曰古之好异者以明志今之好异者以昩心夫正物之谓格至理之谓物今之异言也然则心当何功而至善有别名乎圣贤之道如日月五星然辄求异而不求其所循与否祇以抗名华世而已非昩其心与孟子曰良知良能心之用也爱敬性之实也本诸天故曰良今取以证其异删良能而不挈非霸儒与论读书曰读经见诸行事因事验其经旨是故卒至不骇可以即变矣迩言不狎可以出令矣小物克愼可以举大矣仆婢服义可以使民矣日诵六经不力行则得其字尔五年罹父艰哀毁更甚既禫着松窻寤言中庸凡演大学全文又着士翼政议中说考文苑春秋十八年春立皇太子上愼选宫寮起铣詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士寻进南京礼部右侍郎署户部篆清耗厘弊无何入贺圣寿圣节部例公赆悉拒不受时有风霾之变铣自劾温旨慰留冬过家疾作杜门调摄着读易余言已病剧不克南行议乞休未果遂卒年六十四赠礼部尚书谥文敏
野史氏曰文敏端严抗爽言动有矩无世俗依阿态人拟之程正叔余过滏水张湛虗司马亟称其人与学余读其集简劲峭直意之所是不以人毁之而沮意之所非不以人誉之而寛殆所谓独立不惧独行不摇者与夫子不得中行而思狂狷正为其不随流俗而孤行一意文敏其圣门之狂狷乎陆王学术具在天下后世文敏诋其为伪儒为霸儒不肯一语敷同不无已甚然亦各就所见而驳之于异处正好着眼第看果谬于圣人否殊不向毁誉场中定品格也
王肃敏廷相
廷相字子衡仪封人生而颖异十三岁补邑庠即以能古文诗赋名弘治壬戌登进士由庻吉士授兵科给事中官京师与大梁李梦阳信阳何景明武功康海东呉徐缙鄠杜王九思以古文相倡廷相尤究心国朝典章时政机宜圣学矩矱谪亳州判识薛蕙于稠人中亲授以成其学寻知髙淳赐环晋御史按陜西时权阉廖镗出镇朘削无度廷相严禁裁抑之先是廷相督学北畿有权阉三王二刘者以赂干廷相引使者于庭焚其书至是镗诬奏王刘协力相构逮系诏狱举朝九卿及科道皆抗章论救已谪贑榆县丞寻歴提学四川山东三督学政皆正学术严考校在蜀会何景明督学关陜共约为条教行之至今教人飬士之道尚遵为成规晋湖广按察使数决疑狱平李见冦乱以山东布政居母忧着丧礼备纂成廵抚四川夷沙保向信猖獗三巴震撼廷相悉剿平晋兵部侍郎督修边工清查腾骧边腹宫府頼之晋南兵部尚书谓祖宗根本重地守备重权不宜乆属魏国专司请如各处文武官推代上嘉纳之更置推代自廷相奏始召掌都察院事仍原职提督十二团营肃皇忽谕羣臣欲令太子监国以便頥养人心错愕不知所出廷相奏太子春秋方幼知虑未普一旦御事恐事失分别且壅蔽将由此而生后虽觉无及疏入其事报罢寻加太子太保上将南幸承天廷相累疏恳留上皆温旨慰答即命廷相辅行掌军务及行在兵部都察院事一日上问沿途劳费廷相以实对裁省甚多有玉帯廐马之赐廷相位九列弟与子犹布衣所亲尝以为请曰以吾之窃厚禄而在髙位亦足庇弟与子矣彼学既无成强冒朝廷名噐其将谓何与人处凡可济人事无不为之而不自以为德至于一事许可必愼一介取与必谨好集书老不释卷惟以身心体验为自得凡有益国事有补圣学虽负天下之谤不恤肃庙初建穪亲之议诸臣方如聚讼故相张文忠引廷相所尝着论以证之而大礼寻定自世儒转相传袭为致良知之说或几以禅定乱德乃力辩之谓婴儿在胞中自能饮食出胞时方能视听此天性之知神化之不容已者其余因习而知因悟而知因过而知因疑而知皆人道之知也剖析甚明嘉靖中分宜秉政贿赂公行廷相应天变自陈疏言大臣法小臣亷语甚刺其守坚定不避权熖类如此所著有沟断集台史集近海集呉中稿华□稿泉上稿家居集愼言雅集诸书共六十卷奏议公移归田集共三十卷皆渊源乎道德性命而硏精于礼乐规制卒年七十一隆庆初赠少保谥肃敏
野史氏曰司马君实范希文理学之宗也议者谓其功业太盛而不得与李延平胡叔心等同列浚川王子生平之学不笃守先哲以梏自得之识故语议焕发多出人意表而时论亦以文章气节归之夫文章气节皆自学问中来乌可録其末而遗其本至谓周元公主静而遗动谓孟子善是性而恶亦是性自谓不谬于尼山或亦自任之过也
李举人承恩
