刘勔降夀阳约三军不得妄动城内士民秋毫无所失百姓感悦咸曰来蘓生为立碑不惟江左才有此一事载籍间自少见也理虽具在要须人与理会然后道义可行观勔条答邓元友事其自得土者多而防之若无惜其遭时愈下不得寘品于羊陆中也
袁粲自待甚髙遗落世故其终能立节固宜然既已委权于前方欲作异于后自无可成之理此清谈髙咏误之耳
龚颖蜀之辟吏全节故将九载不渝郭原平越之鄙人笃行事亲三世无改
晋宋以前至于尧舜居官无代但不为民计者更易频耳故沈约称宋文帝守宰以六朞为断虽没世不徙未及曩时而民有所系吏无茍得止言非六朞不得去亦不言及六朞便当代也然是时如顔延之便已除代其后遂称三周年一小满而后世立为代法乃至前授未上后代已除甚至再三人欲其防殆将五六虽有志之君欲为民计不材者既不可御而善于职者欲久而不可得古今之变如此可畏也
王镇之王氏衣冠家为广州萧然无所营去官之日无异始至能此自应杜慧度朱戴逺人文武兼着清节皎然可尚也
陶潜卒于元嘉四年故宋书称其弱年薄官不洁去就之迹自以曾祖晋世宰辅耻复屈身后代自髙祖王业渐隆不复肯仕所着文章皆题年月义熙以前则书晋年号永初以来维云甲子所载宜得其实而晋书不取彼谓逸民于存亡之义无关故耶
沈约恩幸序称魏立九品盖论人材优劣非为世族髙卑嵗月迁讹斯风渐笃凡厥衣冠莫非二品自此以还遂成卑庶周汉之道以智役愚台参差用成等级魏晋以来以贵役贱士庶之科较然有辨自刘毅卫瓘李重论中正至约尽之矣此魏晋江左大事也不然则戴法兴徐爰阮佃夫辈皆士大夫之选岂得尚为恩幸耶魏太武言彼常愿欲共我一遇交战我亦不痴复不是苻坚与彼交战昼则遣骑围绕夜则离彼百里宿又谓吴人止有斫营伎我亦知彼情离彼百里止宿彼军三里安逻使首尾相次募人裁五十里天自明去此募人头何得不输我斫营者江南之所长大战者北人之所畏故魏太武声欲渡江而已其计正在虏掠残壊尔夷狄之情古今一致然后世智虑变易既不知斫营尤畏大战不论士大夫虽为将者皆不能言兵是以敌累数百年陆梁无所惮信天地间异事也约为索冦传载事情精实与中国利害相接了然若身履其时班固匈奴传不能及
西南夷诃罗陁呵罗单姿达子师天竺迦毗黎所通表文皆与佛书之行于中国者不异盖魏晋前所未有然则今释氏诸书是其国俗之常文中国人不晓转相崇尚以为经尔微言妙义与夫鬼神之贯通诚无间于夷夏然彼可以施之于我而我不得以革之于彼其浅深之不同雅俗之不合孟子所谓未闻变于夷者也迁固相踵作诸志存上古大意于汉事犹多阙略后汉便失比次至约撰宋书粗完实而事多义少其后遂为防要矣然备一代之故使后人自择其体亦只宜如此每见学者于史记汉唐之外往往遗忽既堕熟防又统纪不全极失典学之义按孔子自唐虞至鲁春秋无不论叙距孔丘卒才二嵗岂以为博正谓学之次第当如此学者不知遂多异説乖本防矣
习学记言卷三十一
钦定四库全书
习学记言卷三十二宋 叶适 撰南史
齐书
按汉魏之季皆以君弱不能主断为强臣刼取至宋非专取之于晋差若无媿余固论之矣及其后世三遇淫虐营阳见废早故毒未加于人使纵其恶非桓灵所能当也前废殒首虽授之湘东而子房子顼祸遍天下萧道成材非雄特仕于乱世惧不获死宻有狂心殆与莽卓操懿之流异矣夫有桀纣之暴以杀为能徳如汤武则曰为天下诛之茍非其人姑以自救取位如道成是也况休若景素既已再夺犹不知惧好杀愈炽凶穷虐极不可复存是则萧氏之篡虽义所不许而势有所必至矣但其父子智识凡猥曽无毫发为民请命之念放飰于大物流啜于髙位【武帝谓豫章王嶷今夜行无使为尉司所呵嶷言封畿之内皆属臣州愿陛下不赐过虑上大笑】促亡之象近在目前而其臣方为之称竒数瑞封树枯骨陈説蛟蛇以神怪之呜呼自司马迁以来如是矣
余尝论宋元嘉守宰以六朞为断非欲久之乃速之及齐永明一以小满为限则遂以频替速易为永制而魏晋以前事不复行矣至其后三周习熟反谓近于古人之考绩而以怜其久滞之失职用其初至之鋭心为论治之善者呜呼圣人之法沦坠不得见而以俗説文于史防其条有几不可不思
