，僖祖之尊亦自有所伸也。若以立廟為非，則周人別廟姜嫄，不可謂非禮。乃繼下禮院詳定，議者不一，章衡等同元絳等議，張師顏等同孫固議，而蘇梲又請以僖祖祔景靈宮。於是禮院復言：聖王用禮，固有因革，至于逆順之大倫，非敢違天而變古。今或以夾室在右，謂於宗祏為尊；或以本統所承，措之別宮為當。離經背理，所不敢知。請奉僖祖神主為太廟始祖，遷順祖神主，藏之夾室，依禮不諱。孟夏祀感生帝，以僖祖配。詔恭依。先是，帝趣裁定廟議，安石曰：考之先儒無說，三代亦未有此，此獨義理當然爾。帝問：韓維以文、武之功起于后稷，故推以配天。安石曰：經稱文、武之功，非稱后稷之功；稱尊祖，非稱尊有功。蓋非文、武之功不能有天下，不能有天下則不得行祭天之禮，而文、武非后稷焉出，故行祭天之禮，以后稷配天，此乃所謂尊祖也。帝曰：維言王不待大，以為亦待小國，如何？安石曰：孟子自以湯、文王不待大國然後有天下，何預尊祖事乎？且夏禹郊鯀，禹非因鯀受封然後有天下。前代固有不待有國而王天下者，禹是也。故揚雄以為禹以舜作土。帝曰：鯀治水，或已有封國。安石曰：傳有之，封于有夏，氏曰有姒者，禹也。萬物本乎天，人本乎祖，王者天太祖。若以有功，則郊鯀豈得為有功哉？維言夾室在右為尊，此尤失禮。若子孫處正室，列父祖於偏廂，以為尊處，豈不悖理？其言至禘、祫時，僖祖東嚮，如此，何以遷其主、毀其廟？況古無以遷主東嚮之禮，蓋遷主皆升合食，今乃是降而合食也。如孫固欲為僖祖立別廟，以比姜嫄，則古無此禮。姜嫄，禖神也，以先妣故盛其禮與歌舞，皆序於先祖之上。不然，則周不為嚳廟而立姜嫄廟者，何也？帝曰：郊配如何？安石曰：商祖契而郊冥，與周祖文王而郊稷，已不同【五九】。以理言之，尊僖祖為始祖，則推以配天，於禮為當。先王之制禮，事亡如事存，事死如事生。推太祖之孝心，固欲推宣祖，自宣祖以上，其心與太祖無以異，則推僖祖配天，必當祖宗神靈之意。上曰【六○】：然僖祖非始祖，如何？安石曰：誠如此，與稷、□事既不盡同，則郊與不郊無害逆順之理，裁之聖心，無所不可。但朝廷配天之禮，亦未應禮，特以無所害於逆順大倫，未遑釐正耳。宜改以僖祖配感生帝。帝曰：士大夫以禮文為己任，故議宗廟事務為紛紛。馮京曰：士大夫皆以太祖不得東嚮為恨。安石曰：野人曰：「父母何算焉？」都邑之士則知尊禰矣，學士、大夫則知尊祖矣。詩人稱「奉璋峨峨，髦士攸宜」，則奉宗廟，供祭祀，當擇學士、大夫之髦俊者與之從事，豈可以合野人為當也？上以尊祖不計功之有無，理無疑者，皆嘉納焉。
戶部侍郎致仕范鎮上言：「伏見英宗皇帝即位，議祧遷僖祖；陛下即位，祧遷僖祖，今復還僖祖，祧遷順祖，則是嚮祖長東嚮，而為不遷之主矣。太祖皇帝自宋州節度使有天下，國號為宋，與高祖起漢中，國號漢正同，僖祖不當復還。竊見國朝大臣定謚，皆下太常、尚書省集百官參詳，況宗廟祧遷，最為大禮，而未更講論，竊恐未當祖宗之意。伏惟陛下特降聖旨，下太常、尚書省集百官定議，庶為萬世之傳。」不從。此據范鎮集增入。鎮本傳但云太祖起宋州有天下，與漢高祖同，僖祖不當復還，乞下百官議。傳蓋因墓銘也。復還僖祖，固令兩制議之，兩制乞與臺諫、禮官共議，王安石乞止令兩制議。尋下禮官，禮官議同安石，而鎮所乞又將遍詢百官，宜安石之不從也。元祐元年二月十日可考。
己巳，西京左藏庫使、新涇原路鈐轄和斌帶御器械。上批斌數立戰功，資歷已深，久未擢用故也。斌前為廣西鈐轄，秦鳳帥亦以鈐轄辟之，廣西固請留斌，詔以與廣西。及是召對，上曰：「議者謂交州可取，何如？」斌謂取之無益，願戒邊臣勿妄動。上歎曰：「卿質直如此，乃知兩路爭卿有以也。」
庚午，詔廣西經□司，自今教閱不得追集壯丁，委兩江提舉司犒設。從和斌請也。
