九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭
【刘氏曰大祝之设所以事鬼神者也此九祭当是大享于宗庙而皇尸祭食之灋是以大祝掌之若祭食祭所先进凡賔主行食礼则莫用焉天子祭礼不存今以大夫少牢馈食之礼明之命祭谓妥尸尸坐祝始命尸取韭醢徧擩于三豆祭于豆间也衍祭谓上佐食取黍稷及切肺授尸尸受而登于豆间賔尸所谓兼祭以其衍多故云衍也炮祭谓次賔羞羊膰尸擩塩而祭也周祭谓賔尸依殽祭之也振祭谓凡牢斡鱼腊骼肩背擩塩振之拟祭弗奠是也擩祭谓凡取菹以擩干醢而祭也絶祭谓刲肺以絶其本而祭也缭祭谓刲肺之大本紾之以为缭祭大夫以下絶而不缭以上缭而又絶故乡饮酒称弗缭右絶末以祭也共祭谓凡尸之食祭皆上佐食工祝共之所以尊之也○按此解未融姑存以俟○妥天果切擩日宣切刲音奎】
辨九一曰稽首二曰防首三曰空首四曰振动五曰吉六曰凶七曰竒八曰褒九曰肃以享右祭祀【古拜字○享献也谓朝献馈献也右侑通诗既右享之劝尸食也】
【凡必以头至于手书所谓拜手稽首是也稽首者以首至于手稽留而后起左传孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也故稽首者臣其君之礼也防首者以首及手而即起春秋时晋穆嬴抱大子顿首于赵宣子鲁季平子顿首于叔孙故顿首者平交之礼也空首不见于经传然以义差之则空之为言以其首不至于手俯而即起首与手相空而得名此盖尊者答卑防之拜今人亦有此礼也振动者郑氏曰战栗变动之书曰王动色变然其义未明岂应受其而不答者因有所当敬故不宁而变动以待之欤檀弓云而后稽颡頽乎其顺此吉也稽颡而后颀乎其至此凶也盖常拜皆拜手唯丧礼则以颡触地无容圣人恐其过于野故必兼之以手齐衰而下先手而后稽颡不全乎凶故曰吉斩衰则先稽颡而后故曰凶二者皆丧礼竒者单一也臯陶陈谟帝曰俞燕礼大射礼有一之时此君于其臣之又乡饮乡射聘礼士相见礼凡礼之杀者亦皆一也褒之为言加也君之于臣有加礼之时伊尹以冕服奉嗣王而太甲稽首周公复子明辟而成王稽首君于臣以一为正此则师之礼且复政大事故加为稽首稽首则再也二者皆君待臣之礼肃拜者军中之也却至见楚子之使免胄承命不敢三肃使者而退周亚夫对文帝曰介胄之士不请以军礼见葢身既衣甲手有所持则不能屈折记所谓为其而莝也故屈膝鞠躬以为礼今之北人犹有此也郑氏云妇人亦以肃为正葢妇人夹一屈膝于地而再鞠躬然后可以偕男子之也九通于吉凶军賔嘉此专以祭祀言者以大祝主鬼神之事也○莝剉通谓剉屈也】
凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝【禋祀祭天神也肆享祭宗庙也祭示祭地祗也明水火详见秋官司烜氏凡祭祀明水以和灌明火以燔燎大祝主执之而掌其号祝水火交神之大节故特言之】隋衅逆牲逆尸令钟鼔右亦如之来瞽令臯舞【隋者朝事时主妇所荐菹醢藏之庙中以依神者详见下小祝衅者杀牲取血以涂其鏬隙杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自屋中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡交神明之道也隋衅字义本明旧説以为荐血非也逆牲者二祼之后王出庙门迎牲逆尸者记曰庙门之外全于臣全于子庙门之内全于君全于父故君迎牲而不迎尸故小祝职主送逆尸也右尸食而侑之也已上之礼皆主用乐钟鼔所以节乐者瞽奏琴瑟等乐者臯号也谓升歌也舞人舞也凡用乐时皆大祝令之瞽无目故曰来也】相尸礼【延其出入诏其坐作也】既祭令彻【既祭而彻亦大祝令之已上所掌吉礼之事】大丧始崩以肆鬯渳尸【陈尸设鬯以浴尸】相饭【大宰賛王含玉此则相乎大宰以含也】赞敛【冬官主敛此则赞于匠师也】彻奠【始死大小敛之奠并大祝彻之】言甸人读祷【甸师于大丧代王受烖此则为祷词语于甸师而使读之也】付练祥掌国事【付当作祔○祔既虞卒哭祔于祖庙也十三月而练二十五月而祥中月而禫皆有祭掌国事者督其祭物相其礼仪也已上所掌丧礼之事】国有大故天烖弥祀社稷祷祠【大故防戎也天烖疫疠水旱也弥犹偏也偏祀社稷及诸祈祷既则祠之以报焉凡用师无有言稷者此唯祷祀偏祀百神故及于稷也】○大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝【宜于社者尔雅曰起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜宜之云者易曰毒天下而民从之葢不用师则民有东征西怨者故以用师为宜也造于祖舎奠于先王也设军社解见小宗伯类上帝者司马灋所谓将用师乃告于皇天上帝日月星辰也国将有事于四望谓祭岳渎四海也已上祭祀义见肆师军归献于社者谓大司马献防于社也其前祝并大祝为之】大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舎奠【大防同出必告反必面但于庙社行之不告于上帝也过大山川则用事即玉人职宗祝以璋瓒前马之礼也亦无事于四望葢防同常事故其礼杀于大师已上所掌军礼之事】
