时入之
案月令季秋草木黄落乃伐薪为炭仲夏令毋烧灰故云以时入之
以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
案共邦用之下又云凡炭灰之事者炭灰之用广也炭则日用之所必需而御冬尤急灰则澣洗之外如赤犮氏以灰洒除狸虫蝈氏以灰洒去鼃黾壶涿氏以焚石除水虫是也治屋舍则焚石及青灰无贵贱皆赖焉石炭可以代薪此职盖亦掌之
掌荼掌以时聚荼以共丧事
正义郑氏康成曰荼茅莠也【朱子曰茅花轻白可爱者】共丧事者以着物也既夕礼茵着用荼【贾疏既夕礼为茵之法用缁翦布谓浅黑色之布各一幅合缝着以荼柩未入圹先陈於棺下缩二於下横三於上乃下棺於茵上是也】 王氏应电曰下圹时以荼藉柩取其软且收湿也
案荼之见於诗者有三一曰苦荼亦名苦菜谷风篇谁谓荼苦是也二曰辣荼良耜篇以薅荼蓼是也三曰英荼乃茅草秀出之花出其东门篇有女如荼是也掌荼所聚者英荼而已
徵野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
正义郑氏康成曰荼疏材之类也因使掌焉徵者徵於山泽入於委人
掌蜃掌歛互物蜃物以共闉圹之蜃【蜃是忍反闉衣巾反】
正义郑氏康成曰互物蚌蛤之属闉犹塞也将井椁先塞下以蜃御湿也【贾疏士丧礼筮宅还井椁於殡门之外注既哭之则往施之竁中是未葬前井椁材乃往施之圹中则未施椁前已施蜃灰於椁下以拟御湿也】 郑氏衆曰春秋传始用蜃炭言僭天子也【贾疏成二年左传宋文公卒始厚葬用蜃炭】 贾氏公彦曰互物蜃类故兼掌之 王氏安石曰用蜃非惟御湿兼除狸虫
祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃【盛匙盈反音成】
正义郑氏衆曰蜃可以白器令色白 郑氏康成曰蜃器之蜃饰祭器之属也鬯人职凡四方山川用蜃器春秋定十四年秋天王使石尚来归蜃蜃之器以蜃饰因名焉【贾疏左氏云石尚来归蜃杜预以为宜社之肉以蜃器盛故名肉为蜃大行人归脤以交诸侯之福彼则宗庙社稷之器物谓之为脤是宗庙社稷之器皆蜃灰饰之】盛犹成也谓饰墙使白之蜃也【疏尔雅地谓之黝墙谓之垩黝黑也垩白也若然此经所云白盛主於宗庙垩墙也】今东莱用蛤谓之叉灰 王氏与之曰祭祀之器以蜃饰取其洁素鬯人凡山川四方用蜃以贮酒也大宗伯脤膰据杜预以蜃器盛肉也 郝氏敬曰蜃器盖以蜃甲饰器
总论魏氏校曰山泽所徵惟服食器用未尝求一异物此所谓惟正之供
案闾师职任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物角人以下诸职所徵即其物也其贡之即以当农赋也任之者闾师司守禁者虞衡徵歛之者角人以下诸官也或言徵或言歛或言聚互文以相备也
囿人掌囿游之兽禁牧百兽
正义郑氏康成曰囿游囿之离宫小苑观处也养兽以宴乐视之禁者其蕃卫也牧百兽备养衆物也王氏应电曰凡田猎所得可用而不家畜者皆於是乎养之欲用即可得不必求之於旷野也
祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
正义王氏安石曰共其物若麋肤熊蹯之类 王氏志长曰囿人共丧祭宾客之兽物则其不畜珍禽奇兽可知矣
通论王氏应电曰天官兽人掌囿兽之政凡所得兽中杀而宜乾之者则入於腊人其生获者入於庖人未及用而可畜者则入於囿人地官以牧养为事也其有猛兽不可入於囿者则养於服不氏夏官以服猛为义也至於冥氏掌攻猛兽穴氏掌攻蛰兽则秋官除恶之义与驱猛兽同道田兽一事错见於天地夏秋四官者义各有当如此
场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时歛而藏之
正义王氏应电曰城郭居民之外以隙地为公家之圃则场人掌之 郑氏康成曰果枣李之属蓏瓜瓠之属珍异蒲萄枇杷之属
通论贾氏公彦曰案闾师职任圃以树事贡草木场人所共独祭祀宾客其余则闾师徵歛之也 王氏昭禹曰载师以场圃任园地国之场圃则场人之所掌民之场圃则闾师之所任
凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之
案注以享为纳牲疏谓纳牲时荐朝事之豆笾有此果蓏之物是则祭祀中已举之不应叠出也外饔职於祭祀宾客後继以邦飨耆老孤子士庶子稾人职凡飨耆老孤子士庶子共其食此职所云享者盖谓是与 天官甸师已共祭祀之果蓏而复设场人以其所用多且以备不孰也
廪人掌九谷之数以待国之匪颁賙赐稍食
正义贾氏公彦曰廪人掌米云九谷者亦兼主之也郑氏康成曰賙赐谓王所赐予给好用之式也稍
食禄廪
案匪颁稍食见天官大宰及宫正内宰诸职郑氏盖以此賙赐与大宰好用之式为一也
以岁之上下数邦用以知足否以诏谷用以治年之凶丰【数疏羽反】
正义郑氏康成曰数犹计也 易氏祓曰制其财之多寡权其礼之增损非廪人之事特以邦用之足否诏王及冢宰而已
余论王氏志长曰以税入之多少制国用之数此成周赋法之所以善以国用之多少制取民之数此後世赋法之所以不善也
凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也若不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用【下食音嗣杀所界反】
正义郑氏康成曰此皆谓一月食米也六斗四升曰鬴【贾疏谓一月食米者古今颁禄皆月月给请故知然】就谷就都鄙之有者杀犹减也 王氏应电曰上言会计国用之法此言会计民食之法杀邦用若膳夫大荒则不举掌客凶荒杀礼之类 贾氏公彦曰虽列三等中年是其常法王氏安石曰民之食可以鬴计者校登夫家贵贱
老幼废疾之数观稼省敛稽比财物其法详也案此当通古今度量实计之?氏之鬴深尺方尺容六斗四升今量法
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