于名言皆据事而直书不暇一辞之赞美但缵次以成编永示万年之大训谨撰述大明太祖呈神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录一百八十三卷缮写成一百六十五册谨伏阙上进臣景隆等无任瞻天仰圣惭惧屏营之至谨奉表以闻永乐元年六月十五日奉天辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国太子太师曹国公监修国史都总裁官臣李景隆诚惶诚恐稽首顿首谨进
○董樾
拟宪宗纯皇帝实录成进表
△拟宪宗纯皇帝实录成进表
臣某等诚惶诚恐稽首顿首上言臣闻尧德难名允赖文章之着禹功惟钗实昭典则之贻矧鸿休必待乎铺张故燕翼莫先乎继述古今一揆先后同符钦惟宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝聪明睿智文武圣神一统华夷乐尧仁之天覆万年郊庙昭汤敬之日跻声教讫于海隅人文化成天下两宫至孝备极尊亲一日万几忧勤宵旰资经筵以缉熙圣学重科目以丕阐皇猷隆儒增八佾仪文阅武作三军锐气贻谋圣子文华之大训是编监观前王宋元之纲目云续乃若复恭仁康定之号于景帝寄藩垣屏翰之重于诸王兴灭继绝而四方归心北伐南征而羣凶授首每哀矜乎庶狱恒优礼乎大臣出内帑以益边储发太仓以资荒政二十四年无日不朝震极百千万国无地不入版图是皆古昔之所罕闻岂直今时之匠未有不幸金根厌驾玉几忽凭万姓攀号痛遗弓之堕地八音遏密伤有瞽之在庭肆惟皇帝陛下膺历数以握干符继大明以熙离照敬承禹道咸歌夏启之贤丕显文谟共仰武王之孝维新涣号求旧用人仰圣神之于昭孝思无巳怀庭止之陟降存着不忘欲大彰圣德神功爰命启木天金匮曹分内禁札给上方若系日若系年虽繁不厌若记言若记事虽小不遗下至善恶之监戒攸存今古之纲常攸系罔不羣分类聚博采兼收付史职以效编摩属总裁以公去取肇自戊申三月讫于辛亥仲秋恭成宪宗继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝实录若干卷宝训若干卷凡例一卷上进臣某等才轻袜线见小酰鸡素乏三长若管窥天而蠡测海庸摅一得庶山藏垢而川纳汗虽莫罄于名言幸少垂乎睿览臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨奉表随进以闻
○李东阳
重进大明会典表
△重进大明会典表
伏以有谟训以贻子孙垂万世之燕翼观会通以行典礼昭百世之鸿规葢非天子则不考文然惟孝者为善继志粤自结绳政代契托书传象魏法陈理同家喻制备于周官之后经传于秦火之余汉模略定乎三章唐式仅颁乎六典大典垂于宋而光岳弗完经世纪于元而彝伦攸斁当天心之厌乱属圣主之开基峻德神功弥纶宇宙宏纲大法敷贲臣民文皇绍统于昌期列圣承休于奕叶政繇俗革道与治同中间或斟酌以随时大抵皆后先而合节顾夫简编穰浩条贯繁多彼宿儒老吏亦不暇详岂僻壤遐隅之所能徧故博学贵乎知要必会极然后乃归欲图文献之足征须及典刑之尚有昔我孝皇之志实惟英庙之遗上遡累朝仰稽列祖谓一代开基之制在诸司职掌之书或更定于暮