三年，過隙之駒。靖而思之，誰能已者。伏念妾父遭逢沒世，汩沒浮塵。雖衣食粗，足以舒眉，水不疾病遽嬰於發背。天高地迥，誰為續魄以招魂；月冷霜寒，誰不傷心而濺淚。憑玆功德，作是津梁。既荷超昇，敢忘昭謝。伏顧三官皷筆，疾除罪簿，落滅惡根。五帝司迎遊玉京，飛昇金闕。
又
伏以父恩未報，輒憑薦拔之功，帝怒可回。願發慈悲之念，既蒙垂憫，誰敢忘原。伏念妾罪積厥躬，禍延所怙，雖有私情而莫愬，尚祈法相以受持。濯質煉形，已拜朱陵之表，披肝瀝膽，載陳翠刻之詞。覬望逾深，兢惶罔措。伏願耳也，聲也，目也，色也，想知解悟之機；手之，舞之，足之，蹈之，獲遂逍遙之樂。冀諸幽苦，用此超昇。
又
伏以女子有行，嘗致歸安之請。吳天罔極，曷勝何怙之憂。俯瀝愚衷，仰干威咫。伏念妾父語言若魯，文學稍通。揆諸人事以無虧，胡為造化之見棄。六年居廢，四體如囚，致令二堅之夢於膏肓，或者三彭之禍，生於昏睡。疾之革矣，誰知反席之謀。哭於斯乎，略盡蓋高之責。痛而含恨，直以陳情。幸延康劫後，科教流傳，使閻羅殿下，冤仇釋縛。或憑妙力，用薦生方。伏願相好莊嚚，自緣宿命。拔除衆罪，跛痾積逮。即得反形，遊行太虛。遍及幽明，俱蒙解脫。
又
伏以上帝不蠲，盍致小心之敬。無父何怙，莫堪季女之憂。俯瀝卑忱，仰干高聽。伏念妾父潰疽不救，死肉未寒，或者現於光中，謂有戚戚之容，誰能棄之度外，能無切切之懇。冶長非罪，幸公論之難。進曾參殺人，奈猜疑之莫釋。罹憂三載，含恨九泉，若非盡敬以事，天孰謂沉冤之可雪。伏乞赦多生之業，不得拘留迫合鬼群。釋累世之仇，從玆解悟，皆資道力。
又
伏以父嗟彼怙，可堪忍死之憂。女嫁比鄰，不克歸安之願。俯輸丹悃，仰瀆蒼穹。伏念妾父蒞事惟勤，持家以儉。田疇稍闢，廣推吾祖之心。門戶多難，略償諸子之債。知恩莫報，我心孔懷。尚祈晚福，可保頭顱。宜謂半生，祇如泡影。兩旬外病，癰未潰而膽已亡。四七屆期，魂可招而神不昧。欲拜朱陵而度命，須憑羽士以陳詞。幸沐洪床，永蠲宿業，出離泉曲，會知解悟之機。既有天堂，宜在逍遙之境。
又
伏以五內分崩，忍割先君之愛。百身莫報，不堪少女之憂。俯瀝卑忱，仰干高聽。伏念妾父，婚嫁雖了，勤苦如斯。擔未弛於息肩，疾述嬰於發背。露睎星殞，傷心一夢之蓮蓮。日居月諸，轉眼六旬之冉冉。欲歌宋玉招魂之些，敢上緹縈贖罪之書。伏願黑簿除名，早親承於金籙白簡。朱陵拜表，宜受度於火沼水池。遍及沉淪，俱登快樂。
建血盆疏女薦母
伏以羽州八萬四千旬，茫茫無岸。血盆凡五十三佛，願願度人。苟能作是因緣，不可思議功德。伏念妾生為女子，嘗奉母儀。徒懷烏鵲之情，莫效岠邛之報。四十有九年，音容何在。一百六日，歲月如流，豈不我思。須憑佛力，喚醒槐庭之夢。蝢悟前因，好赴蒲饈之筵。用成後果，恭迎三界。遍及十方，照破十八重獄，獄獄皆開。不經百萬億劫，劫劫得度。使真身清浄，何須蘭水以濯纓。使法眼開明，何用金篦而刮膜。自今以始，咸與維新。即拜生成，永無苦惱。閻羅殿下，果蒙地藏菩薩之推恩。兜率宮中，拱聽摩耶夫人之說法。
