝作霖雨又曰若作酒醴汝惟麴蘖若作和羮汝为?梅其须之也如此此则需之义也或曰乾为人离为舟何也曰乾健而离中虚也易之取象皆如是矣
象曰云上於天需君子以饮食宴乐
云者坎也天者乾也坎不曰雨而田云者雨在天上云之象也云上而丽於天其为泽也可企而须矣故太平之君子以之饮食宴乐饮食宴乐者所以待群臣嘉宾之道也群臣嘉宾得尽其心而四海之内饥食渇饮含哺鼔腹无不得其所矣此鹿鸣嘉鱼蓼萧湛露既醉之诗所为作也夫岂君臣相与从事於醉饱而已乎程氏欧阳氏以为君子之待时饮食以养其体宴乐以养其志失之远矣
杂卦曰需不进也
不进也者非进非止有所须而不进也是故需之诸爻以上相须为义其所以须之何也需之所以为需者二五非其应也以六居二则离坎而为既济以六居五则乾坤而为泰矣其所以为需者乾下遇坤而坎不逢离是以须而不进也在卦四阳二隂其三阳君子之象其一阳小人之象而九五之阳则人君之象也九五之君方在难中而需三阳之来三阳在下未及於难而需九五之施相需之情如此其急其可以不进乎曰需之象则涉川是也其迟速视水而以相需甚急而水未至虽欲进也其将能乎自三以往乃有离坎既济之象初需於郊二需於沙三需於泥致寇至潮平而後舟可进故曰不进也者非退非止有所须也
初九需於郊利用怕无咎象曰需於郊不犯难行也利用怕无咎未失常也
初九乾也以阳居刚而在一卦之下应乎六四之坎而求乎九二之兑故曰需於郊郊邑外也平旷之地远於险矣坎为水说为郊兑为泽故有需於郊之象夫乾天之之至健也德行恒易以知险其肯犯难而行乎是则水之未济至宜其需而不进矣故曰利用行无咎恒之言久也方潮汐之未至于川郊而需焉不能待莫志至而去焉者未有能济者也知其必至需而不去又何咎之有哉方需之初未可以济君子居於下位安常守静而无忿躁之心斯可以无咎矣子曰需於郊不犯难行也利用?无咎未失常也夫待之终日而不至去之瞬息而不及者皆不知其会而未得其常者也知其会者燕安食息恬然若无所需焉虽久而不去矣迨其将至则卷衣接淅而从之惟恐不及?如平地得为无咎乎孟子之称夫子曰可以久则久可以速则速此之谓也
九二需于沙小有言终吉象曰须于沙衍在中也虽小有言以吉终也
九二兑也以阳居柔而在下卦之中上无其应而连於六四之坎故曰需于沙坎为水兑为泽为刚卤故有沙象沙在水滨水盛则漫水杀则固於险为渐进之象欲涉川者需之于郊水至舟行则有时而失之需之於沙则不失之矣然水方大至舟未乘苟无濡首之灾必有褰裳之患故曰小有言小谓四也隂为小兑为口舌小人有言之象也君子之进小人惧其害已不免於有言然九五在上三阳同心小人终当退聼矣故曰终吉与鸿渐于干险易之?同矣子曰需于沙衍在中也谓其以阳居柔寛衍而居中故其需之近也虽小有言以吉终也说而丽乎明其终吉也宜哉
九三需于泥致寇至象曰需于泥烖在外也自我致寇敬慎不败也
九三上体为离下体为乾以阳居刚而在下卦之上应乎上六而接於六四二爻皆坎而四又巽也故曰需於泥坎为水离於丽巽为入故有需于泥之象泥在水中水至则没水落则见於险为切近之矣夫涉川者未有需於泥者也需于泥者其在舟乎乾为人离为舟而在下卦之上乘舟
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