师之县者也故言其以别之
龠章掌土鼓豳龠
正义杜氏子春曰土鼓以瓦为匡以革为两面可击也 郑氏衆曰豳龠豳国之地竹 郑氏康成曰豳龠豳人吹龠之声章【贾疏谓龠中吹豳诗及雅颂】明堂位土鼓蒯桴苇龠伊耆氏之乐 王氏安石曰王业起於豳而乐之作始於土鼓本於龠逆暑迎寒祈年皆本始民事息老物则使复本反始也故击土鼓吹苇龠其章用豳诗焉
案豳龠所龡之器也鼓土则节之龠章其所龡之曲即下诗雅颂也苇与竹为类故亦可以为龠其器简其声质乔野朴茂之民制而用之以施於农事之祈报意伊耆氏已来民间故多有此而豳俗亦然至周公乃以之龡豳诗龡豳雅龡豳颂而比之为乐也官名龠章者别於龠师也龠师之龠专以节舞龠章则按章而分用之明堂位言苇龠此不言苇盖亦兼用竹矣
中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之【中音仲】
正义郑氏康成曰豳诗豳风七月也龡之者以龠为之声七月言寒暑之事迎气歌其类也此风也而言诗诗总名也迎暑以昼求诸阳迎寒以夜求诸隂王氏安石曰中春昼书所谓日中阳於是乎分故逆暑中秋夜书所谓宵中隂於是乎分故迎寒 贾氏公彦曰二月迎暑者已後渐暄也
案此以龡见歌也云诗则有歌者可知矣
凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯【乐音洛】正义郑氏康成曰祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也 郑氏衆曰田畯古之先教田者尔雅畯农夫也 贾氏公彦曰此祈年於田祖竝上逆暑迎寒竝当有祀事田祖与田畯所祈当同日但位别礼殊乐则同也田祖即郊特牲所谓先啬
案王氏安石以田畯为司啬非也司啬乃后稷不可以田畯当之八蜡内有司啬又有农农即田畯盖古之始耕田者先啬只一而田畯随地不同犹国学舍菜之先圣先师也
国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物
正义郑氏康成曰杜子春云郊特牲天子大蜡八伊耆氏始为蜡岁十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也黄衣黄冠而祭息田夫也某谓十二月建亥之月也【贾疏知非夏十二月者以建亥万物成月令祈来年及腊先祖皆在建亥月也】求万物而祭之者万物助天成岁事至此为其老而劳乃祀而老息之於是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也
案豳诗王业之本而不陈於宗庙何也以其非王者之乐音节与思文清庙诸诗迥殊而不可与六代之乐竝又不可与燕乐缦乐夷乐杂陈用以逆暑迎寒索飨万物协天时劝民事义精而教溥矣二南风教之原故以为燕乐用之乡党邦国以化天下后夫人即事於宗庙故祭之末亦歌焉
辨正朱子曰先儒谓风中自有雅颂虽程子亦然似混诗之六义窃谓楚茨大田甫田是豳之雅噫嘻载芟丰年诸篇是豳之颂谓其言田事如七月也王介甫则谓豳诗自有雅颂今其辞亡恐未必然若如郑氏说节两章为豳风犹或可成音节至於四章半为豳雅三章半为豳颂不知成何曲拍耶
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌
正义郑氏康成曰四夷之乐东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁【贾疏四夷乐名出於孝经纬钩命决彼又云皆於四门之外右辟】王者必作四夷之乐一天下也言与其声歌则云乐者主於舞
