犹不舍武也惩创艾也虽死而心不悔也魂魄死者之神灵盖魂神而魄灵魂气而魄精魂阳而魄隂魂动而魄静生则魂载其魄魄检其魂死则魂游散而归于天魄沦坠而归于地也毅为鬼雄者毅然为百鬼之雄也】
右国殇【谓死于国事者小尔雅曰无主之鬼谓之殇】
成礼兮防鼓传芭兮代舞姱女倡兮容与【成一作盛芭一作巴卜加反姱音户倡音昌与一作冶 防鼔急疾击鼔也芭与葩同巫所持之香草也代更也持以舞讫复传与人更用之也姱好也女倡女子为倡优也容与有态度也】春兰兮秋鞠长无絶兮终古【鞠一作菊 春祠以兰秋祠以菊即所传之葩也终古已见骚经】
右礼魂【礼一作祀或曰礼魂谓以礼善终者】
楚辞集注巻二
钦定四库全书
楚辞集注巻三 宋 朱子 集注天问第三【离骚十三】
天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣恠物行事因书其壁间而问之以渫愤懑楚人哀而惜之因共论述故其文义不次序云尔【此篇所问虽或恠妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之而旧注之説徒以多识异闻为功不复能知其所以问之本意与今日所以对之明法至唐桞宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多巧之意犹有杂乎其间以是读之常使人不能无遗恨若补注之説则其厐乱不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉以义理正之庶读者之有补云】
曰遂古之初谁传道之上下未形何由考之【遂往也道犹言也上下谓天地也问往古之初未有天地固未有人谁得见之而传道其事乎】冥昭瞢闇谁能极之冯翼惟像何以识之【瞢莫邓反阍与暗同又作暗冯皮氷反 防幽也昭明也谓昼夜也瞢暗言昼夜未分也极穷也冯翼氤氲浮动之貌淮南子云天地未形冯冯翼翼又曰未有天地惟像无形窈窈防防莫知其门此承上问时未有人今何以能穷极而知之乎 右二章四问今答之曰开辟之初其事虽不可知其理则具于吾心固可反求而黙识非如传记杂书谬妄之説必诞者而后传如桞子之所讥也】明明闇闇惟时何为隂阳三合何本何化【化叶虎为反明闇即谓昼夜之分也时是也谷梁子曰独隂不生独阳不生独天不生三合然后生 此问盖曰明必有明之者闇必有闇之者是何物之所为乎隂也阳也天也三者之合何者为本何者为化乎今答之曰天地之化隂阳而巳一动一静一晦一朔一往一来一寒一暑皆隂阳之所为而非有为之者也然谷梁言天而不以地对则所谓天者理而巳矣成汤所谓上帝降衷子思所谓天命之性是也是为隂阳之本而其两端循环不已者为之化焉周子曰无极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉正谓此也然所谓太极亦曰理而巳矣】圜则九重孰营度之惟兹何功孰初作之【圜与圆同度待洛反 圜谓天形之圆也则法也九阳数之极所谓九天也】斡维焉系天极焉加八柱何当东南何【斡一作莞并音管顔师古云俗音乌活反非也焉于防切篇内并同加叶音基又如字亏如字又叶苦家反 斡説文曰毂端沓则是车毂之内以金为筦而受轴者也维系物之糜也天极谓南北极天之枢纽常不动处譬则车之轴也盖凡物之运者其毂必有所系然后轴有所加故问此天之斡维系于何所而天极之轴何所加乎河图言昆仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原地形西北髙东南下今百川满凑东之沧海则东西南北髙下可知故又问八柱何所当值东南何独阙乎】九天之际安放安属隅隈多有谁知其数【放上声属音注数所句反九天即所谓圜则九重者际邉也放至也属附也隅角也 右三章六问今答之曰或问乎邵子曰天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何所依附曰自相依附天依形地附气其形也有涯其气也无涯详味此言屈子所问昭然若发蒙矣但天之形圆如弹丸朝夜运转其南北两端后髙前下乃其枢轴不动之处其运转者亦无形质但如劲风之旋当昼则自左旋而向右向夕则自前降而归后当夜则自右转而复左将旦则自后升而趍前旋转无穷升降不息是为天体而实非有体也地则气之查滓聚成形质者但以其束于劲风旋转之中故得以兀然浮空甚久而不坠耳黄帝问于岐伯曰地有慿乎岐伯曰大气举之亦谓此也其曰九重则自地之外气之旋转益逺益大益清益刚防阳之数而至于九则极清极刚而无复有涯矣岂有营度而造作之者先以斡维系于一处而后以轴加之以柱承之而后天地乃定位哉且曰其气无涯则其邉际放属隅隈多少固无得而言者亦不待辨説而可知其妄矣东南之乃专以地形言之初无预乎天也】天何所沓十二焉分日月安属列星安敶【沓徒合反分叶敷因反属之欲反沓合也此问天与地合防于何所十二辰谁所分别乎敶列也言日月众星安所系属谁敶列也 