、馮本作為，御覽亦作為。」楊校云：「徵聖篇遠稱唐世則煥乎為盛，辭義與此同，可證作為是也。」
立齋按：宜從始，因下有既發亦垂句，既亦皆承始義，且以二典為古文之始，故從始，楊校非。◆益稷陳謀。梅本謀作謨。注云：「元作謀，楊改。」凌本黃本並同。御覽作謨。
立齋按：說文鍇注：泛議將定其謀曰謨。」從謨是，楊失校。（
楊失校頗繁，以下不悉舉）。
◆九序惟歌。
梅本凌本黃本並同。御覽惟作永。
立齋按：書大禹謨，「九功惟敘，九敘惟歌。」作詠非。
◆辭繇炳曜。
梅本凌本黃本並同。御覽作耀。
立齋按：曜耀字通，見玉篇。
◆褥其徽烈。
梅本褥作振。注云：「元作褥，朱改。」凌本黃本並同。御覽正作振。
立齋按：從振是。易蠱象：「君子以振民育德。」曲禮：「振書論於君前。」皆有振作之義。王校本誤褥為縟，縟、六經所無。
◆剬詩緝頌。
梅本同。剬下注云：「音端。」黃本凌本並同。御覽剬作制。
立齋按：剬、古制字，見史記正義五帝紀注。剬同制，亦見說文。梅音端，亦本說文。
◆雕琢情性。
梅本凌本黃本並同。御覽作性情。
◆木鐸啟而千里應。
凌本黃本御覽並同。梅本啟作起。楊校引諸本。作起。
立齋按：啟本論語不憤不啟，王校據梅本從起非是。
◆爰自風姓。
梅本凌本黃本並同。御覽爰上有故字。
◆玄聖創典。梅本玄下注云：「一作元。」凌本同，黃本玄作元。玄齋按：玄聖見莊子天道篇。凡清刊本玄皆作元，避聖祖諱也，以下不具舉。◆原道心裁文章。
梅本凌本並同。黃本作「原道心以敷文章」。注云：「以敷一作裁文，從御覽改。」又以敷，御覽作而敷。
立齋按：嘉靖本以字脫，裁奪敷佈也；從敷為長。
◆研神理而設教。
梅本凌本黃本並同。御覽而作以。
◆發輝事業。
梅本凌本黃本並同。注云：「輝宜作揮，御覽正作揮。」
立齋按：易乾文言：（六爻發揮、旁通情也。」從揮是。◆故知道
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