则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰：‘不耕获， 不?畲，凶。’以此坊民，民犹贵禄而贱行。”
子云：“君子不尽利以遗民。《诗》云：‘彼有遗秉，此有不敛?齐， 伊寡妇之利。’故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍。大夫不坐羊，士不坐 犬。《诗》云：‘采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。’以此坊民，民 犹忘义而争利，以亡其身。”
子云：“夫礼，坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也。故男女无 媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身。《诗》云： ‘伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；爻刂麻如之何？横纵其亩； 取妻如之何？必告父母。’”
子云：“取妻不取同姓，以厚别也。故买妾不知其姓，则卜之。以此坊民， 鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒。”
子云：“礼，非祭，男女不交爵，以此坊民，阳侯犹杀缪侯而窃其夫人。故 大飨废夫人之礼。”
子云：“寡妇之子，不有见焉，则弗友也，君子以辟远也。故朋友之交，主 人不在，不有大故，则不入其门。以此坊民，民犹以色厚于德。” 子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远色以为民纪。男女授受不 亲。御妇人则进左手。姑姊妹女子，子已嫁而反，男子不与同席而坐。寡妇不夜 哭。妇人疾，问之不问其疾。以此坊民，民犹淫氵失而乱于族。”
子云：“昏礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之违也。以此坊 民，妇犹有不至者。”
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