势分不同谓安皮服等
于乐人等宅诸事悉同前
外安竿鼓等及以破竹处
若树枝相交斯为一势分
影及雨渧处于外有一寻
人衣同势分于此著三衣
苾刍随处眠斯皆无有罪
于天祠等处大门同是一
离衣此处宿不被罪中伤
道行时势分齐四十九寻
坐住卧离衣无过一寻内
月望衣学处。
虽得支伐罗于余有希望
得齐于一月不分别无犯
八半至正半一月是衣时
于后谓非时于亲等希望
深摩舍那处若有死人衣
送殡往还衣他弃粪扫服
粪扫兰若处弃路蚁虫穿
及以破碎衣复有五种别
火烧或水浸并乳母弃衣
鼠啮及牛嚼应知又五种
因言衣已竟随事释三衣
次第辩应知广陈其作相
新物及曾用是谓二种衣
苾刍欲作时此法今当说
若新僧伽胝两重应截作
尼师但亦尔余衣并随意
经四月服用若作僧伽胝
此衣应四重余衣两重作
若更增重叠欲摘令相离
摘离者得持十日当分别
大衣条不等九条等九阶
后二十五条此各别当说
三品两长半三品半三长
末后三品衣曼荼罗四半
此中三品者是大衣坛隔
此衣量应说上衣三五肘
下者四肘半二内名为中
七条及五条量数皆相似
又复说五条横四五竖二
贫人难得利愍念故开听
此据应量人说斯等肘量
极长极短者衣量可随身
上中下三衣叶量应须识
狭两指宽四二内者名中
减如斯肘量守持不应法
凡是带毛衣不著入村内
亦不往众内食礼窣睹波
作施主物想如是应分别
不截支伐罗不著入村内
若违招恶作有难事随听
恶骂无信人好斗难共住
被摈将行者委寄不应为
若委寄苾刍假令居海外
亦得作亲友应分别长衣
自国及他方知委寄者死
于余苾刍处应为委寄人
若分别衣时不近委寄者
不对求寂等亦非亲委人
若人请持物寄与彼苾刍
若知彼身亡此衣当与众
于诸衣缘边应可为墨点
令衣无杂乱易识不劳心
苾刍若命过可将其六物
应赏看病者余外任僧分
三衣当割截尼师但亦然
十三资具衣略举其名目
三衣并坐具泥婆珊二种
僧脚崎有两拭面身巾二
及以剃发衣并遮疮疥服
十三药资具此并牒名持
自余诸长衣各各应分别
随所应而作苾刍须者持
内无僧脚崎不披于上服
爱护应受用余物亦皆然
合染者应染应缝者可缝
应持者可持作法应分别
苾刍得新衣应为三坏色
青赤石树皮冀除贪染意
紫矿红蓝郁金香朱砂大青及红茜
黄丹苏方八大色苾刍不应将染衣
叠被高褶婆毛緂并毡褥
及以轻薄物此不截应持
除其有毛者彼皆帖叶持
无令少欲人缝刺劳辛苦
若五条覆身得营众作务
七条于净处作业许无遮
僧伽胝处众食及礼制底
并入城隍等此处并应披
叠被高褶婆褥及驼毛帔
诸重叠衣服勿滤于虫水
卧他毡席等衬无用七条
可叠作四重夜中应警睡
离衣宿余处他衣不割截
假令非染服权守亦开听
无病著一衣不许餐饮食
无衣亦不浴有难在随听
详心遣一人借得緂帔等
均平应受用非唯借得人
自己白色被昼卧染遮外
受用僧祇物内外并须遮
披緂毛向外游行不应著
若怖于蚤虱坐卧在随开
阿利耶你緂唯僧伽听畜
由其出此国即以国为名
僧伽有随教合用高褶婆
自余诸杂緂别人皆得畜
为牢于下服佛许系腰绦
谓遍圆及方三种绦应识
已卧具若新他物随好恶
当须以衣衬不许赤身眠
苾刍有衣服不应雇人浣
若自使好人盆内徐徐濯
不惜打伤衣复令染色脱
速破便废事为此大师遮
若有具尸罗好受用衣服
令其施不断增长福恒流
宽才一肘半长中有三肘
是三衣袋量更增便不合
苾刍得他衣旧打成光泽
水洒令亏色方合出家仪
孙陀利得衣好为难陀打
由斯大师制恐生憍逸心
宽唯自张手长可一肘半
应将赤土染缀在僧伽胝
应可将斯物帖在当肩头
恐汗污大衣敬心应受用
若近衣缘边微知将欲破
应以线缝刺无令废守持
死人身未亏勿取其衣服
不合故伤损将为粪扫衣
苾刍取尸服下至虫蚁伤
七八日曝之浣染宜应用
凡著尸衣人不用僧卧具
乞时住门外不得入他家
若其他命进报言尸处人
必更请殷勤入舍并随坐
若制底畔睇周圆离一寻
不食于鱼肉亦不为舍住
若是僧祇帔不染带[卄/毦]持
逝多林施衣由斯不听染
若是僧伽物不犯泥萨只
别人衣有犯舍时应准式
使非亲尼浣衣学处。