龄或增修于继世发石室金腾之秘征两京百府之藏仪文每据乎旧章义例特施乎宸断命官分局开六馆以编摩类事归曹备百年之损益葢自洪武戊申之岁迄于弘治壬戌之秋既挈领以提纲亦删繁而就简体之重者虽微必录令之善者虽寝亦书庶几爱礼以存羊非敢按图而索骏文取达而不胜乎质信可传而宁阙其疑制异典填宜于今而不泥于古法殊纪传叙其事而不录其名标题荣华衮之褒序简焕云章之锡告成虽久刊布未遑恭惟皇帝陛下焕有尧文缉熙汤学兵民利弊以次罢行礼乐章程悉加厘革特令臣等重订是编当卷帙之粗成荷奎文之载赐献诸天府副在有司期言之必可行俾习矣无不察譬则丽空之宿一举首而在目中合辙之车不出户而通天下臣等才轻袜线识小瓮天功不厌详实惟仍旧拂尘扫叶深知挍阅之难测海窥天讵免遗忘之失伏愿上念宗祧之重大下知稼穑之艰难主善为师任贤立政惟一心之克协罔庶狱之攸兼不愆不忘率祖考宪章于有法可久可大配乾坤德业于无疆谨以挍大明会典一百八十卷合凡例目录共一百册随表上进以闻
○张孚敬
进明伦大典表
△进明伦大典表
具官臣杨一清等恭奉敕旨纂修明伦大典伏蒙皇上亲制序文今纂修巳完谨奉表上进者臣等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以圣人在天子之位作礼乐以化民惟皇建民极之表本纲常以为治葢道莫大乎崇本而政必始于正名自有天地以来凡为日月所照父父子子而名实斯称尊尊亲亲而礼乐可兴况夫历数在躬之君又非大夫以下之比大人世及而不易君子会通而能行自夏历殷历周统绪正而彝伦明繇汉至唐至宋议论多而道德隐魏诏起于偏安之际濮议鼓于娶讼之余事拂经常言非定论究其流弊之滋蔓皆缘析礼之弗精人可违天不可违理既顺势亦自顺不图今日之盛获睹大道为公兹葢伏遇皇帝陛下晋明出地离照中天商汤肇修人纪以至干有万邦虞舜察于人伦而为法于天下操三重以抚世议礼制度考文秉一德以宅尊敬天勤民法祖当六龙时乘之运正五星聚室之期恭握瑶符光临璇极遵太祖兄终弟及之训承宪庙子燕孙贻之谋天与之人归之四方丕应而徯志远有望近无斁万姓蹈舞以讴歌念严慈垂罔极之恩诏臣下议尊崇之典慨羣工之迷复执为后之弥文一傅众咻牢不可破以非为是纷然同辞赖天理之未亡幸忠言之屡入人纪将隳而复振庙谟独断而告成诏定于三颁直洗末世之陋习礼求夫一是聿修昭代之嘉谟本诸身征诸庶民而皆从考于前俟诸后圣而无惑绍武宗十有六年之统而兄弟之谊尽复献帝十有五年之嗣而父子之恩完人伦于是乎大明民德翕然其归厚都宫有奕太庙与世庙相辉祀事孔明大礼与大乐并作既而圣心中启睿思远图以人道之大经虽明于今日而人心之迷惑恐误夫后来袭舛承讹或昧于继统继嗣之议贵耳贱目犹狥夫师丹司马之名席书有纂要之编而其终未究臣璁有要略之述而其事未详爰修大礼之全书昭示明伦之大典纶音两降编摩用言礼之臣御札时颁笔削求至当之论葢事必稽其实而文必称其情日系月月系年纲有条而不紊史载经经载道理无微而不宣五典惇叙出于天本天道以明人事众言淆乱折诸圣执圣经以破羣疑约文敷义而旨趣自明据事直书而正邪莫掩凡系纲常之要领随加论断以判评一展卷而数百人之得失昭然不逾年而千百载之典刑具矣仰藉神谟之广运兼