浑厚敦朴镇之毕公所当深念也又曰古人论世族之病必举而归之骄侈此商民受病之原也世禄之家不可槩谓之无礼法也逸乐豢养之所移其能由礼者鲜矣既不由礼则心无所制肆其骄荡陵蔑有德悖弃天道甚矣夫衰之化未有不侈丽者此古今同一流耳此古人之论也而兹殷庶士席宠惟旧率多世族怙侈灭义则以荡陵德也服美于人则敝化奢丽也流而不反骄淫矜侉百邪并见殆将以恶终矣頼洛邑之迁式化厥训拯其将亡而更生之教育之久虽已收其放心所以闲之使久而不渝则甚难此毕公所当讲也资富而能训所以使之永年商民席宠又承三纪富庶涵养之余资之富矣训典之而闲其邪盖不可缓也然所以训之者岂外立其教以训之哉德者心之理义者事之宜人所同有训莫大于是然善无证则不信而德义非可以空言也当稽古以为之说不由古以为训于何以为训乎】王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥德允修【是时太平无事独殷民未尽化耳而康王犹以为安危所系不恃其治不忽于微如此刚则激乱柔则容奸此化商之所以为难惟不刚不柔时措适中此所以为德之允修也】惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同厎于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸頼予小子永膺多福【前后之时不同由革之政亦异而云协心同厎于道者盖此心所处俱至于所当然之则也京师首善之地而周毕二公又皆以东伯镇东都故推其余效至四夷左衽罔不咸頼也蔡氏曰殊厥井疆非治之成使商民皆善然后可谓之成愚按自毕公以后周家无复有事于东郊而人心风俗与周始终矣毕公真能践成终之命哉】公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂【总上文立风声革旧俗申画谨固而成其终皆所以为成周无穷之基也吕氏曰毕公四世元老岂区区立后世名者而勲德之隆亦岂少此康王所以望之者葢相期以无穷乃尊之至也】呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政【毕公重徳而有弗克之戒又有民寡之戒三代君臣相与警戒固无事不存未尝以盛德废也推毕公克勤小物之心则或以商民之难化为惮推毕公多嘉之绩则或以商民之蕞尔而忽毋惮其难惟当尽心毋忽其少惟当谨事休于前政谓成终也周公君陈其道固尽而商民犹未尽化是尚有余责也成终则无复余责矣此之谓休于前政非求胜于前之谓也】
【履祥按殷自中叶以来士大夫世家巨室殖货谩令风俗浸不美盘庚亦尝正之歴髙宗诸贤君风俗固尝正矣至纣又以淫酗骄奢倡之一时风靡而又为天下逋逃主聚诸亡命是崇是长凡亿兆之心如林之旅计皆是放荡无防耻一旦周师至则倒戈迎降之不暇尔武王入殷固已虑之曰若殷之士众何太公亦已有诛斥之意矣独周公不然而兼包并容之然商民之意得气满终不若在纣之日故其后从武庚以叛于是分迁畿甸而处之而诱之亦殊劳矣昔子王子谓迹商民之所为自秦汉言之坑戮诛夷之而已矣而乃待之如此此所以为周公之德而所以为周家之忠厚也然观于多士多方君陈毕命诸书大抵殷民之为顽自其染纣之恶于是有淫放之习自其从武庚之叛于是又有思商之心以淫放之习而行思商之心奚为其不乱也周公之时洛邑虽迁而思商未释也君陈以后思商之念释而化纣之习未除也思商之心未释故多方多士开谕之辞详化纣之恶未除故君陈毕命简别之政肃周公成康不惟其思商而化之不以其忘商而置之分正之命拳拳于生厚之迁保厘之册汲汲于余风之殄噫是特为风俗人心计耳前儒谓东迁之后卫之俗淫郑之俗靡魏之俗啬齐之俗诈独东周之民忠厚之风歴数百年而不及其亡也九鼎寳噐皆入于秦而周民遂东亡先王之化所以入人者深矣】
十有六年鲁公禽父薨子酋嗣【是为考公】
徐广曰皇甫谧云伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒【按世家伯禽无年而徐广注如此若以四十六年为正则伯禽之卒当在康王九年若卒于康王十六年则当云五十三年未详孰是】○楚子谓右尹子革曰昔我先王熊绎【注楚始封君】与吕伋【齐太公子丁公】王孙牟【卫康叔之子】燮父【晋康叔之子】禽父并事康王四国皆有分我独无有对曰昔我先王熊绎辟在荆山筚路蓝缕以处草莽防渉山林以事天子惟是桃弧棘矢以共御王事齐王舅也晋及鲁卫王母弟也楚是以无分而彼皆有
二十年鲁考公薨弟熙立【是为炀公】
二十有一年鲁侯筑茅阙门