薦夫及女詞
伏以太上好生，何生也不得其壽。自古有死，此死也，誰憫其魂。扣地莫聞，呼天致請。伏念妾早知薄命，終不適人。念女兒乳臭之口無知，而夫子髮結之恩未久，胡為一疾之莫救，纔經八日，以淪亡，未如之何，徒有終身之恨。魂兮焉往，永為長夜之歸。謹當瀝血以投誠，尚冀察情而贖罪。想功德至重，傳符以金籙白簡之文。諒父子同昇，刻字於玉室丹臺之上。冀諸善趣，均此恩庥。
薦夫與子詞
伏以地迥天長，莫訴冤民之苦。霜寒月玲，誰知嫠婦之悲。未兔多言，探虞再瀆。伏念妾生於累劫，遭此兩喪。門楣之喜，竟落虛花藳砧之望，空懷破鏡。既曰修短之數，吾末如之何。未知善惡之由，使我至此極。雖人鬼相為間隔，幸功德可以超昇。少伸愛子之情，式表惜鄉之意。音容如在，徒為想像於空宇之庭，魂魄何之。更冀度命於朱陵之府，應有幽陰之異類，同歸縹渺之大乘。
子薦父詞
伏以臨下有赫，吳天上帝不我遺。事死如生，孝子順孫願自竭。深慚丹瀆，是謂足恭。伏念某幸處人倫，粗承世業。飲泉知脉，盍伸報本之誠。觸景傷情，式表追思之念。雖先人之骨殖安於窀穸，皆神物之指示。獲此機緣，既荷超昇，敢忘昭謝。魄不顧返，遊神於昏昏嘿嘿之鄉。德難可稱錫，我以簡簡禳禳之福，仰憑大道，俯及冥塗。
薦親詞
伏以彼蒼者天如何，贖敢竭以忠。孩提之童愛其親，誰無此孝。自慚再瀆，已具初詞。伏念某等遠慮深思，常懷事死事生之難盡。待人處己，初無有孝有德之可稱。乃朝岳帝，至于泰山，願與衆生，同皈大道。伏願男女莫不傾心，皆護度，咸得長生。鬼神聞此隱語，以昇遷，不經苦惱。
薦父祖詞
伏以天地恩探，實拜覆載生成之德。霜露氣肅，誰無煮蒿悽愴之情。俯瀝丹忱，拜于蒼聽。伏念某塵凡自累，血氣有知。眷念乃父祖母之勤勞，聿懷若考叔氏之訓誨。生事死葬，可謂之孝，盍竭其誠。夙興夜寐，無忝所生。將何以報，乃於去冬臘月，許以黃籙大齋，用伸賽設之儀，式表追修之敬。伏願黃華蕩形，玉眸煉質，真科依按於浄明。南宮飛烏，北府遷神，符命竟通於口。
薦祖詞
伏以人倫攸叙，益蠲孝敬之心。天道有常，實荷生成之德。具嚴法席，俯屈真療。伏念某等塵役世間，生為人後。祖功宗德，保我子孫亦有利哉。心正意誠，質諸鬼神而無，疑矣。少致陳情之請，略伸特醮之儀。自慚瀆告之再三，尚覬以私之萬一。伏願九幽開度，持黃籙之文。八景洞明，獲拜紫金之相。更祈福垂後裔，惠及見存。
真人謝過詞
