府则有与覆宗絶祀押仍用古押犹诗有驭篇自今以始嵗其有与君子有谷贻孙子押同
【古五子之歌】
征陈氏引书证襄二十一年祁奚引书曰圣有谟训明征定保襄十四年师旷引夏书曰遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏昭十七年太史引夏书曰辰不集于房瞽奏鼔啬夫驰庶人走荀子引书曰先时者杀无赦不及时者杀无赦昭二十三年公子光曰吾闻之作事威克其爱虽小必济
或曰昭十七年夏六月日有食之祝史请用币季平子谓唯正月朔日食伐鼓用币其余则否太史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于是乎百官降物君不举乐奏鼔祝用币史用辞故夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月谓之孟夏今征曰乃季秋月朔辰弗集于房则季秋者夏之九月也而太史以之证夏四月之日食非伪乎
此夏周异礼而太史解说之词也夏礼日食每月皆鼓币而周礼唯正月鼓币余月则否正月者夏之四月也四月方立夏阳气正盛日过春分而犹未夏至名为正月此月有灾则阳大弱矣故唯此月日食则奏鼓用币而他月则否今六月鼓币平子不悟周之六月即夏之四月因以为疑而太史解之曰所云正月即此六月也是时日过分而未至日食有灾当用鼓币故引夏书而曰此月朔之谓谓此凡月朔皆用币之谓也曰当夏四月谓之孟夏者谓周唯正月用币而六月亦用者以为六月当夏之四月虽名为季夏而实是孟夏故用之也此正分解夏周用币之异何曽以秋七月证夏四月而读古不解妄生论议按隋顾彪云夏礼异于周礼而正义亦云先代尚质用币无等周礼极文故有用不用之别此在前儒已辨之而犹为置喙何也
甲谓羲和为厯官当在京师何劳师动众而征之
李塨曰国语尧有重黎之后使典天地以至于夏商名曰羲和是唐虞至三代世职不絶虽属王官而自有国邑故经称酒荒于厥邑而孔传谓舍其职官还其私邑故侯就其私邑往讨之是书词本明读者过愚也且王官采地俱有甲兵春秋昭廿二年王室之乱凡在朝卿士彼此奔杀如云鄩唐之败郊要饯之甲焦瑕温原之师皆采邑名也王国采邑自有田赋出甲兵者侯征羲和犹之晋人之围郊鄩劳师与否彼又何足以知之
【右征】
叶梦得曰荀子引仲虺曰诸侯能自得师者王得友者霸得疑者存今尚书阙此句
此荀子异文非尚书阙文也丧记引论语曰仁者安仁知者利仁畏罪者强仁多畏罪一句不必论语有阙也新序引古语亦曰择友者霸盖古语多句原不必尽引况从来引经多有増损晋阎缵传引孟子孤臣孽子其操心也危虑患也深故多善功徐邈与范甯书如有所誉其所试如有所毁必有着明
或曰春秋襄十四年中行献子引仲虺有言曰亡者侮之乱者取之推亡固存国之道也及三十年子皮引仲虺之志曰乱者取之亡者侮之推亡固存国之利也今伪书曰兼弱攻昧取乱侮亡是明抄左氏亡者侮之二语而强辏之作对待文者
左传引经各不同宣十二年随武子曰兼弱攻昧武之善经也又曰仲虺有言曰取乱侮亡兼弱也则兼弱攻昧取乱侮亡其为对待文俱有之矣或曰兼弱攻昧祗言武之善经不必即仲虺之语则子皮曰仲虺之志可曰即仲虺语乎且取乱侮亡不过四字而亡者侮之乱者取之皆指作仲虺之语今取乱侮亡即是兼弱而尚谓兼弱攻昧非仲虺语乎
孟子引书曰葛伯雠饷又引书曰汤一征自葛始天下信之东面而征西夷怨南面而征北狄怨又引书曰徯我后后来其苏见引书证篇
【右仲虺之诰】
有引论语予小子履篇攻汤诰者谓诰词与论语不合又旧注称汤誓不是汤诰此伪为者
论语尧曰篇与诰词不合则以论语此章非引书体已见前禹谟篇矣若谓旧注称汤誓不是汤诰则论语旧注见之何平叔集解正孔安国所注语也安国既注古文岂有不知汤诰之非汤誓而注之如此祗因汤诰旧时原称汤誓故墨子引予小子履节称为汤誓而国语内史过引予一人有罪无以万夫万夫有罪在予一人诸句亦称汤誓此在始皇未焚书之前孔子未删书之际或诰或誓早有是称而墨子所引又适与论语相合故安国遂注曰墨子引汤誓其词如此非谓古无汤诰只有汤誓而称誓便为真称诰即为伪也葢诰誓二体原属一类虽马融有军旅曰誓防同曰诰之分而盘庚非军旅亦称矢言征殷非防同亦称大诰故旧有称多士多方以誓兼诰戡黎武成以诰兼训此皆书名十例所拟定者是诰誓互称原属旧例必谓此是誓不是诰则尚书有两汤誓乎古文汤誓真则今文汤誓反伪矣况旧有两泰誓马融辨之必以诸书所引者为真今论语所引与墨子国语所引今文汤誓未有也本欲以论语引书归之汤誓谓可以攻古文而不知于今文汤誓有大碍者盍亦平其心而听之可矣又墨子今本称为汤说此则写之讹者论语注定无误耳
国语单襄公引先王之令有之曰天道赏善而罚淫凡我造国无从匪彞无即慆淫各守尔典以承天休此文武之令也而以入汤诰可乎
按此引汤诰文而杂天道赏善一语于其上所云先王者非指文武指夏殷先王而言如前文夏令曰九月除道十月成梁此先王之所以不用财贿而广施德于天下者也指夏先王同故凡言先王则必以周字别之如废先王之教也周制有之曰云云是弃先王之法制者也周之秩官有之曰云云凡先王俱通指前代言【右汤诰】
汉律厯志有伊训篇曰惟太甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀于先王诞资有牧方明言虽有成汤太丁外丙之服以冬至越茀祀先王于方明以配上帝是朔旦
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