建邦国先告后土用牲币
禁督逆祀命者颁祭号于邦国都鄙
【逆祀命不禀天子之命而僣于祀典如季氏旅于泰山者祭号谓所应祭鬼神祗之号不应祀者督察而禁絶之应祀者颁其号而使祀之五礼以吉祭为先故特重其典内而都鄙外而邦国皆大祝颁之】
小祝掌小祭祀将事禳祷祠之号祝以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵逺辠疾【辠古罪字○小祭祀若祭殇五祀九门之属将事谓行祀事或候善祥或却烖害祷以反覆求之祠以达其诚其号祝并小祝掌之福祥吉祝也顺顺祝也丰年年祝也逆时雨宁风旱瑞祝也弥烖兵逺辠疾化祝也不越乎大祝之六祝但大祝主鬼神示之大者而小祝主其小者耳右小祝所合掌之号祝】
大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠【凡祭祀奠先彻后此赞彻在赞奠先者误文也当以大祝既祭令彻为据○大祭大宰赞王逆牲故此则逆齍盛王不迎尸故此送逆尸沃盥者尸尊不就洗特牲少牢礼尸入庙门盥于盘其时小祝沃水也隋者置而不举之义谓菹醢等可乆藏者尸未入时主妇荐朝事之笾豆以飨神祭毕藏之庙中以依神以其荐而不彻故以隋名也此赞隋者赞主妇也彻者大祝职既祭命彻也奠者特牲尸未入时大祝酌祭奠于铏南也并赞大祝为之】○凡事佐大祝【凡大祝所掌事小祝并赞其礼右吉礼所掌事】
大丧赞渳【大祝以肆鬯渳尸小祝赞之】设置铭【者丧大记君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼馔于西坫南谓初陈之也又曰设旁一筐乃涂谓殡之也故此大丧当六谷置于棺旁必之者取其经乆不败以香气歆神孝子不忍死其亲之情也铭者书死者名号于旌檀弓曰铭明旌也以死者为不可别故以其旗识之设置铭并小祝专之】○及葬设道赍之奠分祷五祀【道赍之奠谓遣奠也赍之为言资也谓行道而资送之也分祷五祀者告王去此不复反且祈其安也祭灋王立七祀有司命大厉平生出入不以告故止于五祀也右丧礼所掌事】大师掌衅祈号祝【衅衅鼓一取其坚二取其新三取其得生气以神之祈祃祭祷于始为兵灋者二者小祝掌其号祝】○有防戎之事则保郊祀于社【郊外兆域小祝与士民之应守者相与保之使冦戎无得剽剠奸民无得乘机侵毁祀于社者大祝弥祀社稷小祝赞之也右军礼所掌事】
凡外内小祭祀小丧纪小防同小军旅掌事焉【郑氏曰外小祭祀如林泽四方百物内小祭祀如宫中七祀等小丧纪者夫人已下之丧小防同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行防同之礼小军旅谓王不自行遣卿大夫掌事不用六军者已上小事皆小祝专掌之】
【神人之交非有词命则不达故有祝以宣其意犹人之相与亦必有待于言也是故史乃册祝而武王以瘳祭神有文而鳄鱼以徙祝词之不可无尚矣大祝主达诚于鬼神之大者小祝主达诚于鬼神之小者送终大事则别立丧祝胜国邑社稷之祝号属焉者以其丧亡之义周人胜商故亦名曰商祝也甸猎以取禽兽则立甸祝祷牲祷马属焉以其皆主禽兽之事也至于诅者则又别有操术而能使善者以福恶者以祸而凡盟诅类造攻説禬禜欲以正邪祈福禳祸之祝号并属焉此三者各为设官务使之精于其术且使大小祝心无所淆得以致其寅清于天地人之祀也】
丧祝掌大丧劝防之事【郑氏曰劝谓倡率前引者葢若后世防露歌也防谓执纛居柩路前却行左右车脚有髙下则以纛诏告执披者使制持之不至倾反也○防音械】及辟令啓【辟辟通○辟谓除菆涂椁也丧祝主命役人开之】及朝御匶乃奠【匶柩通○将葬而朝于庙则丧祝为御匶檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行乃奠者朝庙之奠也】及祖饰棺乃载遂御【将葬而祖于庭象生时出则祖道也丧祝主饰棺乃载于丧车遂御之以行执纛居前却行为节度也】及葬御匶出宫乃代【比及葬地其路悠逺既祖之后御匶车出宫门就于通衢则丧祝相与更代也】及圹说载除饰【说脱通○説出丧车除去棺饰令可举移安厝之】○小丧亦如之【夫人已下之丧并同大丧有劝防等六节也○已上丧祝所掌丧礼】
