妻貌美早已垂涎。自甲去后，邱尤无忌，时以言挑之，某氏佯为不知者已久，邱复以数十金，购得妆饰品相赠。某氏严词拒绝。邱愤甚，且闻甲将返京。某夕，直入某氏卧室，明言来意。某氏即恶言骂之，并呼救者屡，以僻处后院，街邻无知者。邱老羞成怒而出，某氏旋即闭门将睡。邱忽持短刀斩关直入，强迫执行。某氏以徒死无益，忍辱从命。时刀仍在邱手也。事毕邱困甚，以为某氏身已被污，必无他虞，对某氏直言商害某甲及己妻之计。某氏因故作媚态以饣舌邱曰：“妾身已属君，听君所为，惟刻已更深，君复惫极，盍将刀交妾而安睡乎？”邱如其言，而嗳呦之声、恨骂之声、刺事刂之声同时大作。邱家中人前往探视，则邱与某氏均赤身在床，邱胸腹际已成莲蓬之式。于是又杂以号哭声，为该段巡警所闻，急入查问。某氏乃徐徐穿衣，向该警等历历陈述，并云杀人是我，我即到案。呜呼！烈矣！
◎苦女儿
《字林报》载巴黎通信云，近有人以奇秘之法，输运中国女童及少妇二三百人至巴黎，其为状极形贫窭。每日城守营及巴尔铁巴街附近，辄有此类苦人，衣服褴褛，中且有纤足者数人，彳亍道旁兜售纸花玩物，其生活当全以面包冷水是赖。此曹不解法语，惟能言特沙二孟，特沙者，两枚法钱之谓也。今尚未觅得通译，询其来历，此曹必为浮荡之徒。运入博利者，殆可无疑。然以此多人涉重洋抵此，其先必需巨费，所获之利，安能抵之？此殊令人难解。中国使署各员，对于此事，其昧昧似同大众。惟警察现已从事调查，想能查明此可怜众生，究为何人运至巴黎也。犹忆一年之前，有中国幼童多人，出现于巴黎之市，散布咖啡店前，以走绳及浅近之戏法博钱糊口。其出辄为两人，一奏技，一守望警察。今于市中不常见之，盖已纷赴地底铁路及赛马场公共聚集之处奏技矣。吾人向以文明自诩，今乃有此不幸之人一群，由世界之他端流落，欧洲繁华之都，餍一无名御奴者之欲。此诚欢乐界中之惨闻，而足为文明累者也。
◎腊八粥
阴历十二月初八日，为阴历一大节，俗所谓腊八是也。在前清时代，皇室极尊重此节。雍和宫熬腊八粥，且派王公大臣监视，而大官员有拜腊八粥之赐者，又必须以清晨觐见，碰响头谢恩。凡此朝廷跪拜趋跄之节，虽为微故，亦足见一代风尚。据德菱公主所著《清宫年记》，谓腊八乃释迦牟尼行乞之日，烧粥以拯之，故曰腊八粥，而宫廷对于此事，遂亦异常注意云，则尊重腊八与端五节搏角黍以济屈大夫，同一理由也。民国成立以来，此事久已不行，惟街巷间，犹见邻坊妇孺互以腊八粥相赠，时时络绎于途耳。
◎迷信欤哀悼欤
去岁法源寺，曾开水陆道场追悼清隆裕太后及辛亥先烈，北京佛教会僧众，又发起追悼癸丑战士道场。原启节录如下：
盖闻台号悯忠，法源之道场传自古，?搜宝忏，金山之遗事称于今。稽古梁唐之际，开国之时，凡忠臣义士，健儿武夫，效命疆场，有功社稷者，国家靡不饬司铎拜经礼忏，拔滞超幽。一则以酿天地之和，一则以作忠义之气。由是观之，盖佛法可以补国法之缺，而道场可以慰战场之灵，诚盛典也。遐思国家之宏仁，佛祖之大愿，泽及枯骨，光被泉台，超梦幻泡影以皆空。贯生死幽冥而不遗者，固已茂矣美矣，至矣尽矣，蔑以加矣。客岁赣浔倡乱，宁沪负隅（中略），既而湖口效顺，金陵投诚，浔阳沪上，先后归服。成都广州，次第削平。于是生还者齐奏凯歌，同受勋章奖章之荣典。阵亡者分别恤赏，亦颁年金抚金之特恩。其上以表国家褒崇忠义之意，下以动军人观感愤发之心者，固已意美法良，仁至义尽矣。住持职居方外，恩托??，愧无力以捍卫社稷，实有心以崇拜英雄。伏念我佛祖位居三教，化普十方，救苦救难，无量无边。以众生普度为心，以世界大同为念，凡三乘五眼、四圣六凡、七宝八德、千因万果，靡不有愿必行，无苦不济，舍身救世，开烈士之先声。敬节表忠，亦沙门之素愿（中略）。于是发赦申文，广辟还乡之路，竖牌设位，大开方便之门。敝寺护法先生，檀越善士，或籍隶军界，或情深同胞，或属乡邻之仰望，或协周亲之戚谊。凡欲入道场同深追悼者，伏祈驾临本院，报名登记，住持当另缮芳名，别设莲座（下略）。
◎快婿变老夫
苏州有住居驳岸上之薛某，曾生一女，爱若拱璧，夫家系郑姓。初定婚约时，新郎曾由冰人带领与岳父母晤面，固翩然一美少年也。迨正式完姻日，新郎乘舆至坤宅迎娶，向岳父母登堂行礼。讵昔日之美少年忽变作半百之老年人，其发半已斑白，与前所认者，固二人也。愤怒不堪，欲与冰人交涉。新娘闻悉后，亦放声号哭，不肯上轿。斯时新郎愧羞无似，如一只木鸡，独立不动，亦无人接待。嗣由众戚友劝其父母，谓事已成就，无可奈何，只得令其上轿于归。此可谓婚事中之一趣谈矣。
◎胎产志异
广西上思县属罗乌村妇黄李氏，于阴历去年二月，丧其所天。李向无生育，仅一夫弟，年二十余，与李同居。夫弟因家贫未娶，故叔嫂之外，别无第三人同室。不意李忽于去年四五月间，肢体疲惫，形容消瘦，继复腹部骤硕，俨如孕妇，亲属见之，咸相
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