京西轉運使□幾復言，郢、唐、均、房、金五州易得林木，而淮南鉛銅積多，若由襄、郢轉致鉛銅至郢、唐等州，置監鑄錢，可以紓錢重之弊，其利且博。而中書戶房以為鉛銅於法當由水漕，今淮南轉致，非獨道路迂遠，其間必須陸運，則其費不償所得。上批：「內庫昨以兩經優賞及頻年應副，邊用闕乏，若朝廷非次別有支遣，必更無可應副。苟如幾復言，就山林可鼓鑄，即且令歲鑄五十萬緡，於內庫封樁。」既而罷之。御集云十一月二十五日，下三司依戶部所申。王安石言：「幾復謂置監鑄錢，開闢山林，可得地耕種，此言不可用。今岑水聚浮浪至十餘萬，所收銅已患無本錢可買，若京西又置監，不惟無本錢可買，又餘無用鉛銅，兼更誘引耕民奔赴坑冶，失本業，趨末利，人觽既聚，即難驅逐使散。京西平地尚乏人耕種，縱開闢山林，豈有人治田？但恐山林無人耕種，而平地之農更棄而為坑冶，即廢京西農事。」上以為然。司農寺丞、新提舉兩浙路興修水利郟亶言：「臣已申司農，乞將向日凡言兩浙水利文字付臣看詳，或召言者詢問，如實利便及其人可任使，乞令分頭主管，官員依部役官，舉人依曹孝立例請給受，候興修，隨功利大小等第酬獎。」從之。曹孝立，當考，又見七年十月。林希野史云：熙寧間，凡言水利、或理財，或更改利害者，或胥、或商、或農、或隸、或以罪廢者，使乘驛赴闕，或召至中書，或赴司農，不驗虛實，便令興役。其縻費官財，興調民力，不問其數。微有效，則除官，賜金帛；無效者，費調雖多，不問其罪。有司知其妄，不詰難；詰難，即直訴司農，以為嫉功避事，立加按劾。如沈披欲築江鄣湖為田，徙福建民耕，初信以為然，觽謂迂誕駭絕，事未行，披徙陝西。如王廷老、俞希旦、陳睦、盧東、張靚皆新進，以農田水利為職，竟無可成功。張若濟知華亭，言知水利，遂別創一司。岷山富人郟亶以蘇田盡如江南築圩岸，召赴司農。及曹孝立者，亦獻水利，召赴蘇經畫，民懼興大役，皇皇不自安。又司農賜米七百萬斛，俾使者興水利，逾年無可興者。司農詰責廷老，乃議采石增築蘇湖漕河塘，科賦諸縣，募民發掘山隴取石，妨廢農事。科賦之家倍出其直，受傭之戶多獲厚利。此塘之作，於水利實無損益，大抵以費官財、勞民力者稱職，上下欺蔽無敢言。希所云王廷老築蘇湖漕河塘，當考年月。因曹孝立姓名初見，附注此。郟亶事具五年十一月癸丑及六年五月乙丑。
辛未，詔：「自今諸司使、副磨勘，歷任中嘗以戰功改官者轉七資，餘五資。其閤門通事舍人、帶御器械、兩省都知押班、勾當御藥院使臣等轉七資條例，並除之。」舊制，諸司使、副有戰功者磨勘改官，率用常制轉五資。上謂無以褒勸，而閤門、兩省職事皆左右近習，非勳勞不可超躐，故有是命。
壬申，詔：「乾、儀州近已併廢，又以熙、河等五州軍為一路，通舊鄜延等五路，共三十四州軍。今分永興保安軍、河中陝府、商解同華耀虢鄜延丹坊【六一】環慶邠寧州為永興軍等路，轉運使於永興軍，提點刑獄於河中府置司；鳳翔府、秦階隴鳳成【六二】涇原渭熙河洮岷州、鎮戎德順通遠軍為秦鳳等路，轉運使於秦州，提點刑獄於鳳翔府置司。仍以永興、鄜延、環慶、秦鳳、涇原、熙河分六路，各置經略、安撫司。會要在十二月丁亥，今不取。
是月，廢陵州為陵井監，以貴平、籍縣為鎮，隸成都府。
注釋
【一】六年五月二十三日「五月」二字原脫，據上文及本書卷二四五熙寧六年五月乙丑條補。【二】官中又得好果實供應「官中」，治蹟統類卷二二熙寧元祐議論市易、長編紀事本末卷七二市易務均作「宮中」。
【三】以待買者「買」原作「賣」，據周禮泉府及宋會要食貨三七之一六改。
【四】所任不同「任」，閣本作「用」，長編紀事本末卷七二市易務作「在」。
【五】行人比舊已各蘇息「各」，同上書及治蹟統類卷二二熙寧元祐議論市易同，宋會要食貨三七之一七作「少」。
【六】招諭梅山蠻猺令作省戶「省戶」原作「省月」，據閣本改。