史记曰伯禽卒子考公酋立四年卒立弟熙是为炀公炀公筑茅阙门○世本曰炀公徙鲁
二十有六年王崩子瑕践位
史记曰成康之际天下安寜刑措四十年不用○大纪曰康王敬恭神人四夷賔服海内晏然百姓兴于礼义囹圄空虚刑措不用四十余年有唐虞氏之风焉○扬雄曰康后之世颂声作于上【按汉诸家言诗者多谓康后晏朝关睢兴刺其说与今传不合而扬雄又以关睢为康王时美诗今皆不取】
鲁炀公薨子宰嗣【是为幽公】
御批资治通鉴纲目前编卷八
<史部,史评类,御批资治通鉴纲目前编>
钦定四库全书
御批资治通鉴纲目前编巻九
己丑周昭王元年
二年子满生
周内史过曰昔昭王娶于房曰房后实有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉【按此説左氏不载别见国语事颇诬怪以仪礼黄氏传取之今附其畧】
十有四年鲁侯弟防弑其君幽公而自立【是爲魏公】
世家曰幽公十四年弟防杀幽公而自立是爲魏公【世本作微公】
【履祥按弑君争国之祸自是始而昭王不能讨失政甚矣史称昭王之时王道微缺朱子亦谓周纲陵夷自昭王始有以也夫】
庚戌二十有二年释氏生
周书记异曰周昭王二十二年释氏生
甲子三十有六年
五十有一年王崩于汉子满践位
史记曰昭王之时王道微缺昭王南廵狩不返卒于江上其卒不赴告讳之也立昭王子满是爲穆王○外纪曰昭王南廵狩反济汉汉濵之人以胶船进王至中流胶液船解王及祭公溺焉○大纪曰王在位久不能强于政治风化稍衰有光五色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旋渉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛余靡振王北济反振祭公王因是发疾崩○朱子曰泾舟胶楚泽周纲已陵夷
庚辰穆王元年
三年命君牙爲大司徒伯冏爲太仆正【大纪系之三年若史记则冏命是其初即位之年】
书君牙篇曰王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常【古文尚书作君雅周礼司勲曰凡有功者铭书于王之太常司常云日月爲常】惟子小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾渉于春氷【蹈虎尾恐噬渉春冰恐防穆王初即政忧危求助之切如此】今命尔予翼作股肱心膂缵乃旧服无忝祖考【膂吕通脊也穆王资世职之臣处腹心之寄旧服即谓笃忠服劳之事吕氏曰穆王方自忧危惧不克承故亦勉君牙无忝祖考各欲保其世业语益亲切臣主盖一体也】敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中【蔡氏曰敷者大而布之也式和者敬而和之也则有物有则之则君臣之义父子之仁夫妇之别长防之序朋友之信是也典以设教言故曰敷则以民彛言故曰式和此司徒之教也然教之本则在君牙之身正也中也民则之体而人所同然也正以身言欲其所处无邪行也中以心言欲其所存无邪思也愚谓五典之教司徒之常职然上之人无躬行心得之实则民不从其令而从其意矣此所以贵于尔身之正尔心之中也】夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁【祁大也夏而暑雨小民有暴身沾体之劳冬而大寒小民有裂靣手之劳故怨咨盖自伤其衣食之艰难也厥惟艰哉叹小民之诚爲艰难也思小民之爲艰难而爲图其易则小民乃安矣夫艰者饥寒之艰易者衣食之易古者司徒之职虽云掌教然土地人民之数制其田里教之树畜辨其土宜以相民宅而知其利害以阜人民蕃鸟兽毓草木凡养民之利无一不掌盖教养并行未尝有无养而教者也故穆王念小民之艰而以图易爲君牙告皆其职也】呜呼丕显哉文王谟丕承哉武王烈啓佑我后人咸以正罔缺尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人【丕大也谟训功烈文显于前武承于后曰谟曰烈各指其盛言之文武以谟啓以烈佑我后人者无一事不出于正文武之道可谓大备但人亡政息尔惟敬明乃训奉若文武之道答扬其光命则足以追配尔祖父所以事先王者矣然则思艰图易不必他图有文武之道与前人之法在】王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂【先正即乃祖乃父也君牙由祖父旧典而法之民之治乱在此而已法之则治否则乱惟循尔祖父之攸行则足以昭其君于有乂谓法之