固当务之(之)急然循流溯源则农尤先务同人不揣固陋立会海上讲求此事将以广树蓺兴畜牧究新法浚利源上以酬朝廷饥渴之意下以尽草野芹暴之忱海内贤达尚同此怀 二农学门径广博约举其要厥有六端曰农曰圃曰林曰泽水产物及取水藻为肥料之类曰畜牧豢养六畜及养鱼育蚕养蜂之类曰酿造造酒制糖榨油焙茶纺绵剥麻制果割漆制丝熬樟脑作染料之类凡此诸端皆所讲肄 三古人农事最重周官所载任土辨物理教粲然后世以农为贱业于是有农事无农学一切辨土宜兴水利制肥料防螟蟘等事虽叩之躬亲南亩者亦茫然不能措对不知其法遑论其理今本会翻译欧美日本各种农书农报刱立报章俾中国士夫咸知以化学改地质改土壤求光热以机器资灌溉精制造之法之理所有办法别具细章 四易占丽泽诗咏他山凡兴大利贵合众知众力同人以负之身任鳌戴之重所冀同志日集共襄盛举倘在遐方亦可时惠尺书遥商庶事凡愿与会者乞赐示衔名住址俾按先后列入报章 五本会应办之事门类繁多赀用甚巨势难豫筹兹先捐集项刱立报章其它各事办时酌订章程先期登报以期集事 六中国旷土所在弥望满蒙西藏等处无论矣各行省内地若山陕川粤未辟之利随在皆是即腹内各省江皖湘鄂人稠密之所亦多弃地盖因粤匪乱后水利就湮荒莱失治又沿海沿江沿湖涨地日出不穷若皆理而治之其利不可胜计本会拟筹开辟各地先自就近之地始将来所辟之田即为本会公产以备兴办学堂等一切正用 七种植畜牧之法土法之迂缓粗浅泰西之灵捷精善有识者共知之然无征不信共喻为难本会得地后相厥土宜如沙地宜棉土舄地宜桑下泽宜稻高寒之土宜麦与高梁草莱灌聚之地宜牧之类悉用新法试办一二年后成效可观旁观益知效法又古法之区田代田本朝亦有试行者得谷多寡言人人殊如能试办亦资阅历如会外之人曾经以新法试办者乞函示情形受益无量 八中国农器仍二千年之旧制而日益苦窳泰西所用机器则皆精巧灵捷有火力马力人力之别火力所费不赀且中国人工甚贱视西国工值不相侔火机暂可不用而马力人力各器具则不可少如中国犁耕仅及数寸而西国之犁则深至五尺每具价不过十余元凡是之类不胜枚举本会购买各种器具试果灵捷合宜即如式仿造以利民用 九农田之多寡得谷纺织得丝之美恶牛羊牧养之羸硕固关人力亦须先求善种泰西凡农田所在之处皆有售嘉种所畜蚕之家必先以显微镜视蚕身必无病方许传种畜产亦先求善种使之配合本会一本西人成法设售谷所蚕种处及购求西国大马与各畜 十树蓺畜牧渐着成效即设厂制造如前项所述造糖酿酒各事推广利源 十一事无巨细非学不成农学事理繁颐尤必开学肄习讲求光热图算水化动植物等学而化学动植物学尤要必须聘化学师一人化验土质动植物学师一人研究各物体性先立一堂日渐推广必使农田所在皆有学堂负耒之民咸知新理新法所有细章尚容续拟 十二泰西一艺一物之微必有赛会各操所业以相比赛褒勤警惰厥意甚善本会亦拟分种植畜牧制造各类设赛会所以验良苦以求新理 医学善会序 梁启超 南皮先生序不足会穷极流獘乃曰数十百年以后吾华之民几何不驯致人人为病夫家家有侏儒尽受殊方异族之蹂践鱼肉而不能与校也启超受而三复眙然以惊睊然以悲曰嗟乎古之欲强其国者十年而后生聚之盖殖民若斯之难哉中国孳育之繁甲大地虽纪纪有刀兵岁岁有旱溢月月有疠疫昔昔有水火而此四万万人者旋灭旋生不增不历数十年恒以民数等于万国之上故为民上者视其民为不足爱惜之物听其自休自养自生自死于高天厚地之内而不一过问而乌知乎其种之将瘠将弱将稀将虏将殄将绝冥冥之间隐受其毒而不能救也吾闻师之言曰凡世界蛮野之极轨惟有兵事无有他事凡世界文明之极轨惟有医学无有它学兵者纯乎君事者也医者纯乎民事者也故言保民必自医学始英人之初变政也首讲求摄生之道治病之法而讲全体而讲化学而讲植物学而讲道路而讲居宅而讲饮食多寡之率而讲衣服寒热之准而讲工作久暂之刻而讲产孕而讲育婴而讲养老而讲免疫而讲割自一千八百四十二年以来举国若鹜普之将蹶法也日之将图我也为其国之大小民之众寡不敌也于是倡为强种之说学堂通课皆兼卫生举国妇人悉行体操故其民也筋干强健志气遒烈赴国事若私难蹈锋镝若甘饵国之悖然盖有由也今