【七】王廣淵「廣」原作「慶」，據閣本及下文、宋史卷三二九本傳改。【八】蕭敦善「敦」原作「郭」，據閣本及下文改。
【九】王韶罰銅八斤「八」，閣本作「九」。
【一○】韶以違朝旨與元瓘改名「韶」原作「詔」，據閣本及文義改。【一一】糴本「糴」原作「糶」，據文義改。【一二】漏泄上語「上語」二字原脫，據文潞公文集卷二一及下文李燾注補。【一三】實難更赴密院「更」，同上書作「便」。
【一四】而湯與文王又為別子之後「湯與」二字原脫。按上下句皆以契、稷並提，則此句亦應以湯與文王並列，下文李燾注及宋會要禮一五之三七記此句正作「而湯與文王又為別子之後」，故補。
【一五】追道契湯高宗商所以興「高宗」與「商」原互倒，據閣本、活字本及下文李燾注、宋會要禮一五之三八乙正。按：此句語見史記卷三八宋微子世家太史公曰。
【一六】不因文而失治情之實「治」，閣本及上引宋會要作「沿」。下同。
【一七】七世之廟「七」原作「上」，據閣本、活字本及宋會要禮一五之三九改。
【一八】若夫膺受天命「夫」原作「未」，據同上書改。
【一九】非陛下所以尊祖事天之意也同上書，「非」上有「神不受天不饗」六字。
【二○】力加納采宋會要禮一五之四一作「少加採納」。【二一】以為亦有待小國而王者宋會要禮一五之四九及下文李燾注俱作「以為亦待小國如何」。【二二】孟子論湯文王不待大國然後有天下上引宋會要及下文李燾注，「天下」下俱有「何與尊祖事乎」六字，宋朝事實卷六作「何關尊祖事」。【二三】禹是也三字原脫，據上引宋會要及宋朝事實補。【二四】以古言之上引宋朝事實「古」下有「禮」字。
【二五】然僖祖與稷契事既不盡同「契」原作「禹」，據同上書及宋會要禮一五之五○改。
【二六】盛其禮與歌舞「與」字原脫，據宋會要禮一五之四四及下文李燾注補。
【二七】便為始封而抑之上引宋會要「始」下有「祖舍始」三字。
【二八】是不然也「是」字原脫，據同上書補。
【二九】將見遷就生說「生」，宋會要禮一五之四四作「其」。【三○】並云據上當遷「據上」，宋會要禮一五之四五作「處士」。
【三一】別廟而祭「祭」原作「登」，據同上書及下文「祭之別廟，得禮之變」句改。
【三二】合食分食「分食」二字原脫，據同上書補。【三三】而別作名數「別」，同上書作「制」。
【三四】不能無小變損益以從時者「時」，同上書作「事」。
【三五】記曰「記」字原脫。按「有其舉之，莫敢廢也」，語載禮記曲禮下；宋會要禮一五之四六正作「記曰」，故據補。
【三六】庶乎易行「庶」原作「視」，據閣本及上引宋會要改。【三七】僖祖原作「僖主」，據本篇上下文及上引宋會要、宋史卷一○六禮志改。
【三八】則臣又聞古者有疑上引宋會要「疑」上有「大」字。
【三九】乞以此二者付有司檢詳施行「以」字原脫，據同上書補。
【四○】以備九室「九室」二字原脫，據同上書及通典卷四○禮、唐會要卷一三禘祫補。
【四一】以經云假哉皇考「云」原作「文」，據毛詩注疏一九之三周頌臣工之什、宋會要禮一五之四七改。
【四二】又其言曰「言」，上引宋會要作「詩」。【四三】商周禘嚳「周」字原脫，據同上書補。
【四四】契勤商十有四世而興「而興」二字原脫。按此句與下句「后稷勤周十有五世而興」為並列句，均出國語卷三周語；本篇上文及上引宋會要、綱目備要卷一九正作「契勤商十有四世而興」，故據補。【四五】僖祖神主祧藏於其中「神」字原脫，據上引宋會要及下文李燾注補。
【四六】參事宗祏「參」，宋會要禮一五之四九作「恭」。
【四七】據經納說「納」，同上書作「法」。
【四八】初不令議配天「令」，閣本、活字本同。按宋朝事實卷六作「本不合議配天」；又下文有「本朝配天之禮，亦皆不
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