掌丧祭号祝【丧祭虞祔练祥禫也士虞礼始虞祝曰哀荐祫事再虞曰哀荐虞事三虞曰哀荐成事祔练祥禫亦如之○右丧祝所掌丧祭号祝】
王吊则与巫前【郑氏曰诸侯诸臣死王就室吊之丧祝与巫以桃茢执戈在王前檀弓曰君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于生也桃鬼所畏恶茢菼帚所以埽不祥执戈者丧大记小臣二人执戈立于前二人立于后此诸侯之灋王礼宜隆葢死者之傍恐有凶邪之气故湏用此也○右防祝所掌吊丧之事】
掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉【胜国邑之社稷商之旧社稷或在于国或在于邑者也以其祷水旱而获应民素往于此故有祭祀祷祠丧祝主死丧之事胜国邑之社稷亦既丧者也故并掌之祭则以士师为之尸详见秋官士师】
掌凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉【敛初丧时事饰棺葬时事举此以例其余】
甸祝掌四时之田表貉之祝号舎奠于祖庙祢亦如之【四时之田春搜夏苖秋狝冬狩也田者以取禽而寓军灋故亦用夫出师之祭陈氏曰古人祭貉于立表之处无坛壝置甲胄弓矢于神坐之前置矟于神坐之后此师祭也舎奠于祖祢者出必告反必面皆行舎奠之礼有牲而无尸所谓造于祖也右甸祝所掌畋狩之祝号】
师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舎奠于祖祢乃敛禽
【师甸谓仲冬大阅也大司马敎大阅遂以狩田馌兽于郊小宗伯大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽凡四时之甸皆谓之师甸而仲冬军礼为备故独专其称且谓之大阅大甸也冬时万物告成当祀之以息老幼故于大阅之后及郊即以其兽馌餽四方百物之神也致禽者植旌于虞中凡获禽者皆致于是也属禽者各以其类聚之也颁禽者颁之于卿大夫士也敛禽者或入于腊人以为干豆或入于囿人服不氏以待不时而取也凡四时之田皆有之而甸祝兼掌其礼以大阅备礼故独详焉右甸祝所掌畋狩之礼】
禂牲禂马皆掌其祝号【禂祷通○禂牲者牧人充人牛人羊人等官祷于先牧欲其博硕肥腯也禂马者校人之春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩欲其兽之蕃息无疾耗也甸祝主禽兽故并掌兽神祝号○腯豚上声】
诅祝掌盟诅类造攻説禬禜之祝号【祝哲又反】
【盟者有事相约恐不根托要质于鬼神使违约者得祸也诅者因犯盟约相与告于明神使之必祸葢神主乎气气发为声诅者以声动气以气感神故能为祸福也祝号者祝其所盟诅之神之号诅祝之设官专主于此类造于大祀禬禜于中祀攻説于小祀皆有事而祀者其礼掌于大祝其祝号则并掌于此也】
作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信【作盟诅之载辞者谓以盟诅之辞笔之于书杀牲取血坎其牲加书其上而埋之使夫背盟者与不信而诅之者必得神祸也如是则王国万民之有盟诅者有以叙正之而无不騐故曰叙国之信用邦国有疑防同而盟者有以质成之而莫敢渝故曰质邦国之剂信也按人伪无所不至唯天不可欺盟诅之设使不信者必得祸所以为辅政省刑而不废也至于大师天地大烖则类造于天地宗庙感动夫宇宙之正气使彼不道者必获凶祸水旱疫疠之烖则禬禜于日月星辰山川之神鼔舞夫隂阳之精使邪僻之气自将消匿及夫蠧物生于隠僻者则翦氏以攻禜攻之案隂阳方位布之于祭以正神临之而恶物自灭亡毒蛊生于脏腑中者则庶氏以攻説禬之亦以隂阳正神之名号摄之于辞声音出而神气应则邪类自避此皆本夫隂阳时日星辰生尅制化之理使善者常得福恶者常得祸别为一术而非祭祀之常正与盟诅同道故其祝号并属之诅祝也】
司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人【巫官之长】男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
【巫者何人
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