臣聞人為物之靈，知其過必改其過。神無跡可議，謂之非。何為之非，惟是依人而行，莫免非鬼之謟。重念臣九天金闕聖位，自開運以來，祠尊血食。迨開熙而後，廟顯勑封。雖有依草附木之靈，未知登聖登真之妙。於是修齋執戒，積善建功，蠟進仙班。濫除陰職，署事惟謹，暫德何如。尚慮以藥石救人，莫辨烏、附、木、苓之性。以文章勸世，莫知魯，愚、亥、承之訛。或龜筮，不克以告。猶或鴻鴈，未能而安集。或祈晴而反雨，稼禍為夏暑之咨。或禱雨而反晴，貽咎作風伯之訟。或曰善惡之有報，何善不能善，惡不能惡，如郭公墟。或謂禍福而動人，何福而不福，禍而不禍，如塞翁馬。或有夭枉而非命者，惑巫言而生謗。或有貧難而不立者，咎鬼渝而無能。或時祭徼惠之徒，莫革其葷腥。或鄉飲假廚於此，有觸其齋戒。使魑魅魍魎之讚乘其虋，使饕餮禱桃之罪無所逃。誠切憂惶，不勝戰慄。幸太上發慈悲之誓，而大道有懺悔之科，恭對聖前，首陳自責。伏乞鼎新革故，肆赦告灾。贖其狂聲之往愆，責其驅驅之來效，以鎮靜。為政不敢生事，而希功以勤苦。律身不敢素餐而具位。濟生度死，輔正除邪，勉力奉行，盡忠以報。更冀身入寶珠之內，行必滿於三千。德非黍稷之馨，祀可延於百世。臣下情不勝勤拳極切之至。
謝加封真人詞
伏以巍巍大道之宗，一心歸仰。渺渺大羅之上，三界齊臨。何帝命之眷顧也深，亦神物之聰明不爽。伏念臣歡聲動地，感德自天。爵各有差，已知一十六字之踰越。禮繁則亂，深虞千二百分之週。多詢謀會，同洵美且好。爰舉齋修之敬，用伸昭謝之私。伏乞受禄宜民人，再俾陽功之著。示我顯德行，重加陰職之榮。
又
伏以天常命有德，非德無以動天。聖不知謂神，惟神可入於聖。俯輸丹悃，仰瀆蒼穹。伏念某桑梓連陰，扮榆同社。念靈濟之號，迨今四百餘年，而溥博之仁于示，萬方百姓惟足，民思之罔極。所以師寵之有加，爰集羽流，具嚴菲禮，告盟三界，豈敢負前日之恩。醮謝羅天，庶可表此誠之敬。更冀光臨法席，福錫庶民。
保禾詞
伏以天不言善應，曰雨而雨知時。人有欲必從，祈福而福畢至。俯輸丹懇，仰讀倉穹。伏念某席庇鴻鈞，偷巢燕幕。其或不恭，自當改過。非外有求，止在彌灾。念既渥優，尚祈既足。既沾之澤，然將安將樂，常懷將恐將懼之憂。乞賜垂憐，敢忘報德。伏願少者皆強老者壯，男女俱得以生成。下無若濕，高無乾秔，徐可期充羨。
又
伏以民以食為天，深恐天心之致譴。夏祈谷千帝，尚期帝怒之可回。下率輿情，上干穹聽。伏念某等仰事俯育謹，然食指之繁，東作西成，甚矣。歲功之垂滿，謂大田多稼之有望。吾意草蟲微孽之間生，賴薰修何由懺謝。况去害迺能興利，然作善必獲降祥。釋之叟叟，需之浮浮，式表菜咸之薦。穫之挃挃，積之栗栗，預期黍稷之宜。
徐仙翰藻卷之十竟
徐仙翰藻卷之十一
金闕授仙簡建羅天醮榜
