天阳气上积而成形者也皇大君也氏姓氏也盖天地未分之首元气混而为一一气既分之后先有天而后有地则气化而人生焉谓之天皇氏者盖取天开于子之义也干支之名蔡邕独断云干干也其名有十亦曰十母即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也支枝也其名一十有二亦曰十二子即子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥是也】史论【静轩周氏曰盘古氏既分天地天既开于子矣而天皇氏出焉继盘古而为治天既开矣而干支之名则未制也地既辟矣而歳时之位则未定也由是制干支以定歳之所在甘澹薄以俟俗之自化曰非天子不议礼不制度不考文今天皇氏居天子之位操制作之权既立十干以定岁又立十二支以定时歳时既定民始知天道之所向矣夫有一代兴王之君必立一代兴王之制后王自是而相因百世俟之而不惑观其律身行已澹薄无为诚足为帝王御世之良法后之琼宫瑶台糟丘池酒者自取灭亡何益之有俗化澹薄亦无奢僭而天下趋于清静无欲之乡上行下效捷于影响所谓家齐而国治也民风之盛为何如哉故通鉴大书特书以首外纪欲使时君世主法其澹薄无为之心兢兢业业罔敢侈肆毋轻民亊惟艰无安厥位惟危见贤而思齐可也】
地皇氏
【一姓十一人继天皇氏以治爰定三辰是分昼夜以三十日为一月兄弟各一万八千歳】音释【地皇氏释名地隂气下凝而成质者也谓之地皇氏者盖取地辟于丑之义也爰定三辰爰所也三辰谓日月星也亦曰三光左传三辰旂旗昭其明也】
史论【静轩周氏曰此地辟于丑而有地皇氏出焉所以主宰万物而君临天下者也天地开辟支干已名俾三辰不定昼夜不分则焉万古皆如长夜矣由是明乎昼者则谓之日明乎夜者则谓之月在天成象在地成形而谓之星宿昼夜者隂阳之道也三辰既分而昼夜已判消长盈虚朔望相继而遂以三十日为一月焉圣人创制立法垂宪万世俾后之民人皆知日月之道星辰之理昼夜之所以然岁月之如此故不啻如披云雾而覩青天剪荆棘而寻大道引醉生梦死之人心而登高明正大之域矣是以天生圣人精气所萃天不能言语也而圣人言语之天不能动作也而圣人动作之天不能刑杀也而圣人刑杀之君师之位至尊至重位则天位禄则天禄天子代天理物继天以出治者也人君敬天法祖节用爱人乃职分之当然耳讵可轻佻而已哉】
辨疑【余宗海曰愚闻之师云八千之千当作百盖邵子以自有天地至于穷尽谓之一元一元有十二防一防有一万八百年子防生天丑防生地寅防生人至戌防则闭物而消天亥防则消天而消地至子防则又生天而循环无穷矣自寅防箕一度至午防星一度该四万五千余年正唐尧起甲辰之时也夫自开辟以来固有民物帝王第以书契未兴无从稽考其曰天皇氏地皇氏人皇氏盖亦传闻其名而已故作史者以生民以来若千年歳洒派于天地人皇氏之下以足其数岂眞有一万八千歳之理哉然不以四万五千六百年録之于唐尧之前而置之于此盖亦误矣学者不可不察】
人皇氏
【一姓九人继地皇氏以治相厥山川分为九区人居一方故又曰居方氏当是时也万物羣生淳风沕穆主不虚王臣不虚贵政教君臣所自起饮食男女所自始亦号九皇氏兄弟九人合四万五千六百年】音释【人皇氏释名人者神也而为万物之最灵者也谓之人皇氏者盖取人生于寅之义也淳风沕穆淳实也亦作醇贾谊赋沕穆无穷注沕穆微貌沕音勿】
史论【静轩周氏曰此人生于寅而人皇氏出所以继天皇地皇而为治也是时风气渐开而万物为之羣生时序渐着而淳风为之沕穆君乃明君而主不虚王臣乃良臣而臣不虚贵制治渐敷而政教所由兴礼义渐备而君臣所自起饥食渴饮而民食用渐着矣男交女媾而民婚姻渐长矣是时法网疎濶风俗淳厚为君者不以安富尊荣为心为臣者不以崇髙富贵为重迨夫林林总总之民但知花开为春叶落为秋饥则思食渴则思饮而已民伪犹未滋也人欲犹未侈也人虽羣生而僣夺之患不兴物虽总聚而凌偪之念不举故人皇氏兄弟九人分为九区各一方均享天禄非若后世视骨肉如宼讐待兄弟如芒刺分门割戸恶若贼讐也人心不古