即治也蔡氏曰按此篇专以君牙祖父爲言然则君牙之祖父尝任司徒之职而其贤可知矣惜载籍之无传也陈氏曰成康之时芮伯爲司徒君牙岂其后耶】○冏命篇曰【冏古文作臩史记同】王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵惟厉中夜以兴思免厥愆【思免厥愆此穆王知自克之难欲寡其过篇中此意爲多】昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懐忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆纠缪格其非心俾克绍先烈【承上文欲免厥愆因言文武之圣犹有资于小大之臣故穆王自谓无良不可不赖前后左右有位之士以免己于愆而昭文武之烈】今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士【此承上文以文武之圣亦有赖于仆从之承弼此所以命伯冏爲太仆之正以正羣仆侍御上修主徳下简近僚逺小人用君子以弼后徳而逺于愆也】仆臣正厥后克正仆臣防厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣【此承上文以明得失之机穆王盖深知仆御之邪正乃君德所系甚重非轻仆臣防则后自圣自圣则愎谏妄作而天下之乱自是生矣吕氏曰陪仆御之臣后世视爲贱品而不择曽不知人主朝夕与居气体移养常必由之濳消黙夺于防防之中而明争显谏于昭昭之际抑末矣又曰仆臣防厥后自圣自古小人之败君德爲昬爲虐爲侈爲纵曷其有极至于自圣犹若浅之爲害穆王独以是蔽之者盖小人之蛊其君必使之虚美熏心傲然自圣则谓人莫已若而欲予言莫之违然后法家拂士日逺而快意肆情之事亦莫或龃龉其间自圣之证既见而百疾从之昬虐纵侈皆其枝叶不足论也】尔无昵于憸人充耳目之官廸上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克祗厥辟惟予汝辜【此皆其导君于愆者或以淫巧进或以贿进此近习小人进身之径伯冏所当戒此二者吕氏曰自盘庚总于货寳之戒至此篇乃复见之成汤文武之隆未间数数以货饬其臣也意其商周之衰乎】王曰呜呼钦哉永弼乃后于彞宪【此终篇首免愆之意而欲跻之于文武之道】○史记曰穆王即位春秋已五十矣王道衰微穆王闵文武之道缺乃命伯臩申诫太仆国之政作臩命复宁○吕氏曰穆王之书存者三篇君牙冏命初年之书也吕刑末年之书也百年耄荒度作刑以诘四方固有明文君牙之篇曰惟予小子嗣守文武成康遗绪冏命之篇曰惟予弗克于徳嗣先人宅丕后则皆初嗣歴服之言也与吕刑所谓仲叔季弟防子童孙其辞气新陈稚耄大有迳庭先后之次葢无可疑者穆王中虽放逸不克保其始之祗畏然暮年哀敬初心复还谓之全德则驳犹不失爲周之令王也○又曰穆王之命望于伯冏者深且长矣此心不继造父爲御周逰天下将必有车辙马迹导其侈者果出于仆御之间抑不知伯冏犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长犹不免躬自蹈之人心操舍之无常可惧哉
【履祥按君牙之书穆王初年方新之书也冏命之书穆王中年自克之书也穆王初年承昭王南征不复之后忧危恐防故资世家乔木之臣处股肱心膂之寄以行文武之政自称曰予小子曰嗣守遗绪皆初年语也至其中年境顺心移虽其所爲未必皆如列子及穆天子传所载然楚右尹子革之言曰穆王欲肆其心周行天下将必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫则穆王亦不能无逰逸之过特能闻善言而自克耳冏命之篇曰思免厥愆曰予一人无良曰匡其不及曰绳愆紏缪格其非心则皆欲寡其过之辞又周礼太仆之官下大夫耳或曰大正正于羣仆侍御之臣此太御也太御亦中大夫耳何至特作命书申戒明切若便辟若侧媚若防若廸上非典此盖穆王深悔造父八骏之御知导君于侈者皆仆御之微故重其选而戒其弊哀痛真切然则冏命之书真中年自悔之书也其在祈招之后乎若如史记所言冏命作于初年如此谆切而中年周逰自放乃如此躬言之而躬自蹈之尚安取冏命之书乎然则是篇当受之祈招之后史失其年姑以类附于君牙而述其所见如此以待后之君子冇考焉】
十有三年王西征
纪年曰穆王十三年西征于青鸟之所憇【山海经曰三危之山青鸟居之】
十有
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