中国之户口诚众矣然西人推算凡地球生人之率大都每五十年而增一倍乃吾国自干嘉以来人数即号称四万万迄今垂七十余年未有增益以丁酉列国岁计政要所记载有不过三万八千六百万见知新报此何故欤一岁之中其坐药误而死者不知几何人疾本可治而不解治之之道束手听其坐毙者不知几何人坐道路不洁居宅不精饮食不凈感召疫疠坐病致死者不知几何人坐父母有病受质弱未及年而死者不知几何人胎产不讲坐孕育而母死或胎落者不知几何人故孳生虽繁而以每百人中较其死亡多寡之率则亦远甲于大地呜呼彼死于无医与死于医者其数之多巧历不能也泰西新史揽要云当道光廿二年英廷派员专查通国受病之由及医学据报云当英国战事最酷之时其伤亡之兵士尚不及沾染秽毒药物不救而死者之多苟公家能设善法以卫民生讲明医学以防药误则每年之获救者不下三四万人故以民数计中国数十年来恒冠万国以每方里所有民数计则中国每二十年必有所今且等居第六矣此亦西国户口渐增而中国户口渐少之萌兆也孳生虽繁又可恃耶而今之所谓四万万者又复赋日薄躯干不伟志气颓靡寿命多夭亦南皮先生序中语然则国究何取乎有此民哉而不见夫蚕乎中国以蚕务冠绝天下近岁以来蚕之患椒末瘟黄软病者所在皆是西方之讲蚕学者谓不及今整顿则中国蚕种绝矣即不尔而作茧无力一眠即死虽有蚕如无蚕矣嗟乎物固有之人亦宜然故不求保种之道则无以存中国保种之道有二一曰学以保其心灵二曰医以保其躯壳今举四万万人之心灵而委诸学究之手举四万万人之躯壳而委诸庸医之手是率其国为盲瞽之行为尸居之气若之何其不愚且弱也今即靡论及此抑古人有言死生亦大矣人当晏居康乐从容仁寿则相与习焉忘焉云尔一旦有霜露之侵寒暑之失饮食之逆阴阳之患方其展转床蓐疾痛惨怛呼号呻吟或乃素所亲爱若老父慈母手足第曰弟弟娇妻爱子若平生一二肝胆相共骨肉相亲之师友亲戚忽感沴戾生疾病乃至涕唾泗洟生死呼吸之顷茍有神医一举而起之虽南面王之乐不以易此此天下无智无愚无贤无不肖之所同心也 今中国所在京国都会以至十室之邑三家之村固靡不有以医鸣者询其为学也则全体部位之勿知风土燥湿之勿辨植物性用之勿识病证名目之勿谙胸中有坊本歌括数则笔下有通行药名数十遂嚣然以医自命偶值天幸疗治一二显者获愈而国手之名遂噪于时今之所谓医者皆此类也若乃一二贤士大夫其措心于中国医学及古医书讲求钻研探悟新理或受庸医之误而发愤肆力此业以救天下者虽未始无其人顾未克读海外之书广集思之益加以道路阂隔财赀微薄即有所心得而刊布无力济世未能坐使其贤其仁无由公之于同类彼疾者昕生夕作环而待命又不可以须臾缓也利害切身急何能择于是向所谓都会村邑之以医鸣者遂得以持其短长若而人也则皆粗识字解文理学为八股八韵而不能就者乃始弃而从事于此途今夫医也者天下至贵之业最精极微之学亿万人生死之所由系也而八股八韵者天下至贱之业至鄙至俚之学愚陋庸下人所有事者也今其人之聪明才力并此至鄙至俚之学愚陋庸下人之所优为者犹且学焉而不能就乃忽焉而期以穷精极微忽焉而举其身若其所亲爱老父慈母手足昆弟娇妻爱子若肝胆骨肉之师友亲戚而悬性命决生死于此辈之手此何异屠腹饮鸩以自戕举其所亲爱者而手刃之也呜呼此四万万人中其死于是者岁不知几万亿人吾靡得而稽焉乃若其所知者若亡友曹着伟氏名泰广东南海人甲午十月卒年二十四吴铁樵氏名樵四川达县人丁酉四月卒年三十二其智慧志气才力学行皆一世所无也咸以寻常微细无足重轻之病受庸医进毒剂数日之间痛楚以死以前古神圣之呵护天下豪杰之想望挽留之而不得一庸医断送之而有余天下事之痛心疾首张目切齿孰过是也嗟乎医学既已不讲生其间者幸而终身无病则茍免焉卒有不幸阴阳寒暑之冒犯则已舍其身为釜中鱼为上肉听医者之烹治脔割而不能以自有其不治也视为固然其痊也则孤注之偶一得者也可不惧哉可不痛哉虽然此罪医者医者不任受也古之医者方伎之列于艺文惠济之方颁自天子其重之也如是西国医学列为专科中学学成乃得从事今中土既不以医齿于士类士之稍自重稍有智慧者皆莫肯就此业医师之官不设无十全为上之奖无十失四五之罚坐听天下之无赖特此为倚市餬口