钦定四库全书
张文贞集卷四
大学士张玉书撰
御定全唐诗録後序
【臣】尝读诗传见汉郑氏所为诗谱指述数百年之世系及其诗之次第而正变之源流风化之得失较然着明可以为後世序诗者之法三百篇而後历代皆有诗而唐称极盛盖五七言今体创始于唐其古体承汉魏六朝之遗亦别出机轴不相沿袭於时功令以诗造士自公卿以至韦布童丱以至白首无不朝夕讲习以求合于古之作者而贞观开元之间又有御制篇什倡一代正始之音为臣下标准故诗之盛必以唐为归而其世次及其诗之屡变亦可考而知也当初盛之际以工链闳丽力矫陈隋之轻靡而李杜之激宕奇肆浑涵汪茫熔铸风雅者特杰出于其间逮至中晩或以幽清或以繁艳或以奥博或以古崛峭厉如分涂别陌之不可强合而于三百篇六义之旨皆能各得其遗意是以代无今古体无正变必发乎情止乎礼义而後可以言诗不如是则絺章绘句虽工不传裒全唐人集比类而观之斯得失见矣我
皇上天纵圣明研精经史凡有评论皆阐千古所未
发
万几余暇着为歌诗无不苞蕴二仪弥纶治道确然示中外臣民以中和之极而犹以诗必宗唐宜旁采以成钜观因命校刋全唐诗集乙酉春翰林侍读徐倬迎
驾于吴门复进所编全唐诗録百卷时经事纬而诗
系焉
上览而嘉之以其勘订精审赐金授梓仍进倬官为
侍郎此旷世之希遇也刻既竣
御制序于卷端用垂不朽将使称诗者循唐人之津梁究三百篇之奥窔而又先自治其喜怒哀乐之节以务协于兴观羣怨之宜则所谓发乎情止乎礼义者不独见于声诗而即形为风化庶可仰答
皇上渐摩乐育之至教于万一也矣臣奉
命敬跋编末窃于兹有深望焉
御制清文监後序
粤自羲皇观河图画卦开文字之源而黄帝命仓颉作字肇六书之始盖造物菁华之所苞蕴必发於开天首出之一人前圣後圣其道同也【臣】等恭奉
御制清文监全书并
御笔朱书槀本七函敬偕廷臣依次展绎诚懽诚忭
扬言于末简钦惟我
皇上躬膺图历道协中和文教矞皇武功燀赫遐迩荡平而五兵习而不试阴阳恊应而七德备以遐宣既奠生民于衽席之安旋被一世以诗书之泽盖自
宥密单心以迄方州巡历才罢封章旋临典册睿制丽於三辰
御藻光於八体洋洋乎弘谟盛业巍焕难名而经传史监诸书有关於治理世教者又悉经
宸衷评断锓梓涣颁业已布四海而垂奕禩矣兹以本朝国书所系至钜追溯
列祖创制清文以来肇启宇宙之经纶广讫中外之声教允为庶绩之所标准百世之所率循顾点画具存而大义未析音声咸备而疑似或多以此岁久流传渐滋讹舛耆旧衰谢莫与参稽及今不为修明恐日後益难厘正
皇上仰承
祖烈特制鸿文命儒臣日进一编
御笔亲加裁定上稽穹昊下瞩垓埏旁罗日月星辰兼举五行四序精极于性命道德博洽乎礼乐兵农人事物类之繁日用饮食之节靡不条分类聚该贯于其中焉縂之
圣无弗通故义穷今古
明无不察故辨晰微芒出话成经复引经以徵事考
言制事更援事以证文观于
纶綍敷宣每发一言而如见万里军机旁午辄驰片札而如在目前译之皆典谟训诰之辞推之尽远近幽深之理惟国书施行至要辨析研求用意至精粤自始编以迄竣事凡极数年之工力不惮五夜之勤劬虽在师行及当巡省靡日或辍乃告成书繇是
昭代典制聿彰咸知可法而可守羣伦听闻皆一用
以是训而是行爰锡嘉名曰
御制清文监自兹
列圣之精意悉宏阐无遗而天下之文章洵莫大乎是矣至于书後别有提纲若干卷提纲之旨本於字母字母则变化无穷提纲则广大悉备縂彚篇目共二十有五卷【臣】等窃幸职亲丹地覩
盛美于石渠天禄之间复得名挂青编近
光华于玉轴瑶函之内利用溥而诵习靡涯含藴深而形容莫罄惟千百国共戴同文之治亿万斯年永钦有道之长【臣】等曷胜?惕欣仰之至刑书纂要序
自汉以後刑律代更至隋开皇中定笞杖徒流死为五刑而其法遂不可易唐律篇目一仍隋旧惟疏义为独详宋与明实捃摭而损益之尝考唐律所载律条与今异者八十有奇其大同者四百一十有奇而今之律文与唐律合者亦什居三四盖其所从来者旧矣顾律文古质简奥难以猝读而经生家又辄视为法律之书不肯深?迄身为刑官乃勉强检按取办一时无惑乎学士大夫之能精于律者鲜也比奉
诏旨审定律例书无似忝预縂修因念律无训释易滋法吏舞文之弊特为章分句析钩索其隐深之旨而别其辞之介于疑似者要归于平允寛恕以期仰副
庙堂如天好生至意于时纂修诸君皆一时人望而临汾文青徐君为之眉目文青自为诸生时即嗜读律澜翻背诵虽端门名家不逮既举孝亷官中翰所至必以律自随及迁西曹郎据律断事益伸其志其同修律例也每树一议设一难或援彼以喻此或沿流以讨源无不疏通证明折衷至当余与泽州嘉禾两公相倚如左右手焉文青修律之暇复着纂要若干篇出以示余余读而喟然兴曰记云今之听狱者求所以杀之古之听狱者求所以生之夫听狱者求人之生即一人之狱以谳决其轻重者也若疏解律义而求人之生则如衡持平如堤防溢务令铢黍毫发无畸轻畸重之失然後刑与罪相准使刑与罪稍有铢黍毫发之不准则罪名不当名不当即不得辄以其罪坐之而其间可矜可原可减可累减之故更为之反覆辨其情实而可生之路出矣审于律有可生之路而人之得遂其生者宁有既
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