有如是哉噫】总论【愚按春秋元命苞曰天地开辟至春秋鲁哀公蒋十四年获麟之歳凡二百二十六万七千年分为十纪其一曰九头纪即人皇氏也古者谓一人为一头人皇兄弟九人故也二曰五龙纪又谓之五姓兄弟五人曰皇伯皇仲皇叔皇季皇少治在五方司五行布山岳继人皇御世者也方是时也世亟巢穴日月贞明三曰摄提纪五十九姓继五龙氏以治分天下而居焉四曰合雒纪三姓继摄提氏以治始教民穴居者也五曰连通纪六姓继合雒氏以治六曰叙命纪四姓继连通氏以治七曰循蜚纪八曰因提纪九曰禅通纪十曰疏仡纪自人皇氏至叙命氏凡八十三君自循蜚而后皆有世次可纪禅通则终于炎帝疏仡则始于黄帝以迄于周言虽繁而亊不经见闻者疑之夫人灵于万物而气禀不齐其才徳出类者则为众所宗此君道之始也蠭螘尚然况于人哉以盘古之先为无君耶吾不得而知也以人皇之后为有君耶吾不得而泯也愼其世而着其号去其怪而存其常可也故谨列循蜚纪以下附诸人皇氏之末以备参考焉】
循蜚纪【循蜚者以其时徳厚信矼人循其化速若蜚也有号而无世凡二十二氏】音释【徳厚信矼厚深也矼苦江切信实貌】
钜灵氏
【出于汾脽握大象持化权挥五丁之士驱隂阳反山川居无恒处而迹躔于蜀】音释【出于汾脽出犹生也汾脽谓汾隂脽上也按一统志汾隂古地名汉置县属河东郡宋改荣河县而本朝因之属平阳府苏林曰脽音谁如淳曰脽者河东岸特堆堀长四五里广一里余高十丈汾隂县治脽之上也】
句彊氏
谯明氏
涿光氏
钩阵氏
黄神氏
神氏音释【臼许切】
犂灵氏
大騩氏音释【騩京媚切】
鬼騩氏
弇兹氏音释【弇沽三切】
泰逢氏
冉相氏
盖盈氏
大敦氏
灵阳氏
巫常氏
泰壹氏
【是为皇人调大鸿之气正神明之位盖范无形尝无味要防久视操法揽而长存者】
空桑氏音释【帝王世纪云陈留县南一十五里有空桑城即空桑氏所都伊尹亦生于此】神民氏
【又曰神皇盖使神民异业精气通行者】
徛帝氏
次民氏
【次民之世穴处终矣】
因提纪【因提者其世咸有制作俾后人可因以利时也有号有世凡十三氏】
辰放氏
【古初之人卉服蔽体辰放氏作教民木茹皮以御风霜绹髪閐首以去灵而人从之命之曰衣皮之民四世】音释【卉服蔽体孟康曰卉服岛夷之服注卉音毁蔽犹遮也木茹皮居辇切两手取也茹而预切相牵引貌绹髪閐首绹徒刀切绞之也閐未详音切疑字之讹也以去灵雨去除之也诗定之方中篇灵雨既零注灵善也灵雨者方春时也】
蜀山氏
【蜀之为国肇自人皇其始蚕丛拍濩鱼鳬三君各数百歳同号蜀山蚕丛居瞿上鱼鳬治导江逮蒲泽俾明时人氓椎结左言不知文字亊莫克最后望帝杜宇云】音释【居瞿上居犹聚也瞿上古城名按一统志在成都府双流县东一十八里乃蚕丛氏所都治导江治理之也导江古邑名按一统志本汉都安县唐改导江县元省入灌县属成都府逮蒲泽逮及之也蒲泽古邑名按一统志本汉堂阳城晋置蒲泽县宋省入南宫县属眞定府人氓椎结左言氓眉庚切民也亦作甿周礼注甿犹懵懵无知貌服防曰椎一作魋今兵士作椎头结也索隐曰魋追反结音计谓为髻一撮似椎而结之故字从结案魋结二字依字读之亦通夷人俗本被髪今蜀民同其风俗但魋其髪而结之左犹戾也毛晃曰人道以右为尊故非正之言曰左言望帝杜宇九域志杜宇古蜀主也号望帝蜀尝大水宇与居人避水于长平山后鼈灵开峡治水人得陆处宇禅位与之自居西山得道升天】
豗傀氏音释【豗呼回切一作虺傀始回切亦作瑰】
【传六世】
浑沌氏
【七世】
东戸氏
【子思子曰东戸氏之熈载也绍荒屯遗美好垂精拱黙而九寰以承流当是之时禽兽成羣竹木遂长道上顔行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无謡其哭哀而无声盖至徳之世也十七世】音释【熈载书舜典有能奋庸熈帝之载注熈广也舜言有能奋起事功以广帝尧之事者九寰以承流九寰犹言九州也释名寰天子封畿内县也董仲舒防郡守县令民之师帅所以承流而宣化也道上顔行而不拾遗道犹路也汉书注早行曰顔家语孔子与闻鲁政道不拾遗注拾取也遗失也耕者余饩宿之陇首余食之賸也饩许意切馈客生食及刍米也陇力董切丘垄也顔师古曰田中高处也亦作陇】