之术杀人如麻又何怪欤铁樵之弟曰仲弢悯兹学之废坠悼厥兄之惨酷发大心愿欲[采](米)中西之理法选聪慧之童孺开一学堂以昌斯道而余述其所由质诸天下议方倡未就也余在广座中慷慨哀激论保种之道次述仲弢之所志临桂龙君积之忽从座起涕泗长跽而言曰此举若昌某愿粉身碎骨相赞助某家计虽淡泊愿悉所有以其半养母而散其半以就此事以报先君于地下余惊起长跪问故则君子尊甫于客岁患痢为医者所误赍志以没积之方彻岁自怨艾以未尝学医为莫大罪其痛心疾首张目切齿息息与仲弢有同心也梁启超曰天下之为人子弟而与仲弢积之共此憯怛者奚啻千万吾度其苟有人心者其必志两君之所志哀悼愤恨思有以一埽庸医之毒以谢其父兄而惜乎独力之不克举又无人焉振臂号呼以集其事也抑庸医之病天下天下稍有识者皆能道之顾以为其害未必即在我是用漠焉淡焉置之而已抑岂不闻缓急者人之所时有也万一事起仓卒命在爱息大索其良者不可得乃不得不委而弃之于庸医之手彼时噬脐虽悔何及诗不云乎迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户亦乌知夫谁氏当罹其害而谁氏当蒙其利乎今将誓合天下孝子悌弟之与仲弢积之同其痛者与夫仁人志士之自爱其身与其所亲者与夫一时贤士大夫之读中西医书有所心得而亟欲广仁心仁术于天下者壹心策昌此善举能效其力富效其财大以救种族之式微小以开艺术之新派远以拯来者之急难近以杀两君之私痛开医会以通海内海外之见闻刊医报以甄中法西法之美善立医学堂选高才之士以究其精微设医院循博施之义以济贫乏凡厥条理别具专篇海内好善之君子其诸有乐于是欤 不足会章程 张之洞 今世士君子为中国谋富强计安危者会中国民数率皆曰四万万人乌乎中国果有四万万[人]哉(人)山泽民数阴阳不齐以男女各半为通率禹九州岛之内自荒服狭乡极贫下户外妇女无不足者农工商贾畋渔转移职事之业不得执一焉或坐而衣食或为刺绣玩好无益之事即有职业者弱顷侧跰鲜却曲不能植立不任负戴不利走趋所作之工五不当一机器纺纱织布局司机者一人常管数机须终日植立奔走足者不能为也机器缫丝局其司盆者亦须久立足者亦不便与刑而废之幽而禁之等是此四万万人者已二分去一仅为二万万人男子二万万其吸洋药者南北多寡相补大率居半又十分去五仅为一万万人此一万万人中其识字读书有德慧术智者十人中止二人又十分去八仅为二千万人以中国幅员之广而所资以出地产尽人巧上明道术下效职事旁御外侮其可用之民仅如此裁足当日本之半甚矣其危也古之欲强国者先视其民一曰众其民二曰强其民三曰智其民今日智民在兴学强民在戒烟众民在使男女皆可资国家之用兴学之举朝廷屡有明诏矣戒烟之举余于抚山西时设两局力行于省会官弁吏士戒者日多余去后旋即废罢今江湖诸省政令不如山西之易行惟先于书院之士挑练之兵新募之勇行之其余俟以渐变化之耳若禁足之议则同治初年南海桂君文耀尝上疏言之而未行也梁君卓如合南北之贤者数十辈倡为此会并为之说其意美矣其言创此事者之不仁亦已痛切矣然特言其拂乎天理也请更言其害于家病于国者不任职事家食自窘一也贫者困于汲爨抱子富者修饰愈甚疾病愈多终身若负械而行不能自脱家政废医药繁二也水火兵乱不良于行不能逃免三也尤酷者人子之生得父母气各半其母既残其筋骸瘁其血脉行立操作无不勉强日损无已所生之子女自必脆弱多病噫吾华民之赋日薄躯干不伟志气颓靡寿命多夭远逊欧美各洲之人病实坐此试观八旗满蒙不足广东沿海不足其人气体之强即胜各省信而有征四也洪范六极以弱终之今以洋药弱之于既生以后而又以母气不足弱之于未生以前数十百年以后吾华民几何不驯致人人为病夫家家为侏儒尽受殊方异族之蹂践鱼肉而不能与校也夫远不合古圣人礼经服舄之制近不奉今圣人会典衣饰之法而甘自同于雕题鐻耳之蛮俗以自蹙其类周礼所谓怪民王制所谓异服孟子所谓戕贼汉法所谓不道兼而有之此其可怪殆有甚于吸洋药者矣且夫父母非不慈其子也为其戾
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