绍珍禅师临江军慧力院绍珍禅师，僧问：“金鸡未鸣时如何？”师曰：“是何时节？”曰：“鸣后如何？”师曰：“却不知时。”问：“师子未出窟时如何？”师曰：“在那里？”曰：“出窟后如何？”师曰：“且走。”
大宁庆璁禅师洪州大宁院庆璁禅师，僧问：“道泰不传天子令，时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何？”师曰：
“山僧罪过。”问：“如何是佛？”师曰：“须弥山。”上堂：“生死槃，犹如昨梦。
且道三世诸佛，释迦老子有甚么长处？虽然如是，莫错会好！”拍手一下，便下座。问：“承古有言，东山西岭青，未审意旨如何？”
师曰：“东山西岭青，两下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。”
功臣轲禅师法嗣尧峰颢暹禅师苏州尧峰颢暹禅师，僧问：“学人乍入丛林，乞师一接。”师曰：“去。”问：
“承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？”师曰：“尧峰高，宝华低。”曰：“恁么则却成高下去也。”师曰：“情知你恁么会。”
闻雷声，示众曰：“还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。
若也不知，所以古人道，不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。”问：
“如何是道？”师曰：“夕死可矣。”问：“如何是金刚力士？”师曰：“这里用不著。”问：“亡僧迁化向甚么去也？”师曰：“苍天！苍天！”
乃曰：“祇如末后僧问：
“亡僧迁化向甚么处去也？”山僧向他道：“苍天！苍天！”且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？
若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！”上堂：
“冬去春来，楼阁门开。若也人得，不用徘徊。诸上座，还向这里入得也未？若也入得，所以古人道，是处是弥勒，无门无善财。
若也人之未得，自是诸上座狂走。更不忉忉，久立珍重！”
圣寿志升禅师苏州吴江圣寿志升禅师，上堂：“若论佛法，更有甚么事？
所以道古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门。绝前后际，诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。”
功臣守如禅师杭州功臣开化守如禅师，上堂，召大众曰：“还知道圣僧同诸人到这里么？既劳尊降，焉取稽留。
久立，珍重。”栖贤湜禅师法嗣兴教惟一禅师杭州南山与教院惟一禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“白云数重。”曰：“出世后如何？”师曰：“青山一朵。”问：“如何是道？”师曰：“剌头入荒草。”曰：“如何是道中人？”师曰：“乾屎橛。”曰：
“大耳三藏第三度为甚么不见国师？”师曰：“脚跟下看。”曰：“如何得见？”师曰：“草鞋跟断。”西余体柔禅师安吉州西余体柔禅师，上堂：“一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。
进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！”良久曰：“待得雪消去，自然春到来。”
定山惟素山主真州定山惟素山主，僧问：“如何是不迁义？”师曰：“暑往寒来。”曰：“恁么则迁去也。”师曰：“啼得血流无用处。”问：“达磨心印师已晓，试举家风对众看。”师曰：
“门前有个长松树，夜半子规来上啼。”
问：“知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？”师曰：“若到诸方，不得错举。”曰：“学人殷勤于座右，莫不祇此是新奇。”师曰：“折草量天。”问：“如何是定山境？”师曰：“清风满院。”曰：
“忽遇客来，如何祇待？”师曰：“莫嫌冷淡。”乃曰：“若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。
曾有僧问大随：“如何是和尚家风？”随曰：“赤土画簸箕。”又曰：“肚上不贴榜。”且问诸人作么生会？
更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。
若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自竮辛苦。”
僧问：“如何是佛？”师曰：“含齿戴发。”曰：“恁么则人人具足。”师曰：“远之又远。”问：
“牛头未见四祖时如何？”师曰：“成家立业。”曰：“见后如何？”师曰：
“立业成家。”问：“如何是定山路？”师曰：“峭。”
曰：“履践者如何？”师曰：“崄。”问：
“无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提槃，未审圆觉从甚么处流出？”师曰：“山僧顶戴有分。”曰：“恁么则信受奉行。”师曰：
“依俙似曲才堪听。”问：
“十二时中如何得与道相应？”师曰：“皇天无亲，唯德是辅。”曰：“恁么则不假修证也。”师曰：
“三生六十劫。”
净土素禅师法嗣净土惟正禅师杭州净土院惟正禅师，秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业，且将较艺于有司。
如使祷观音像，以求阴相。师谢曰：“岂忍独私于已哉！”郡人朱绍安闻而加叹，欲启帑度之。师慨然曰：
“古之度人，以清机密旨，今反是，去古远矣。吾堕三宝数，当有其时。”已而遇祥符覃恩，得谐素志。
独拥毳袍且弊，同列慢之。师曰：“佛乎佛乎，仪相云乎哉？僧乎僧乎，盛服云乎哉？”
厥后有愿轮奉岁时用度，俾继如之院务，亦复谢曰：“闻拓钵乞食，未闻安坐以享。闻历谒诸祖，未闻废学自任。
况我齿茂气完，正在筋力为礼，非从事屋庐之秋也。”于是提策东引，学三观于天台，复旋径山，咨单传之旨于老宿惟素。
素董临安功臣山净土院，师辅相之，久而继席焉。然为人高简，律身精严。名卿巨公，多所推尊。
叶内翰清臣牧金陵，迎师语道。一日，叶曰：“明日府有燕饮，师固奉律，能为我少留一日，款清话否？”
师诺之。翌日，遣使邀师，留一偈而返。曰：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。
为僧祇合居岩谷，国士筵中甚不宜。”坐客皆仰其标致。师识虑洗然，不牵世累，雅爱跨黄犊出入，军持巾钵，悉挂角上，市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎堂与师为方外友，每往谒，至郡庭下犊谭笑，终日而去。蒋有诗曰：
“禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去，便好和云画作图。”
师尝作山中偈曰：“桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我常来此。”平生制作三十卷，号锦溪集。
又工书，笔法胜绝，秦少游珍藏之，冬不拥炉，以荻花作毬，纳足其中，客至共之。夏秋好玩月，盘膝大盆中浮池上，自旋其盆，吟笑达旦，率以为常。九峰韶禅师尝客于院，一夕将卧，师邀之曰：“月色如此，劳生扰扰，对之者能几人？”
峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙。峰方饥，意作药石。顷乃橘皮汤一杯，峰匿笑曰：
“无乃太清乎！”有问曰：“师以禅师名，乃不谈禅，何也？”师曰：“徒费言语。
吾懒宁假曲折，但日夜烦万象为敷演耳。言语有间，而此法无尽，所谓造物无尽藏也。”皇佑元年孟夏八日，语众曰：
“夫动以对静，未始有极。吾一动历年六十有四，今静矣。然动静本何有哉？”于是泊然而逝。
青原下十二世灵隐胜禅师法嗣灵隐延珊禅师杭州灵隐延珊慧明禅师，僧问：
“如何是道？”师曰：“道远乎哉！”问：“如何是正真一路？”师曰：
“丝发不通。”曰：“恁么则依而行之。”师曰：“莫乱走。”上堂：“与上座一线道，且作么生持论佛法？
若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来，也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？
不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：“天上天下，唯吾独尊。”云门云：
“我当初若见，一棒打杀与狗子吃却，何以如此？贵图天下太平”且道云门恁么说话，有佛法道理也无？
虽然如此，云门祇具一只眼。久立，珍重！”
荐福归则禅师常州荐福院归则禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“耳畔打钟声。”
瑞岩海禅师法嗣翠岩嗣元禅师明州翠岩嗣元禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“见钱买卖不曾赊。”曰：
“向上更有事也无？”师曰：“好不信人直！”
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