上章所问天何所属并地而言此所问乃为天地相接之处何所沓也今答之曰天周地外其説已见上矣非沓乎地之上也十二云者自子至亥十二辰也左传曰日月所防是谓辰注云一嵗日月十二防所防为辰十一月辰在星纪十二月辰在元枵之类是也然此特在天之位耳若以地而言之则南面而立其前后左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在天之象运转不停惟天之鹑火加于地之午位乃与地合而得天运之正耳盖周天三百六十五度四分度之一周布二十八宿以着天体而定四方之位以天绕地则一昼一夜适周一匝而又超一度日月五星亦随天以绕地而唯日之行一日一周无余无欠其余则皆有迟速之差焉然其悬也固非缀属而居其运也亦非推挽而行但当其气之盛处精神光曜自然发越而又各自有次第耳列子曰天积气耳日月星辰亦积气中之有光曜者张衡灵宪曰星也者体生于地精成于天列居错峙各有攸属此言皆得之矣】出自汤谷次于防汜自明及晦所行几里【汤音阳一作旸汜音似上声 次舍也汜水涯也书云宅嵎夷曰旸谷即汤谷也尔雅云西至日所入为太防即防汜也 此问一日之间日行几里乎荅之曰汤谷防汜固无其所然日月出水乃升于天及其西下又入于水故其出入似有处所而所行里数厯家以为周天赤道一百七万四千里日一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其什之一焉】夜光何徳死则又育厥利维何而顾菟在腹【菟一作兔与兔同 夜光月也死其晦也育生也 此问月有何徳乃能死而复生月有何利而顾望之菟常居其腹乎荅曰厯家旧説月朔则去日渐逺故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又逺日而明复生所谓死而复肓也此説误矣若果如此则未望之前西近东逺而始生之明当在月东既望之后东近西逺而未死之明即在月西矣安得未望载魄于西既望终魄于东而遡日以为明乎故惟近世沈括之説乃为得之盖括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆也近嵗王普又申其説曰月生明之夕但见其一钩至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌倒景旁日月而往参其间则虽晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾莵在腹之问则世俗桂树蛙兔之传其惑久矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黑之处乃镜中天地之影畧有形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣】女歧无合夫焉取九子伯强何处惠气安在【夫音扶强巨良反在叶音紫 女歧神女无夫而生九子伯强大疠疫鬼也所至伤人惠顺也惠气谓和气也 此章所问三事今答之曰天下之理一而已而有常变之不同天下之气亦一而已而有逆顺之或异夫乾道成男坤道成女凝体于造化之初二气交感化生万物流形于造化之后者理之常也若姜嫄简狄之生稷契则又不可以先后言矣此理之变也女歧之事无所经见无以考其实然以理之变而观之则恐其或有是也但此篇下文复有女歧易首之问则又未知其果如何耳释氏书有九子母之説疑即谓此然益荒无所考矣惠者气之顺也疠者气之逆也以其强暴伤人故为之名字以着其恶耳初非实有是人也气之流行充塞宇宙其为顺逆有以天时水土之所值有以人事物情之所感万变不同亦未尝有定在也】何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安臧【阖胡腊反明叶音芒宿音秀臧与藏同 阖闭戸也开辟户也隂阖而晦阳开而明角亢东方星旦明也曜灵日也 此问何所开阖而为晦明且东方未明之时日安所藏其精光乎荅曰晦明之问前屡发之其实亦隂阳消息之所为耳阳息而辟则日出而明隂消而阖则日入而暗又何疑乎角宿固为东方之宿然随天运转不常在东古经之言多假借也日之所出乃地之东方未旦则固已行于地中特未出地面之上耳】不任汩鸿师何以尚之佥曰何忧何不课而行之【汩音骨师一作鮌非是或上句不字上有鮌字尚叶音常曰一作荅行叶户郎反 鮌事见尚书汩治也鸿大水也师众也尚举也佥众也课试也 问鮌才不任治鸿水众人何以举之尧知其不能而众人以为无忧尧何不且小试之而遽行其説也荅曰鮌之才可任治水当时无过之者故众举之尧则固知其方命圮族而不可用矣四岳又请姑且试之故尧不得已而用之耳】鸱曵衘鮌何聴焉顺欲成功帝何刑焉【鸱处脂反聴叶平声鸱事无所见旧説谓鮌死为鸱所食鮌何以聴而不争乎特以意言之耳详其文势与下文应龙相类】
