虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。”其夜山神告曰：“不须离此。
将有肉身菩萨来为和尚说法也。”逾旬，果天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。
龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提唱。有一供过童子，每见人问事，亦竖指祇对。人谓师曰：“和尚，童子亦会佛法，凡有问皆如和尚竖指。”师一日潜袖刀子，问童曰：“闻你会佛法，是否？”
童曰：“是。”师曰：“如何是佛？”童竖起指头，师以刀断其指，童叫唤走出。
师召童子，童回首。师曰：
“如何是佛？”童举手不见指头，豁然大悟。师将顺世，谓众曰：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”言讫，示灭。﹝长庆代众云：“美食不中饱人吃。”玄沙云：“我当时若见拗折指头。”玄觉云：“且道玄沙恁么道，意作么生？云居锡云：
“秪如玄沙恁么道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指头；若不肯，俱胝过在甚么处？”先曹山云：
“俱胝承当处卤莽，秖认得一机一境，一等是拍手拊掌，是他西园奇怪”。玄觉又云：“且道俱胝还悟也无？若悟，为甚么道承当处卤莽；若不悟，又道用一指头禅不尽。
且道曹山意在甚么处？”
﹞南岳下五世睦州陈尊宿法嗣刺史陈操尚书睦州刺史陈操尚书，斋次，拈起餬饼，问僧：“江西、湖南还有这个么？”曰：“尚书适来吃个甚么？”公曰：“敲钟谢响。”又斋僧次，躬自行饼，一僧展手拟接，公却缩手，僧无语。
公曰：“果然！果然！”问僧：
“有个事与上座商量，得么？”曰：“合取狗口。”公自掴口曰：“某甲罪过。”
曰：“知过必改。”公曰：
“恁么则乞上座口吃饭，得么？”又斋僧自行食次，乃曰：“上座施食。”僧曰：
“三德六味。”公曰：“错。”僧无对。
又与僚属登楼次，见数僧行来，有一官人曰：“来者总是行脚僧。”公曰：“不是。”曰：“焉知不是？”公曰：
“待来勘过。”须臾僧至楼前，公蓦唤“上座！”僧皆举首。公谓诸官曰：“不信道。”又与禅者颂曰：
“禅者有玄机，机玄是复非。欲了机前旨，咸于句下违。”光孝觉禅师法嗣长庆道巘禅师升州长庆道巘禅师，庐州人也。
初侍光孝便领悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化缘弥盛，出住长庆。上堂：
“弥勒朝入伽蓝，暮成正觉。”说偈曰：“三界上下法，我说皆是心。离于诸心法，更无有可得。
看他恁么道，也太杀惺惺。”“若比吾徒，犹是钝汉。所以一念见道，三世情尽。
如印印泥，更无前后。
诸子生死事大，快须荐取，莫为等闲。业识茫茫，盖为迷己逐物。世尊临入槃，文殊请再转法轮。
世尊咄曰：“吾四十九年住世，不曾说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮邪？”然今时众中，建立个宾主问答，事不获已，盖为初心耳。”僧问：“如何是长庆境？”师曰：“阇黎履践看。”问：“如何是佛法大意？”
师曰：“今日三月三。”曰：“学人不会。”师曰：“止！止！不须说，我法妙难思。”便下座。咸平二年示寂。
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