何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。
不见与盟也。为，于伪反。
[疏]注“使若”至“与盟”。
○解云：使若行父会齐侯于阳穣讫即弃之而去，齐侯不及盟。
○注“亦所以起齐侯不肯”。
○解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳穣不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。
夏，五月，公四不视朔。
[疏]注“视朔说在六年”。
○解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政於天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。
○注“不举”至“为重”。
○解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”，不道不朝庙，故解之。
○注“常以”至“始也”。
○解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷为四不视朔？公有疾也。乃复，扶又反，下同。
[疏]注“公有”至“是也”。
○解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。
何言乎公有疾不视朔？
[疏]注“据有疾无恶也”。
○解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。
自是公无疾，不视朔也。
[疏]注“公自”至“朔也”。
○解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。
然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。犀丘，彦西，《左氏》作“鄓丘”，《穣梁》作“师丘”。
[疏]“盟于犀丘”。
○解云：正本作“菑丘”，故贾氏《公羊》曰“菑丘，《穣梁》曰‘师丘’”是也。今《左氏》经作“鄓”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。漱，素侯反。浣，户管反。
[疏]“泉台者何”。何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。
○注“庄公”至“漱浣”。
○解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”，传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台。毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。令，力呈反。暴，步卜反。
[疏]注“筑毁”至“皆时”。
○解云：言筑毁讥同者，即上传云“筑之讥，毁之讥”是也。言知例皆时者，正以此经文承月下，恐蒙月，故如此解。
楚人、秦人、巴人灭庸。巴，布加反。
冬，十有一月，宋人弑其君处臼。弑君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；处臼，二传作“杵臼”。大夫相杀称人，贱者穷诸盗。贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。别，彼列反。枭，古尧反。要，一遥反。刎，亡粉反。头，如字。本又作“脰”，音豆。
[疏]注“故重”至“略也”。
○解云：谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。若大夫相杀，罪轻於犯君，故降称盗者，义之轻然也。
○注“不日”至“贱之”者，既说于上。
十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。
夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。圣姜，二传作“声姜”。
[疏]“圣姜者何”。
○解云：欲言夫人，谥异其夫号；欲言为妾，而卒葬并不见，故执不知问。
齐侯伐我西鄙。
六月，癸未，公及齐侯盟于穣。
诸侯会于扈。
秋，公至自穣。
冬，公子遂如齐。
十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于台下。
秦伯罃卒。伯罃，乙耕反，何云“穆公也”。《左氏》：穆公子康公。
[疏]注“秦穆”至“其贤”。
○解云：正以秦是戎狄，《春秋》外之，往前以来未录其卒，今乃始书，故以贤解之。而《左氏》为康公者，与此别。《穣梁》无解。
夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。复见，扶又反，下同；下贤遍反。
[疏]注“商人”至“弑君”。
○解云：《春秋》之义，诸是弑君之贼，皆不复见，所以贱之，是以宣六年书“晋赵盾、卫孙免侵陈”，传云“赵盾弑君，此其复见何”，注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又云“亲弑君者，赵穿也”，注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是也。今此商人於上十四年“弑其君舍”而复见者，正以其为君故也。与大夫异者，齐人以君事之，杀之宜当坐弑君。然则商人弑其君舍而存
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