作「人」，据聚珍本及许文正公遗书卷首考岁略改。】 臣入省之日浅，浅见如此，未知是否。」 【考岁略。】 夏四月，分省至上都，屡蒙访问，遂奏陈时务五事。圣旨俞允，令「善写以进，朕当详之。」其一曰立国规模。历论前代建国北方，奄有中夏，如魏如辽如金，能用汉法，故享国长久。今国家当行汉法，事在不疑。然万世国俗，累朝勋贵，一旦驱之下从臣仆之谋，改就亡国之俗，其势甚难，非三十年不能成功。齐一吾民，使之富实，兴学校，练甲兵，随时损益，裁为定制，如臣等辈，皆足以任此。在陛下笃信而坚守之，不杂小人，不营小利，不责近効，不惑浮言，庶几可以得天下之心，成至治之效。二曰中书大要。今仕者宜颁俸禄，使可资以为养，未仕者宜明立条式，俾就铨叙，则失职之怨少纾矣。外设监司纠察污滥，内由吏部考订资历，则踰分之求渐可息矣。再任三任，抑高而举下，则人才爵禄可得而差次之矣。至于贵家世袭，品官任子，驱良户口之制，亦不可缓也。若夫得行与不得行，在上之委任者何如；而能行与不能行，在执政得人与不得人耳。其三曰为君难。其目曰践言，曰防欺，曰任贤，曰去邪，曰得民心，曰顺天道，六者乃为君难之目。举其要，则修德、任贤、爱民三者而已。此谓治本，治本立则纲纪可布，法度可行，治功可必矣。其四曰农桑学校。今国家徒知敛财之巧，不知生财之由，不惟不知生财，而敛财之酷，又害于生财也；徒知防人之欺，不知养人之善。欲其不欺，非衣食以养其生，礼义以养其心不可也。徒患法令之不行，不思法令无可行之地。上多贤才，皆思为公，下多富民，皆知自爱，则令自行禁自止。诚能优重农民，勿使扰害，尽殴游惰之民，归之南亩，岁课种树，恳谕而笃行之，十年以后，当仓盈库积，非今日比矣。自上都、中都下及司县，皆设学校，使皇子以至庶人之子弟，皆从事于学，日明父子君臣之大伦，自洒扫应对至于平天下之要道，十年以后，上知所以御下，下知所以事上，上和下睦，又非今日比矣。其五曰慎微。文多削稿。先生每有奏对，或欲召见，则上自择善译者，然后见之，或译者言不逮意，上已领悟，或语意不伦，上亦觉其非而正之。至燕，先生以疾不复入省，因求还家养疾，许之。 【考岁略。】 四年十一月，召至大都。六年，奉旨议官制。先生与左丞张公、赞善王公同奏官制，送入中书。先生历考古今设官分职之本，沿革之由，与夫上下统属之序，其权摄增置、冗长倒置、行之有弊者，率皆不取，自省部郡县体统之正，左右台院辅弼之制，内外百司联属控制之差，后妃储藩隆杀之防，悉图为定制以闻。其所以取舍，欲着成书而未暇也。 【考岁略。】 七年正月，拜中书左丞。入见，奏事毕，辞于上前，不允。大槩以为「臣之所以不敢承受者有三， 【臣之所以不敢承受者有三「受」原作「爱」，据清钞本、聚珍本及上引许文正公遗书改。】 一则臣一介书生，遽当大任，非勋非旧，不足以服内外之人；二则无德无才，不能办陛下责任之事；三则臣之所学迂远，与陛下圣谟神算未尽吻合。陛下知臣未尽，信臣未至，直以虚名误蒙采擢。臣若不自度，冒当圣眷，其旋致悔咎必矣。」上曰：「此事皆出朕意，无复多让。」先生再三恳请，上命左右掖出，左右掖之，曰：「有旨令先生出矣。」将至门，复还奏曰：「陛下令臣出，当出省去耶？」上曰：「出殿门尔。」尔后连日求辞，不允。 【考岁略。】 夏五月，先生随省赴上都，因具奏阿合马专权无上，蠹国害民等事，渠由是衔之。或曰：「先生夜寝疏阔，无它防备，卒有横逆，柰何？」先生曰：「主上在此，何得敢尔。脱或有之，亦命也，人生不应有如许计校。」 【考岁略。又云：阿合马欲以其子典兵柄，先生以为不可，谓「国家事权，兵民财三者而已。父位尚书省，典民与财，而子又典兵，太重。」上曰：「卿虑阿合马反侧耶？」先生曰：「此反侧之道也。古者奸邪，未有不由如此者。」上以此语语西相，相诘先生曰：「公何以言吾反？」先生曰：「吾言前世反者皆由权重，君诚不反，何为由其道？」相复之曰：「公实反耳。人所嗜好者，势利爵禄声色，公一切不好，欲得人心，非反而何？」先生曰：「果以君言得罪，亦无所辞。」】 先生以病告辞，丞相安童不许，台官孛罗奏闻，圣意悯恻，召其子师可入见，喻以举官自代。先生奏：「用人者天子之柄，臣下泛论其贤否则可，若授之以政，则当断自宸衷，不可使臣下有觊觎市恩之渐。」 【考岁略。】 八年，授集贤大学士、国子祭酒。先生方居相府，丞相传旨令教蒙古生四人，后又奉旨教七人，至是有旨令四方及都下愿受业者，俱得预其列，即令南城之旧枢密院设学。 【国学事迹。】 先生自开学，家事悉委其子师可，凡宾客来学中者，皆谢绝之。先生尝谓：「学中若应接人事，诸生学业必有所妨。外人谤怒是我一己之事，诸生学业乃上命也。」日令家具早饍午饍，以老疾，日西不复食矣。先生时年六十有二，以宿疾当忌盐肉湿面三年，且以治法不可以补，而体力复不可于泻，故日节饮食，未尝敢至于饱，以为饱则必有补邪气也。然朝夕莅事，略无老人疲倦之意。 【国
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