为于衣上见有不净遗精
由斯故起贪笈多因得子
苾刍使非亲苾刍尼浣服
若染及以打舍堕罪伤身
若令尼浣等随一罪便伤
非亲若有疑此招于恶作
手掌若一打染汁一揉衣
苾刍虽善心亦亏于学处
取非亲尼衣学处。
若非亲族尼苾刍取衣服
为无怜愍故得时招舍堕
不与亦不取换易便无过
买时依价直或可任其情
苾刍尼有财决意持相施
或听微妙语欢情奉法师
或时见近圆持物来相助
被贼夺时施为受皆无犯
从非亲居士妇乞衣学处。
于非亲俗人或于俗人妇
苾刍衣现有从乞遂招愆
乞下衣及线便得胜上服
觅少得全衣受取时无过
过量乞衣学处。
苾刍衣失夺有人多施衣
但取上下衣不应过量受
上衣肘十一下长至七肘
此据俗人衣名为上下服
大衣三五肘两重为上服
二五肘下衣谓圣教上下
从彼乞衣时若得盈长物
宜应还本主更施受随听
非亲居士妇共办衣学处。
若俗人夫妇欲为办衣价
苾刍从彼觅若得罪便伤
非亲如上说若得七种衣
衣体是坚牢说名为净物
从他乞衣直或五乃至十
迦利沙波拏色量如前说
若求此等衣乞时招恶作
若得泥萨只得多便不犯
苾刍若无衣容仪不端正
由斯世尊教制遣著三衣
非亲居士妇各办衣学处。
衣事并如前别与衣价异
当观缘起处有罪及无罪
王臣送衣价学处。
若是灌顶王及婆罗门等
大臣并将帅令持衣价来
见使送衣直告言非所应
我受清净衣开悟于使者
应告执事者谓是信心人
苾刍可求衣乃至于六返
若更得余衣受取成清净
过分从求得此招根本罪
若过于六返彼自送衣来
语言我息心当可还衣主
若彼极殷勤礼敬欢授与
此物应受取用时无有过
居处有四别谓敞舍田店
敞谓瓦作等舍即是居家
田是营田处谓稻蔗谷麦
店谓贮货物是诘处应知
说有六诘门待语徐为答
若作急速语便招恶作愆
彼见苾刍至告言仁善来
或云极善来当于此处坐
或云人食饭或时命啖饼
或饮非时浆略言斯六种
施主使净人三是人清净
随有非人者即招于恶作
苾刍寄衣去与彼亲爱人
使于所寄人亲友用无过
在路知彼死即是死人物
多时无长过物如余处辨
用野蚕丝作敷具学处。
若作新蚕褥成时犯舍堕
有二种不同囊成及捍作
作二皆犯罪他与用无过
饶益施主故令其福命增
纯黑羊毛作敷具学处。
不用纯黑毛而作新卧具
求觅时难得复妨于正修
过分用毛作敷具学处。
且如用羊毛四斤为卧褥
黑二余各一是应法无罪
黑谓性乌毛齐项名为白
在头腹及足谓行处应知
白尨毛若欠乃至于半两
若造此褥讫必为罪相知
黑易余难求纯黑亦听作
若从他处得受用当随意
六年敷具学处。
若自作卧褥强遣六年持
六内造时犯除僧为秉法
若苾刍一年更造第二褥
兴功招恶作成时得本罪
如是二三四乃至五年终
若入于六年纵造非遮限
不帖坐具学处。
若作新坐具以佛一张手
帖在于新者坏色令牢固
若于张手内故心减片许
还遭本罪杖楚痛此人身
旧者极烂坏久故无所堪
或唯但有新不帖时非犯
担羊毛学处。
不自将羊毛行过三驿外
少许为帽等密持非是愆
半村擎恶作及半俱卢舍
俱卢舍若过越村便得堕
使非亲尼擘羊毛学处。
非亲苾刍尼苾刍令浣等
持毛彼若洗斯便损式叉
若别令洗等或复总皆为
得罪随所应不为但恶作
捉畜钱宝学处。
佛遮苾刍辈执捉金银等
若三衣道粮病药当持去
苾刍应少欲少作少营求
存心乐涅槃知量知时受
出息求利学处。
为利作兴生财谷等出纳
觅利金刚杵便伤贪者身
远求及期限出利并纳质
成与不成等兴生有四殊
或往他处求庄束船车等
及觅同行伴斯名作远求
七倍等获利方始与他财
书券证保人斯名作期限
本欲求生利两倍等利增
书券计时征斯名曰生利
末尼珊瑚等真珠物贮收
明契作要期斯名为纳质
此中利未生已招于恶作
如其生利得便招于舍堕
成者谓已作打为庄严具
不成即金等此并如前说
为三宝所须方便欲求利
应差知事者俗法勿相违
王及诸官属施主勿交关
与时追索难或可全不获
纳质善观望筹量可与物
善人堪委付无质与非伤
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