皇覃氏
【又曰离光氏春秋命厯序曰皇覃氏之世也在而不治官天地府万物信乎无假是故死生同兆而不可相陵七世】
启统氏
【三世】
吉夷氏
【传四世】
几蘧氏
【亢仓子曰凡蘧氏之在天下也不治而不乱狥耳目内通而外乎心知天下之人惟知母不知父鹑居鷇饮而不求不誉画则旅行夜则类处及其死也槀舁风化而已命之曰知生之民天下盖不足治也】音释【鹑居鷇饮杜甫朝享太庙赋圣人鹑居鷇饮注鹑防鸟也鷇鸟子欲出者言圣人如鹑鸟之居无常处而饮食如鷇之待哺而活也槀舁风化槀古老切説文水茎为槀舁云俱切説文共举也诗序风以动之教以化之】
韦氏
【四世】
有巢氏
【二世説见后】
燧人氏
【八世説见后】
庸成氏
【羣玉之山平阿无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也八世】音释【羣玉之山云云先王之册府穆天子天子西登昆仑见西王母癸巳至于羣玉之山先王之所谓防府注羣玉山西王母所居者册与防通言往古帝王以为藏书之府所谓藏书防之山也故秘书省谓之防府】
轩辕氏
【作于空桑之北绍物开智见转蓬而制乘车横木为轩直木为辕故号轩辕氏】
祝融氏
【又曰祝诵氏是时天下治和万物咸若祝融听弇州之鸣鸟以为乐歌谐神明而和人声以火施化亦号赤帝故后世火官因以为号都于郐葬衡山之阳】音释【都于郐説文天子所宫曰都郐古邑名按一綂志禹贡豫州之域周封黄帝后于此为郐国春秋时为郑武公之国名曰新郑秦属颍川郡汉置新郑县至本朝因之属河南钧州葬衡山之阳按一綂志衡山在衡州府衡山县西三十里五岳之一也寰宇记云宿当翼轸度应机衡故曰衡山舜南巡狩至南岳即此】
太昊伏羲氏
【十五世説见后】
史皇氏
【仓帝名颉有睿徳生而能书及长登阳虚之山临于扈洛水之汭灵负书丹甲青文仓帝受之遂穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察文鸟羽山川掌指而剏文字文字成天为雨粟鬼为夜哭居阳武而葬利乡】音释【登阳虚之山登犹升也按一綂志阳虚山在河南府永宁县西五十里一名阳峪黄帝时仓颉随帝南巡登阳虚之山即此临于扈洛水之汭临説文自上涖下也扈山名按一綂志在西安府洛南县西北一百里世黄帝时有凤啣图至此山帝拜受之洛水在洛南县北五里发源冢岭山东流入河南卢氏县界入于河汭儒税切孔安国曰水北曰汭杜预曰水之隈曲为汭灵负书丹甲青文帝王世纪大禹治水时神丹甲青文负书出于洛水禹因则之以序九畴居阳武而葬利乡按一统志阳武古邑名秦为博浪沙地汉置阳武县属河南郡至本朝因之属开封府利乡未详出处】
柏皇氏
中央氏
大庭氏
栗陆氏
昆连氏
赫胥氏
葛天氏
尊卢氏
昊英氏
有巢氏
朱襄氏
隂康氏
无怀氏
女皇氏
炎帝神农氏
【八世説见后】
考证【愚按旧自史皇氏至无懐氏皆在太昊伏羲氏之前四明陈氏以为轩辕祝融当在太昊伏羲前余各系于太昊之后今从之】
疏仡纪【疏以知远仡以审断仁义道徳之所用也其世则自黄帝以讫于周】
考证【右盖三皇以来有天下者之号但载籍不纪莫知姓名年代所都之处然则人皇以后岂得谓无帝王邪今采四明陈氏世编增纂而分注之庶几学者得有考焉而胡氏皇王大纪以有巢燧人二氏继人皇氏之后今从之次于左云】
有巢氏
【太古之民穴居野处抟生咀华与物相友无有妎伤之心逮乎后世人民机智而物始为敌爪牙角毒槩不足以胜禽兽有圣者作构木为巢教民居之以避其害未知稼穑食草木之食未有火化饮禽兽之血而茹其毛先取其皮蔽前后取而蔽后号曰有巢氏之民】音释【抟生咀华礼记曲礼篇毋饭注抟徒官切揑聚也郑氏曰毋抟饭为欲饱不谦也韩愈进学解含英咀华注咀再吕切咀嚼也无有妎伤妎胡计切妬也又音害构木为巢构五豆切
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