承睿藻以发挥有血气莫不尊亲怀仁义以利君父昔唐礼创于房玄龄之辈祗名开元暨宋礼成千刘温叟之俦亦曰开宝率沿绵蕝之旧未免亥豕之讹岂若揭大典以叙大伦用以伸正气而明正道属致中致和之应昭大顺大化之符天地山川发祥诸福毕至岁月日时无易百谷用成臣等谬以职业之关滥叨纂述之任粤自丁亥正之月讫于戊子夏正之辰才华有愧于三长意见粗勤于一得仰彻重瞳之览俯垂率士之观伏愿皇上弘包含徧覆之仁取其善不追其过扩藏垢匿瑕之量舍其旧俾图其新老老长长而恤孤推絜矩以平天下亲亲仁民而爱物广至德以绥万方日重华月重轮并耀前星之庆岳重辉海重润不承上帝之休臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至
○夏言
进郊礼通典表
△进郊礼通典表
伏以经天纬地文章垂万世之圣谟酌古凖今礼乐定八朝之帝典宝历属熙朝之运衮旒操制作之权神功丕显于乾坤至德重华于日月兹葢伏遇皇帝陛下聪明神授仁孝性成立极承天大定郊丘之制绍祖稽圣达观典礼之原慨自经残秦火之余而王者之迹熄礼失汉儒之陋而圣人之志荒同牢邪说首倡于元始之间而阴阳混小大之义合祀缪礼相沿于唐宋之际而尊卑昧上下之宜繇是二仪罔辨化育之气乖三灵弗昭消长之道变天人之际感应不诬所以治日常少而乱日常多小人恒亨而君子恒困夷狄或至于猾夏寒暑每为之反常洪惟圣祖挺生作天地神人之主宰英儒辈出成国家造创之典章膺祚肇禋圜丘祭天而方泽祭地报功崇祀朝日以东而夕月以西卓卓乎冠绝古今昭昭乎布在方册后乃因时而少异葢亦随势而尚同固知礼乐必百年而兴必有圣人在天子之位复覩皇上之大智聿成今日之中兴言议礼言制度言考文百世以俟而不惑若天神若地祗若人鬼一诚有感而必通敬天浚发于渊衷法祖遹追乎来孝涣颁明诏博访在廷嗟流俗之溺人至谓古礼之不必复托危言以骇众乃云旧章之未可更甚者甘心于王莽之叛经乱止大率借口于苏轼之伐异党同葢羣喙之争鸣者起于一时而满堂之聚讼者积至三月赖圣心之确有定见知王道之必为可行稽讧折衷巨细悉繇于天鉴裁成曲当信从允协于人心坐令三代之典灿然而复明遂使百代之下昭然其可述展矣无前之伟绩懋哉不世之鸿庥虽尧舜大圣何以加诸即文武复生未必过此臣言才非经济学本迂疏壮岁登朝初备使令之乏穷年窃禄益知称塞之难奔走下风自庆遭逢之盛预参末议过蒙奖录其愚式观大业之告成爰荷渥恩之荐及十年谏闼改兼学士之清衔三载词垣历拜秩宗之重任力每限于驽钝志莫効于涓埃久怀区区欲献之忱恒抱碌碌无闻之惧过不自量妄有作为每于春曹视事之余或就夜漏篝灯之暇旁搜六籍博究羣编权衡异代之仪文反复圣朝之建置僣右评骘时有发挥历观往哲之令猷无如今日之定制窃用忘其固陋纂而着之简编未敢定名暂题郊礼惟是作书之大意实缘报王之微衷尊钦定仪注为经文附愚臣考议为传注其纲则曰礼仪曰规制曰神御曰祭物曰礼辞曰曰祭服曰礼器曰卤簿以至事服之类于以着我朝郊礼有以极其规模之大其目则曰祀期曰视牲曰誓戒曰告庙曰陈设曰迎神曰进俎曰三献曰读祝曰饮福曰送神曰撤馔以至望燎之属于以着我朝郊礼有以尽其品式之详举其要则一礼之首尾有伦而式和式序会其全则百圣之嘉美咸萃而建极建中既序其体要以冠之篇端复考其是□以断于事后无非丕杨圣朝之大烈于以懋述皇祖之初心虽陛下格天之休德要为不系于斯而愚臣平生之学力庶亦有见于此所冀天下后世能仰知皇上制作之精俾曲学陋儒不复为先王典礼之病古今了然而开卷可得是中画一而据事有征致广大而尽精微炳炳然帝王之圣学参天地而赞化育巍巍乎宇宙之极功庶几一代郊祀之全书实为千古礼官之巨典仰渎九重之听愿尘乙夜之观臣干冐天威无任屏吕之至