承恩字君赐一字伯生祥符人也父母早丧祖父母鞠育之幼不为童戏八岁就塾师端愼如老成人弱冠入邑学为弟子员督学者优之俾聚讲大梁书院正德十四年领乡荐明年试礼部不第承恩乃罄囊买理学诸书以归闭门潜玩时有新得见之著述辨析精当多先儒所未发谓圣人之微言莫大于经而穿凿好异者失之于是着易大义诗大义书拾蔡学庸拾朱孟子说若干卷谓宋儒之言莫精于西铭定性书太极图说颜子所好何学论于是各为之觧以发其藴谓理不离阴阳不杂阴阳其不离中以不杂为体不杂中以不离为用鸢飞戾天鱼跃于渊至矣哉着阴阳论百五十八条谓动静者吾心也动静之间吾心之至妙存焉何则动中有静者德德者得也恐失之而复得也静中有动者几几者微也虽至着而实微也乃画心印图谓大学格致之旨不明于天下徒使学者驰骋于超然远览之余而不知即身世之近求之是故去道愈远夫人之情感物而动或为好乐或为忿懥或为恐惧或为忧患或为畏敬或为哀矜有不得正者自我格之自我致之非他人所能预是谓之独由是而愼之则天德可达王道可行矣着格物致知说谓往来顺逆易之大旨原卦画之初自干至坤皆逆数也然干兑离震继之善也巽坎艮坤成之性也徃者已然也数有次第之意第其已徃不亦顺乎来者将然也知有主宰之意宰其将来不亦逆乎下学之功知来逆也上达之妙数徃顺也数往者顺后天而奉天时吉凶在天而不在我故曰鞠躬尽瘁死而后已成败利钝非吾所能逆覩也知来者逆先天而天弗违吉凶由我而不在天故曰思虑未起鬼神莫知不由乎我更由乎谁然必有知来之逆而后有数往之顺故曰天且弗违而况于人乎况于鬼神乎着数往者顺知来者逆说承恩平生著述甚富有河濵日録札记存稿总若干卷方类编成集而承恩卒年四十九
尤主事时熈
时熈字季美洛阳人生而警敏嘉靖壬午领乡荐计偕入京师时姚江传习録始出时熈一见輙自省叹曰道不在是耶自是深信潜体毅然以圣贤为己任常以不及师事文成为恨且曰学无师终不能有成于是受学于文成之门人刘时川尊信师门良知之说由学博迁国学正未几升户部主事榷税浒墅关一介不取寻以母老乞养里居三十年日以修德明道为事足未尝诣公庭所居环堵讽咏自若郡守或以官地遗之谢不受后进有来学者輙喜动眉宇与之言终日不倦陜洛间闻其风担簦而至者百数十人学者称为西川先生尝言能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也又曰讲学是觧缚之法有世俗缚有贤传缚有圣经缚有师说缚有意见缚皆是名利做根觧得此缚纔是学此师门宗旨也后御史董定策荐时熈与曹端孟化鲤于朝曰古人以学为实今人以讲学为名若臣乡三贤皆务实者也所著有拟学小记圣谕衍行于世
野史氏曰西川要语一编最唤醒人世以为传阳明之学愚谓阳明之致知非阳明之致知孔子之致知也紫阳之穷理孔子之穷理也总不谬于孔子而已矣何至相抵牾分水火乎即如格物之说紫阳而在亦可以此面质共偕大道为诤友为功臣奚不可由也不尝不说于夫子乎夫子虽折之未尝不重其人曰志意不立子路侍何至以朱陆同异聚讼于生前朱王同异又聚讼于身后哉皆縁不明于学者助之攻耳失紫阳意
李知州士元
士元字子仁洛阳人举人弱冠时即有志圣贤之学会尤时熈讲业洛中即首为依归泝伊洛以穷洙泗两人深相得也初授如皋教谕常进诸生语之曰性命之理即在人伦日用间故其为教奬行检析经旨一时士风翕然丕变焉后进国子监助教端轨彰志一若在如皋时转庆阳府通判督粮靖边营寻迁代州知州所在子视民家视国诸所兴除为民永頼者不可枚举后有怒其无馈遗者中伤罢官时牛生素善黄白术虑士元归无糊口计愿以其术售士元曰三十年所学何事笑而却之居里日以时熈为观型笃信不移未几以疾卒万厯末年崇祀乡贤
陈给事麟
麟字道征洛阳人素嫌博士家言谓与理道无当故为文屡不售后念家贫亲老乃稍稍屈就之嘉靖壬子癸丑遂联捷成进士尝语人曰吾虽以此取科第然词章记诵殊非心得未快也初任河间府推官始入境宿一寺闻哭声迹之得妇人尸廉之知为某奸逼贿托得免麟力论死拜礼科给事中忤分宜廷杖削籍惟引咎责躬初无怏怏意抵家时尤公时熈倡道里中麟偕谢黄门江执弟子礼朝夕昵就时有谢半夜陈三更之称麟尝称作乐娯尸为凶丧陋俗设席燕宾为吉礼滥觞断而去之时熈称为砥颓波一柱云所著归田漫録行于世钦建专祠并祠乡贤