案韎师掌东夷之舞此云四夷则又广且远矣乐谓其所用之器也其舞亦存焉识其土风列其情状所以通远俗示无外也又隋史言龟兹人苏只婆善琵琶一均之内间有七声因而问之以其七调勘校七声冥若符契郑译因习而弹之始得七声之正以此观之可见声音之理出於自然不以中外远近有间古人竝存夷乐良有以也
余论薛氏季宣曰四夷之乐或以其服色名或以其声音名服色韎是也声音侏离是也
祭祀则龡而歌之燕亦如之
正义郑氏康成曰龡之以管龠为之声【贾疏歌者在上管龠在下言龡之则管龠为之声可知】
案韎师旄人鞮鞻氏皆非乐之正祭祀用之盖间用其一而非每祭皆备也韎师用之大飨旄人用之宾客鞮鞻氏则曰燕而已以是而推则三职所共之祭祀其亦有差矣
典庸器掌藏乐器庸器
正义郑氏康成曰庸器伐国所获之器若崇鼎贯鼎【贾疏明堂位文】及以其兵物所铸铭也【贾疏襄公十九年左传季孙宿以所得齐之兵作林锺而铭鲁功是经之庸器也】 郑氏锷曰庸器者纪功之器传之子孙守而不坠以为宝故特以名官
案乐器诸官分掌之而复掌於此职者此职为声音之器之总也未用之前既用之後及多存而备用者悉典之又如垂之和锺叔之离磬女娲之笙簧及琴瑟管龠先王先公之手泽口气存焉者皆藏而世守之祭祀或与宗器竝陈
及祭祀帅其属而设笋虡陈庸器飨食宾射亦如之正义郑氏康成曰设笋虡眂了当以县乐器焉【贾疏眂了掌大师之县此直云设笋虡是眂了县之可知】陈功器以华国也 杜氏子春曰横者为笋从者为鐻 王氏昭禹曰非以道胜淫不能伐而俘之非以德嗣服不能传而守之祭祀飨射出而陈之示为之先者能遗为之後者能守
大丧廞笋虡
正义贾氏公彦曰按檀弓有锺磬而无笋虡此有笋虡者明有而不县以丧事略故也
案笋虡盖方廞时则县之入圹则去之此职所以不言奉而藏也
司干掌舞器
正义郑氏康成曰舞器羽龠之属【贾疏文武之舞所执有异皆司干掌之】案舞器司干藏之不言藏者因於典庸器且於下文见之也云舞器则文舞武舞之器竝存焉司兵与司戈盾授舞者兵盖临时受於司干而以转授舞者以舞器繁多司干二人不能徧授故也其兵则仍是乐官之器非战陈所用即朱干玉戚亦司干掌之存疑贾氏公彦曰按司戈盾祭祀授舞者兵惟谓戈耳其干则於此官受之司兵亦云祭祀授舞者兵郑注授以朱干玉戚谓授大武之舞与此小舞干戈别也
祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之宾飨亦如之正义郑氏康成曰既已也受取藏之
案授受有与舞人直相授受者有与司兵司戈盾转相授受者皆是也舞人不可豫执其器以出故既陈而後授之文舞武舞六代之舞其器有殊必行列既定就而分授之乃无舛误
大丧廞舞器及葬奉而藏之
正义贾氏公彦曰司干所廞干盾之属其羽龠龠师廞之
通论贾氏公彦曰眂了所廞者谓鼓与磬也锺师不云廞则锺亦眂了廞之大师小师及瞽蒙皆不云廞者以其无目瞽蒙所掌柷敔埙箫管及琴瑟皆当眂了廞之不言奉而藏之文不具也竽笙以下笙师廞之鎛师鼓其金奏之乐则晋鼓鎛师廞之其兵舞所廞入五兵中故司兵云大丧廞五兵也凡廞乐器皆大司乐涖之典同不云廞者以律吕与锺器等为制度不掌成器也庸器不廞以非常也
案乐职凡二十自大司乐至小胥皆主学校之教而掌乐之政令焉自大师至眂了则专掌声乐之事故次之典同本律吕审声音以造乐器故又次之乐器之司自磬师至鎛师备矣故又次之有声必有舞故韎师旄人龠师又次之龠章鞮鞻氏或为上古之乐或为荒裔之音故又次之典庸器声器也司干舞器也皆藏器以待事而已故又次之至散见书传如大乐正小乐正大司成之类或同官而别名或侯国之官或异代之制与
钦定周官义疏卷二十三
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