海陵记言正厨诸役旧出州郡徴利民以应其数公获二旬私累数朔今可长停诸县使村长路都防城直县为剧尤深亦宜禁断所谓正厨者当是元防宴设之类耶国飨而民供之不知何所始也若防城直县则后世亦未尝不然但有委曲不公言役民耳
永元三年有物防色如小瓮渐大如仓廪隆隆声如雷坠太湖中野雉皆雊按刘聪流星起牵牛入紫微龙形委蛇其光照地落平阳北十里视之则有肉长三十歩广二十七歩臭闻平阳肉旁常有哭声昼夜不止使永元之陨不在震泽亦为平阳之肉矣刘聪之亡东昏之灭震干恠物自应如此哉
余既论萧氏之篡虽义所不许而势有必至然则禇渊王俭亦可得而言也袁粲力不能正国家止欲以身死节是安能枝刘氏之亡召忽死之管仲不死子路贬之孔子许焉所可恨者渊俭非懐匡世之志但有富贵之愿乗时掉臂如负贩然诸葛亮自比管乐以其人可也若其仕则有不屑矣俭弱年便以宰相自许俯首就人惟恐不合与刘湛王融何异而谓谢安亦尔耶
齐武帝自谓与髙帝同创业专行不忌断割自与父子之隙遂开使享国年多未知其安所终也而王瞻以轻傲构衅桓崇祖荀伯玉以触意被嫌在斩袪之地受无妄之戮呜呼阻薄至此乃欲继体迪徳乗运方兴可一朝居乎
按王敬则传竟陵子良言三吴凋困斛直数十疋裁三百乗间钱多剪凿鲜复完者公家所受必须圜大以两代一困于所贸又民无士庶皆为塘丁而王敬则悉敛为钱以送台库计此要见当时民力昔汉宣帝谓长于闾阎知民疾苦用致中兴武帝乃不尔耶其计画信任又如敬则辈欲永国命难矣
崔祖思传载刘备取帐钩铜铸钱以充国用魏武遣女皁帐婢十人王景兴以浙米见诮宋武桃花米饭皆前志所不及余记此非美其能行俭徳如禹文王之髣髴盖当是时兵革力役为其上者服用犹如此则民生之憔悴不能自免于沟壑可怜甚矣至其后世未能臻乎富庶而为子孙者遽自骄侈穷珠玉极文绣则又甚焉悲哉
桓荣祖言曹操曹丕上马横槊下马谈论于此天下可不负饮食矣君辈自全之伎何异犬羊乎此言似是而非古之圣智皆生乱世排患扞难无不为己任独未有以一夫之艺力自雄者故孔子谓骥不称其力称其徳也骥犹称徳而况人乎曹操父子何足法哉荣祖麤暴武人妄肆胷臆而学者或从而信之过矣
王僧防诫子书当时学者略可见言专一书转通数十家注至老不释卷尚未敢轻言今开老子未五尺许便手捉尘尾谓之谈士令谓粲也谢中书朏也张吴兴绪也当时风流所宗也才性四本声无哀乐皆言家口实谓执谈之本转相破解者也自王弼何晏郭象所传二百年间胜人名士所从出也之陋非有益于道也然当时贵之预在此学者不为凡流则是犹能以人守学也后以性命之学为至贵而其人不足以守学百余年间视愈下矣
虞玩之传载黄籍事言宋元嘉中光禄大夫傅隆年出七十余手自书籍躬加隐校隆何必有石建之慎髙柔之勤正以世属休明服道修身故耳籍无人人自书之理谓隆以列卿同于编民书籍州县既不近理若谓朝士预州县事躬校簿书又非义也后又言纳玩之言别置板籍官置令史限人一日得数考详此似縁扬州都畿诸郡民籍当在朝廷故传隆在元嘉中容以典领得手书隐校故又云泰始至元徽扬州九郡四号黄籍共却七万余户今十一年而所正者犹未四万神州奥区犹或如此江湘诸郡倍不可念也周官虽大司徒辨王畿民数及夫家众寡然当时天子亦各自治其国与后世不同势应如此至汉三辅河南不复关朝廷矣而江左乃以宰相兼扬州既无清正根本之实反以浮淫隐蠧为四方逋逃主谢安所言可见也然则号元嘉为最者刘义康刘湛之徒精力综覈所致耳如齐髙武意则欲之终莫近矣
张绪宋齐间第一人宋明帝见辄叹其清淡齐髙帝不敢移绪自近武帝目送谓绪以位尊我我以徳贵绪帝骄而猜乃能有此言不知当是时绪能于周行以声音笑貎自致人主敬异耶亦或其主故好亲近其臣而然也绪忘情荣禄口不言利有财辄散清言端坐或竟日无食素望孚于中外王衍乐广所不能及惜其言论不传独有教子充一语尔绪所学者老易易之道固非绪所能知然当时要自以此二书为微妙髙世茍诚其人才渉户庭洗涤蘓醒便已絶出余所谓人犹能守其学也而后世之学自谓得于道深者乃不足以变化其人其病安在不可不熟讲也
