受之父母不敢毁伤孝之始也哀公问曰身者亲之枝也敢不敬与正谓是矣身者体之全体者身之别夫一人之身生於父母而别於父母者也故曰身者父母之遗体居处也事君也涖官也朋友也战阵也皆所以行父母之遗体也苟唯不庄不忠不敬不信无勇则烖及其身烖及其身是及其亲也岂孝也哉故每以非孝言之如是则行身之道敢不敬乎先居处而後事君者内外之序也先事君而後涖官者尊卑之序也先涖官而後朋友者公私之序也先朋友而後战阵者文武之序也亨言天产故其臭为羶孰言地产故其臭为芗尝旨否而後荐之是孝之一端而已称者口称其所为愿者志愿其如此然则予之之词也幸哉有子如此言其有子如此乃父母之幸也孝者尽子道而已人言如此故曰所谓孝也巳已则言其尽於此也敎亦多术矣特为之本者孝也故曰衆之本敎曰孝孝经云夫孝德之本也敎之所由生也正谓是矣论语曰至於犬马皆能有养不敬何以别乎故曰敬为难杨子曰孝莫大於寜亲故曰安为难孝经曰立身行道扬名於後世以显父母孝之终也故曰卒为难哀公问曰君子也者人之成名也百姓归之名谓之君子之子是使其亲为君子也是成其亲之名也已故曰父母旣没愼行其身不遗父母恶名可谓能终矣所谓能终者非终父母之身终其身也夫孝旣为德之本故仁非仁於孝不足以为仁之德也礼非履於孝不足以为礼之德也以至义也信也强也亦若是而已哀公问曰不敬其身是伤其亲然则居处之庄所以爱其亲虑或伤之而已是以仁者仁此而居处所以庄也礼者履此而涖官所以敬也义者宜此而事君所以忠也信者信此而於朋友所以信也强者强此而於战阵所以勇也五者不遂烖及於亲况其身乎且烖者福之对福之所至乐必随之烖之所至刑必随之故曰乐自顺此生刑自反此作
山隂陆氏曰我身非我有其行之者我也曾子所见无非孝故仁者见之谓之仁知者见之谓之知赏罚利害五刑之辟敎之末也若孝者可谓本矣执一术而百善至孝之谓也其行曰养者孝之行自养亲始孝经云夫孝始於事亲中於事君终於立身
延平周氏曰居处庄礼也事君忠涖官敬义也朋友信信也战阵勇强也凡此五者皆遂则烖不及其身烖不及身则是不及其亲盖吾之身即父母之身也居处庄者愼其独者也能愼其独故以之在上则事君忠涖官敬以之在下则友信战阵者非君子之先务故其序如此能养不如能敬能敬不如能安能安不如能终仁先之礼次之义次之继元以亨继亨以利之序也信者成此三者而强者行此三者
石林叶氏曰孟子曰不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子盖诚身则能有得乎亲是在我者也故为人道唯有义诚身未能顺亲是非在我者也故为子道唯有命以舜为圣人犹以瞽瞍厎豫为难则国人称愿然曰幸哉有子君子亦不谓性也庄愼忠信灾不及其亲所谓能敬也不能安之则无以安其亲先意承志谕父母於道所谓能安也不能卒之则无以尽大事愼终追远所谓能卒之也一人之身物所为备其先得者爱亲此孝所以为本也故仁以仁之则曰仁此者也礼以体之则曰履此者也义有理则曰宜此者也信不欺则曰信此者也强者不息则曰强此者也五者备矣强而不变已忘其倦则乐矣乐所以顺而生者也小人反是则入於刑刑所以反而作也孝经言移风易俗莫善於乐而对於敎民亲爱莫善於孝且言五刑之属三千亦曰罪莫大於不孝皆与此意合也
庆源辅氏曰笃於孝者诚而已诚一不至则违乎孝矣非其时也草木不可妄伐当其位也战阵不可无勇养不足以尽孝孝则该夫养矣成其身所以成其亲者也唯诚实於孝进进不已然後知其等级如是之难安与安仁之安同言由孝而行从容中道也如舜之事亲可矣至於卒则又诚不息也
马氏曰此立身扬名所以为孝之终而蛊之六五所以言干父之蛊用誉也虽然名立於後世者亦曰行成於内而已爱亲者能养者也敬亲者能敬者也生则亲安之能安者也死则鬼飨之能卒者也念祖而聿修厥德能终者也爱者有未能敬敬者有未能安安者有未能卒卒者有未能终然爱者孝之本而亲安之者孝之至愼修其身孝之终始也孔子语子游以敬语子夏以色难盖顺其色则亲安之矣告子游以粗告子夏以精也然则孝止於亲安之乎曰舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫瞽瞍厎豫而天下化庸非此乎盖以行言之则爱者未必敬而至於能终孝之至也若以道言之则以敬孝易以爱孝难而至於亲忘我则孝之至也
建安真氏曰身体发肤受之父母不敢毁伤然忠臣义士奋不顾身视死如归何也此与其它毁伤不同盖杀身所以成仁旣成仁则孝在其中矣杀身成仁则形虽亏其理不亏身虽陨其性不失乃所以为孝也故曰战阵无勇非孝也
新安朱氏曰亨孰羶芗亨即亨煮之字俗加火作烹非是
建安刘氏曰孝为百行之宗行纯则性通行亏则性贼二者常相因焉同本故也孝以敬为本而敬者修性之门也自天子达於庶人孝之事虽不同同本於敬事亲而不敬何以为孝乎敬心之发孝於其亲矣推於兄弟恭而友者是其应也推於夫妇和而顺者是其应也推於亲党朋友?而睦同而信者是其应也推於事君治人忠而恕亷而勤者是其应也是数者不一应焉非孝也故孝子之心唯一敬而已敬心旣纯大本发露虚明洞达跃如於兢兢肃肃中此所以行成於外性修於内也曾子闻道最为超警死生之际粲然明白盖由始则因孝心而致敬终则因敬心而成已验其平日服膺念兹在兹而已啓手足则见於战战兢兢之时发善言则见乎容貌辞气之际皆敬之谓也学者非不知此皆有愧於曾子由行之弗至也恭於昭昭者孝之名也谨於昬昬者孝之实也求其名於匹夫匹妇能焉於其实圣人以为难矣故此经以敬为难敬可能也能安能卒为难盖斯须之敬人能勉强至於能安能卒非确然自信毅然必为未有能乐其常而至其至也
礼记集说卷一百十二
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