三天門下金闕真人宮照得職，任天機省副之權，一任文昌司禄上宰之職，輝騰天上，瑞應人間。况人為萬物之靈，性具五常之體，父慈而教喻，豈在於斲輪。子孝而箴，仰益嚴於喬木。伯仲之箎塤，迭奏室家之琴瑟。允諧友，必心交，則如蕭、朱、王、貢族稱。義重則若邢、晉、應、韓。此風教之所係焉，於人倫不可斁也。毋強凌弱，衆凌寡。毋疎踰戚，卑踰尊。使上冠下屨，名分俱存，則斗折衡，太平可覬，將見聲名文物盛於此，是豈玉帛鐘皷云乎哉。宣化承流，體天道而福。善觀風察俗，在人事以用功。至於黜陟幽明，信必賞罰，其有城隍典者。社令正神，或能使水火而彌灾，或能使雨暘而應節，或能使鴻鴈而安集，或能使龜筮而告。猶有德之可稱，有功之有錄，合公舉選，即與遷除。苟冥頑不靈，非鬼為謟。舊染污俗，時謂淫風，穢跡彰聞，知過不改，是汝自生毒，宜灾于厥身。當職體察得知，當日盡行厘革。除已具申三界真司牒城隍外，合行告諭者。
玉闕授仙簡建羅天大醮榜
三天門下玉闕真人當職，一任雷霆玄省簽書，一任南極注生上相。雍和萬化，撫料蒼生。風風人，雨雨人，使寒暑陰陽而燮理。衣衣我，食食我，使桑麻穀粟以富殷。結形，則男唱恭，女唱奉。降神，則月為魄，日為魂。各有司存，別分官守，幸因緣之滅度。體道德而垂光，使楊震能以清白而傳家。則畢亦必有公侯而復始，智可及，非愚可及，人與之，亦天與之。至於祈雨祈暘，可以潜天潜地。司農司稼，典絲掌葛，既當其人。司市司貨，考工飾材，不式其業。其有信從邪道，不省本原，致使妖魔間生傷害，是汝自作糵也，雖悔，其可追乎。或魑魅魍魎之精恣行荼毒，或饕餮檮杌之醜崇尚奸回。當職斷不隱容，依律奉行，必使陽有鞭尸之憲，陰有礫體之形剪之以風刀，鼓之以雷斧，人皆由可殺，天之所加誅。其誰之由，非予有咎。况當職以輔正除邪為誓，以濟生度死為功。今有孝子順孫，發心皈向。先令億曾萬祖，隨願超昇。又有五古三塗孤魂滯魄，雖是沉淪日久，咸與沾沐天恩。除已具申三界真司牒城隍外，合行告諭者。
加封敷達上玄門榜
伏以九氣在洞玄之中，惟神是守。十方有無鞅之衆，乘空而來。侍衛我軒，證明大道。香襲雲姻而鬱勃，燈交星月之光輝。遙御九天，特嚴三醮，小心翼翼，以事帝往，惟欽哉。有神洋洋可格，思述所職也。功滿德就，皆即受度。國安民豐，欣樂太平。凡爾有司，各恭乃職。勑太上之靈水，誦元始之玉文。五帝朝真，臟腑清凉。國一夷養素，羣魔潛形。鬼精滅爽，凶惡潛寧。專此論聞，想宜知悉。故榜。
示齋主文代高功作
切謂有生亦有死，生死殊途。事死如事生，死生一致。凡為人後，豈無人心。况此身此體，又非產於桑中。而乃父乃母，未嘗棄於水上。如或知此，可不思乎。着綵戲於堂前，今之所謂老菜者，何可勝數。被禍哭於道左，今之所謂皋魚者，豈無其人。亦須啜菽飲水，以盡為養之歡。何必枯魚銜索，而致不切之恨。與其椎牛重葬，不如春酒一盃。或憂風木之不停，幸喜天人之．有會。如是修齋奉戒，可以起死回骸，其有甘分。而祖有抱孫之愛，豈無知原，而孫
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