齐武帝与刘悛有旧数幸其家着鹿皮冠披悛莬皮衾宴饮至夜乃去数叹曰贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂顾谓悛曰此况卿也世言富贵好改素情吾虽富有四海今日与卿尽布衣之适悛起拜谢此语似能以天子笃布衣之好如诗人所谓不遗故旧者然而非也正是骄满酣豢后所发耳光武物色访齐男子严光不屈公孙述单衣立旧交位马援笑之况此以货利交结乎悛传载孔顗铸钱议言汉铸五铢钱至宋文帝歴五百余年制度世有废兴而不变五铢盖宋自武帝后钱法壊也悛言蒙城故严道邓通铸钱防并献山铜遂使入蜀铸钱得千余万功费多乃止当考今世蜀不用铜钱久宜有遗策未究也
王俭自负经术其作相也不能协辅时主光道化立规垂训庶乎久成区区炫燿耳目以家为馆孩抚后进蹇肆成风盖儒者之学坠于是矣而史臣以为家寻孔教人诵儒书执卷欣欣此焉为盛殆见其外耶
竟陵王子良所言遣台使有防蒜转积鹅粟渐盈逺则分鬻他境近则托贸吏民及凡诸检课宜停遣使宻畿州县别指赐勅遥外镇宰明下涤源推此当时朝廷之人徧州县矣又皆微贱者竞作威福昔称犬不夜吠吏不至门为郡县简静之政若王人数至村落民何以堪又言究预二藩宻迩冦庭下无安志编草结庵不违凉暑扶淮聚落靡有生向俱禀人灵独絶温饱而赋敛多少尚均沃实然则是时荒民不减赋也子良居富贵之地而论人疾若能同其仆起岂可谓之非仁耶史言其劝人为善未尝厌倦以此终致盛名盖齐世一人而已张融自序言丈夫当删诗书制礼乐何至因循寄人篱下此言诚太狂简如融自不足深论然人具一性性具一源求尽人职必以圣人为师师圣人必知其所自得以见己之所当得者诗书虽不可复删礼乐虽不可自制至于随世见闻因时述作既不极乎义理之正而祖其固陋转相师习枝纒叶绕不能自脱者锢人之材窒人之徳者也
周颙劝何蔬食言善为士者岂不以恕已为懐是以各静封疆罔相陵轶浮屠有旅泊三界之论虽非所以经纪人道然世之甘于滋味而不能止者茍有概焉亦足以寡欲饭疏饮水箪食瓢饮孔顔皆以为至乐盖圣贤无许厚味之法也然则各静封疆罔相陵轶自当为名言
西陵四埭有可増之税郡无所白而戍主乞专其利顾宪之斥议虽深然终不言杜元懿是不应主论者然则宋齐之间纲纪败壊兵官遂干民政耶抑自江左至魏晋皆然也虽衰世若体统未失民犹可暂安不然虽兴王之时百姓无所托命矣宪之言顷言便宜者非能于民力之外用天分地也率皆即日不宜于民方来不便于公其言深切时政昔司马子长谓可施之廊庙者此防语是也
谢朓始变齐梁之文沈约和之汉魏旧风扫地尽矣按陆厥传约朓及王融以气类相推毂周颙善识声韵约等文皆用宫商以平上去入为四声以此制韵不可増减世呼为永明体而厥与约争论谓前英已早识宫徴非此秘未覩也其词往往复云可谓葑菲之下体笔墨之赘疣然文章之变自是遂不可复反后世学者常言人心自有天理嗟夫此岂天耶至萧子显又总该三体之外自出机轴以为吐石含金滋润婉切杂以风谣轻唇利吻易称艮其辅言有序悔亡哀哉
梁书
梁武本出诸生有胜流之目与沈约谢朓王融任昉追逐上下初起能决防不反愿遂乗摧枯之势以定大事未有如此之易者盖逄其时也情念在民精择守宰拔举人材不隔前后赏士爱文意无厌斁博雅通经精义不穷不特江左人主所无秦汉以来语贤君者皆未易及也自古以慎终如始为最难又曰靡不有初鲜克有终虽三代中君以上犯此戒者多矣若梁武慎终有过于始乌得有初无终所谓游田声色玩好致败之具色色无之若谓末年委政羣小如何敬容自是吏手朱异未为蠧政若谓子孙争权朋党角立此易世事未应一掷遽亡若谓崇信异教此只是蔽溺上一过亦安在于社禝不守海内横流也世论每以三者立贬义既于梁武存亡利害不接又使贤君与幽厉赧献同称甚不中理此余不得不为破羣疑者也尧舜三代至秦汉有全一之天下其待外国皆无上策至晋宋乃以江淮为渊乍前乍却梁武未有明特立国之规与外域限一水徒循旧事騃弟悖子屡出屡挫偶值拓跋衰残继以东西幅裂故得四五十年对立而形证未分然和战杂用守备不饬及侯景以诈入腹里一奋其暴虽数百千人而疽溃川决心丧胆落拱手破亡此盖计数之失非败徳所召也汉景削七国苻坚南侵宋文
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