钦定四库全书
中庵集卷十四 元 刘敏中 撰碑一
邹平县至大四年加封大成至圣文宣王碑
天地生万物人居其中而物皆役焉故人为万物之灵人之中有谓之圣谓之贤者而人皆下焉则圣贤又人之灵也彼圣贤者其生也有神明仁哲之用其没也有盛德大业之着是以历代盛王莫不取古圣贤德业之所在祠祀之封崇之使一世之人有所景仰则效迁善远罪胥化而底於治而圣贤之中其道与造化同混融与天地相始终者独惟孔子焉故其子孙袭世爵祠祀徧天下而褒崇之典愈加也盖自汉而下曰侯曰公唐开元间始王号文宣宋加至圣我朝加大成焉大成之义盖取诸孟子其所以尊奉圣人者於是至矣邹平庙学将勒制书於石监县以其属请曰愿有述惟邹平古名邑汉有伏胜尝以尚书授晁错今名其乡曰伏生宋有范仲淹读书长白山中今号其岭曰黉堂而民皆祀之所谓景仰则效者可以槩见况乎大圣人之号掲至隆平之时民之视听必为之一新不啻开霁之覩日月当春之闻雷雨也其秉彛之好油然於中感动兴起有不期然而然者矣为之师帅者从而布宣朝廷所以尊奉圣人之意开导劝奨休养而培植之则一邑之治朞月之间可不劳而致夫若是当复有大儒如伏生大贤如范公者出而为他日治效之应呜呼圣人之道帝王之制大矣哉
蒲台县皇庆二年秋加封大成至圣文宣王碑
昔夫子欲无言子贡曰子如不言则小子何述焉子曰天何言哉四时行焉百物生焉呜呼天无言四时行百物生圣人不能无言言之而纲常定三极立万世准是知圣人之言与天之无言其道一也圣人即天天之大不可名然犹曰苍天曰昊天曰旻天曰上天曰皇天斯皆知其不可名从其所见而称之耳圣人之大亦不可名然自鲁曰尼父汉曰褒成曰褒尊曰先圣曰隆道其爵或公或侯至唐始王号文宣宋加元圣改至圣斯亦知其不可名极其所尊而尊之耳天开有元列圣相承以人文化天下武皇践祚考制诹礼圣人为先取义孟子之书加号大成至圣文宣王致奠阙里诞告中外其所以尊圣人者於是至矣蒲台古名邑自监邑而下兢兢翼翼议勒制书庙学谓当有述下方庸谨岁月邑尹张某来以为请呜呼国家之尊奉圣人者宁可不知其所由而然乎夫道在人心教存六经善政不如善教之得民心也故将范模陶熔薰涵沾沃使民贤喆踵出屋可比封郁然致唐虞三代之隆风行四方效观一邑则凡有县大夫之责者慎思而加勉焉可也
延佑二年夏四月般阳路加封大成至圣文宣王碑
般阳路总管谷杲过某绣水言杲之来无他顷月朔暨同列监郡僚佐谒庙学既奠相与顾瞻咨嗟同然言曰吾属禀天子命荣冠裳饫禄廪以临是邦而其为政之本盍亦深惟而熟计乎传不曰观乎人文以化成天下又曰经纬天地曰文又曰守成曰文於尧则曰钦明文思於舜则曰濬哲文明於禹则曰文命敷於四海又曰周监於二代郁郁乎文哉然则文者固政之本欤周衰大防崩詖乱极而孔子作孔子乃删诗定书系易作春秋於是三纲举而五常立善恶判而取舍定二帝三王文明之教焕乎侔日月矣斯孔子之道也是道也由之则理否则乱然则孔子之道又文之本欤故历代褒崇尊奉之典未有踰孔子焉盖自汉氏而下有公侯之封至唐始王曰文宣宋加至圣皇元抚有方夏凡所设施一本是道历中统至元迄於元贞大德文治蔚兴跨越汉唐逮武宗皇帝制加孔子号大成至圣文宣王诞告中外大成云者取孟子集大成之义也尊之至矣今上始嗣位下明诏首以兴学为天下劝继又设科以经术取士其所以酌成宪崇政本昭昭如此若奉而行之勉而成之非吾属长民者之责乎况圣号又崇文之本诞告之始固当大书深刻以新景仰而今犹阙然不亟图如吾责何石既具衆欲得吾子辞庸谨岁月杲敢以请敏中竦然曰圣人之道国家之治长民吏之责君言尽矣乃书而为之赞曰
苍姬之衰泽竭道熄斯文未丧圣人乃出删定系作三极以立一言之微万世之则盛王师之乃以有国皇惟我元是奉是式治成本固荣今迈昔徽号爰加典礼斯赫大邦有般官守惟职刻石宣化来者其蹟
邹平监县布延君去思碑
国朝官制路府州县皆置逹噜噶齐一人位长吏上监其治也至大四年六月白霫布顔特穆尔以进义校尉为是官邹平年二十有一矣其父兄并仕吴王邸为大官戒之曰邹平号难治汝以弱年监难治之县殆哉慎之勉之即有悔无相见也始下车有能声一年民诵之三年代归民挽之不可得而思之弗能已也於是邑士高某赵某介国子先生张长白慎与来以耆老舆人之言告余曰吾侪野人生逢太平涵濡天恩服勤力穑以仰事俯畜不胜大幸间岁宿蠧育县中繁不可缕举其甚者如方物和买之资官马刍豆之直皆岁给大农朝廷不以病民也而为蠧者乃以利己出入控持捩取无畔岸弗慊又如讼有不免也一朝投牒如堕穽擭两造兼噬动连岁时曲直未明而生业以索矣复有饰非遂奸讼非已得坠饵谿壑酿其机关使善良屈力而莫申单弱饮痛而受敝苟利成风荡无禁诃又如赋役有贫富下上轻重之差常制也而乃反之变化恍惚如鬼神不可知故富益富贫益贫凡此吾属之困也久矣吾进义君之至一日尽刮去脱然如沈疴之得良医而更生焉盖吾进义君始以父兄之约而能亷不可动矣亷能刚无所惧矣刚能公絶偏私矣公能明精视听矣有是四者又能行之以严济之以寛而成之以勤断之以决凡所与民接者皆躬亲之必当而後已故其僚佐相勖以和吏属缩不敢毫髪欺畴昔持短长攫攘大嚼而快意者皆叠足敛手慹尔而遁斯吾属之更生也君之惠厚矣大矣顾无以为报公不惜一言载诸石以传之天下後世以毕
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