谢司谏江
江字仲川少游尤时熈之门及官司谏一以上不负君下不负学为已任侃侃焉知无不言言无不尽虽触权犯忌遭大谴责不悔也自两遭廷杖臀全无肉正气不少衰自谢政归田怡然曰以直道贾罪非名教所弃絶今而后讲学之素志庻大慰也于是与李春野陈仁泉等互相证发朝夕不倦着有滋心语録皆其领悟有得者也居无何穆宗继统召还罪谴诸臣抚按交荐江杜门日乆与长安贵显不相闻问江同年有作宗伯者贻书曰道之显晦虽由命而通情达志未可尽废也江得书不答以故得罪诸臣俱被登用止复江冠带而已及卒遗命子孙不必营求入乡贤其狷介类如此别有岷阳谏草岷阳诗集与滋心语録行于世惜兵燹之后俱废无存
呉举人道行
道行洛阳人举人受业于尤时熈为人绳趋矩歩虽饔飱不给未尝一事干人严冬糊纸被自覆或曰纸温欤曰纸被岂能温惟借其片段更加衣服耳李日宣按部至洛闻其行与之语悦其议论根极理要赠以金不受再易以榖辞曰赐某榖以为不茍取有似于廉故也若以亷受馈则是以廉始以贪终矣不违其本心欤日宣叹服因扁其门为不改其乐云
丘经歴鳯
鳯家世方山因以为号少就臬司吏其弟尝三易其田不较失偶不娶居官廉洁清风化盗与尤时熈友善共阐伊洛之学歴仕龙骧卫经歴殁孟化鲤作二贤祠祀之又祀乡贤
鲁行人邦彦
邦彦字郑卿睢州人学者称为惺庵先生嘉靖己酉解元庚戌进士授行人严嵩柄国遂疏终养学以程朱为宗海内法之隆庆改元起吏部主事光禄丞皆不拜上疏陈十事首言圣学以敬为主刑部侍郎耿楚侗曰临大节不可夺吾信鲁君矣
野史氏曰分宜柄政遂乞终养耻与匪人同朝耳穆庙起官而仍不拜总是难进易退之意圣贤以敬为主此便得其要理学须是有风节人得公最后恨未详其行事读其著书也
吕侍郎坤
坤字叔简以旧染之污也自号新吾寜陵人质稍钝读书不能成诵苦训诂家言乱之益不能解坤乃一切弃置黙坐澄心体认本旨乆之了悟入目即能不忘年十五读史读性理诸书欣然有会作夜气钞作拓良心诗嘉靖辛酉举于乡隆庆辛未成进士丁母忧万厯甲戌对策授襄垣令襄垣剧尚严明明年调大同大同贫尚抚字培植柔良裁抑豪横两地甚徳之先是襄垣土豪某被坤大创几毙去之日追数百里及之曰某蒙明公创诲因知悔悟今而后不复犯法矣知大同时有某以人命坐抵其姻王家屏系邻邑大绅向坤言之答曰狱已成不可及矣嗣家屏任吏部向寮友曰天下第一不受请托无如大同令也特疏荐坤戊寅升吏部主事故事新曹尚缄黙卑伏坤独峥峥不少退避在部十年七转郎署丁亥升山东济南道叅政己丑升山西按察使辛卯升陜西右布政壬辰升廵抚山西右佥都御史所至皆正已率属务致之行馈遗赎羡尽杜絶之尤加意蒙养孤茕无依者知天下将多事更严边防迄后有成法不废癸巳升恊理院事左佥都甲午升刑部右侍郎寻转左在京四年与董范之议朝鲜之议石门之议坚守一说屹屹不少动恶之者中以竒祸举朝为危坤一禀天日不惩始念戴士衡疏论刘道亨救之坤不辨引疾乞休疏凡五上予归家居遇邑疾苦辄身任之不少夺即多口弗恤也有自京师来者要津寄字云叶相公尝荐于上当为致谢坤曰宰相为国荐人公也若寄字致谢是以谢为求矣竟不问权珰某者差官赍书帛至坤曰大臣交结内侍律有明禁况素未识面乎原函璧回其守正不阿类如此家居四十年自奉俭约不置生产惟日与门弟子论讲不辍有负笈自千里来者咸称沙随夫子云坤尝谓六经简易明切诸儒因之聚讼而裂道深文而晦道拘泥而隘道遂失其旨六经者天地万物之史天地万物者六经之案也而总寄之圣人圣人之心道之府也圣人之身道之舆也圣人之言道之钥也天地以道铸圣人圣人以道铸天下又曰世道任自然圣人立世教而约之以当然礼法者维持世教之善物也国之存亡民之死生于是乎系巢由沮溺佛老庄列决礼法之防而溃之近有念不及民物学不本诚敬心不存惕厉忧勤拾瞿昙余唾开方便法门以自适其猖狂恣睢之意薄庸言庸行为土苴视三百三千为桎梏世教荡无畛域宜自吾儒经史外诸清竒髙远窈冥支诞之言悉付诸火又曰一身罪过都是我心承当五官百体无罪两间罪过都是我身承
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