【似谓鮌聴鸱曵衔之计而败其事然若且顺彼之欲未必不能成功舜何以遽刑之乎然若此类无稽之谈亦无足荅矣】永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以变化【一无山字施叶所加反又如字一作弛腹一作复笔力反何下一有故字化叶虎反又音 永长也遏犹禁止也羽山在东海中施谓刑杀之也左传曰乃施邢侯此问鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑乎禹鮌子也腹懐抱也诗曰出入腹我 此又问禹自少小习见鮌之所为何以能变化而有圣徳乎荅曰舜之四罪皆未尝杀也程子以为书云殛死犹言贬死耳盖圣人用刑之寛例如此非独于鮌为然也若禹之圣徳则其所禀于天者清明而纯粹岂习于不善所能变乎】纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同【纂作管反绪音叙 纂集也绪丝端也此问禹能纂代鮌之遗业而成父功何继续其业而谋乃不同如此乎答曰鮌禹治水之不同事见洪范盖鮌不顺五行之性筑隄以障润下之水故无成禹则顺水之性而导之使下故有功书所谓决九川距四海濬畎浍距川孟子所谓禹之行水得水之道而行其所无亊是也程子曰今河北有鮌隄而无禹隄亦一证也】洪泉极深何以窴之地方九则何以坟之【泉疑当作渊唐本避讳而改之也窴与填同则一作州坟叶泉连反一作偾非是 洪泉即洪水九则谓九州之界如上所谓圜则也坟土之髙者也 此问洪水泛滥禹何用窴塞而平之九州之域何以出其土而髙之乎荅曰禹之治水行之而已无事于窴也水既下流则平土自髙而可宫可田矣若曰必窴之而后平则是使禹复为鮌而父子为戮矣桞子对曰行鸿下隤厥丘乃降乌填絶渊然后夷于土此言是也】应龙何画河海何厯【一作河海应龙何画何厯失韵非是画音或厯叶音勒 有鳞曰蛟龙有翼曰应龙厯过也山海经曰禹治水有应龙以尾画地即水泉流通禹因而治之也桞子对曰胡圣为不足反谋龙知畚锸究勤而欺画厥尾此言得之矣】鮌何所营禹何所成康回慿怒墬何故以东南倾【慿皮膺切墬一作地一无以字鮌禹事已见上六章此不复荅旧説康回共工名也慿盛满也列子曰共工氏与颛顼争为帝怒而触不周之山折天柱絶地维而天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉此亦无稽之言不荅可也】九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故【安一作何错七故反洿音户旧音乌非是 错置也洿深也水注海曰川注川曰谿注谿曰谷 此章三问今荅之曰九州所错天地之中也川谷之洿众流之防也不溢之故则列子曰渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉荘子曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚栁子曰东穷归墟又环西盈脉穴士区而浊浊清清坟墟防渗渴而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何益焉三子之言逓相祖述而桞又明归墟之泄非出之天地之外也但水入于东而复绕于西又渗缩而升乃复出于髙原而下流于东耳此其説亦近似矣然以理騐之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷也】东西南北其脩孰多南北顺防其衍几何【防一作隋一作堕音妥又徒未反 脩长也防狭而长也衍余也 此问四方长短若何若谓南北狭而长则其长处所余又计多少也荅曰地之形量固当有穷但既非人力所能遍厯筭术所能推知而书传臆説又不足知惟灵宪所言八极之广
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