○张居正
进承天大志表
△进承天大志表
臣某等钦奉圣旨纂修承天大志书成谨奉表上进者臣等诚惶诚恐稽首顿首上言伏以王业始基而弘一统丕昭长发之祥圣人受命而抚万方茂应中兴之运勋华协德谟烈重光爰裒辑以成书用垂贻而作范窃惟帝图肇启固锡祚之自天王气独锺必毓灵之有地黄帝本轩丘而立号神农繇姜水以宅尊姬箓将昌泽豫培于丰芑汉基既建念仍注于枌榆振古如兹于今为盛惟承天之封域实南土之隩区禹别荆州躔鹑火而幅员斯广熊开楚甸标樠木而疆宇滋雄川岳储精贞元遘会我睿宗献皇帝圣修王度迈至德于周文慈孝献皇后内治母仪嗣徽音于太姒胙之赤社王此大邦式国刑家根本布二南之化积高絫厚讴歌系四海之心乃基骏命以维新聿肇鸿休之有俶恭惟皇帝陛下庆承燕翼期应龙飞握温洛之贞符嗣膺宝历协大横之吉兆入御瑶枢遡怀佑启之洪恩特举尊崇之旷典觐耿光而扬大烈丕振先猷建皇极以叙彝伦遹追来孝迨慈宫之南祔勤御跸以躬临卜吉壤于纯山廓新规于旧邸帝睴下爥腾周歌夏谚之欢天藻昭回轶过沛横汾之咏圣泽溢江而洽汉皇风动肯以及遐至若礼文乐器之掌在祠官及夫灵囿甫田之贻诸世守闳谟伟迹皆古昔之稀闻大赉隆施葢臣民之殊遇匪表章于今日曷炳耀于将来顾守臣纂述之初虽尘御览而纪事体裁之谬未当渊衷岂谓无征实将有待属以昊恩申佑降瑞润于山陵缅惟世德弥昭切孝思于岵屺遂颁涣号俾阐贲文宥馆宏开简儒臣而载笔嘉名焕锡劳宸翰以标题惟志之为称其义本属于郡国而此书所载其事则系于朝廷既不容尽同左右史之文又安可仍袭方舆家之体乃加芟定载用讨论志在尊君分十二纪以识其大言皆摭实列四十卷以总其凡父作之子述之圣而继圣尽美也尽善也书不一书藏名山而副在有司垂百代不刊之典畆先王而监于成宪慰九重罔极之怀顾臣等学本面墙见同窥管绘乾坤之高大曷能拟诸形容瞻日月之光华何以加其润色仅效编摩之职莫殚扬厉之忱伏愿治普文明化成孝理神祗笃祜三都巩盘石之安宗社绥休亿载衍萝图之庆臣等无任瞻天仰圣激切屏营之至谨以修完承天大志四十卷合目录凡例等共四十册随表上进以闻
○宋濂
进元史表
△进元史表
伏以纪一代以为书史法相沿于迁固考前王之成宪周家有鉴于夏殷葢因巳往之废兴堪作将来之法戒惟元氏之有国本朔漠以造家用兵戈以争强并部落者十世逐水草以为食擅雄长于一隅逮至成吉思之时大会斡难河之上始尊位号渐定教条既近取于乃蛮复远攻于回纥渡黄河以蹴西夏踰居庸以瞰中原太原继之而金源为墟世祖承之而宋箓遂讫立经陈纪用夏变夷肆宏远之规模成混一之基业爰及成仁之主见称愿治之君惟祖训之式遵思孙谋之是遗自兹以降聿号隆平丰亨豫大之言鼓倡
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