侯的风俗，长久地成为仁厚而长寿的地方。贼寇兴难以来，这地方的人们很能表现出忠诚和节操，那些不是一定要与贼寇共同作恶的人，都允许他们改过自新。昭义军旧日的将士和百姓等，如能保持善心，均予以赦免而不追究。如果能抛弃逆贼，报效朝廷，率领州郡的军队归降，一定给以优厚的封赏。如果能够生擒刘稹送交朝廷，另外授给土地，以报答他的勋劳。近时追随刘悟的郓州旧将校的子孙，既有忠义之心，就应当想到悔改。如果能感化劝谕刘稹，令他束手归降朝廷，一定会像当初一样地对待他，特地为他洗雪叛逆之名。你们这些旧将，也都会给予酬劳。同时委派陈夷行、刘沔、王茂元各自进军，齐心协力地进攻、讨伐贼军。希望各道在进军的时候，均不得焚烧屋舍，发掘坟墓，捕捉百姓作为战俘。桑麻田苗，各允许本户的百姓作为主人。治罪的只是元凶首恶，务必拯救百姓的生命。
“唉！藩镇的大臣，对抗诏令于外；俊才和元老，提供善言于朝。警戒朕不可把祖宗之法作为一个家族之私；掌握赏罚的大权，是为了整治国家。应当调集军队，部署在原野上。即使朕的恩诏不能听从，而群臣以君臣大义坚决相争，咨询的谋略完全相同，确实也是不得已。向朝内外宣告，希望明白地体察朕的心怀。”
并任命徐泗节度使李彦佐为泽潞西南面招讨使。河阳节度使王茂元率领本军屯驻在万善。李彦佐在朝廷的命令下达之后，过了一个月还不出兵，朝廷怀疑他过于拘谨稳重，便派天德军的石雄为李彦佐的副手。刘稹的偏将李丕投降，任用他为忻州刺史。任命陈许节度使王宰充任泽潞南面招讨使。河阳节度使王茂元去世，追赠为司徒。王宰代替王茂元统领万善的军队。
十月，宰相监修国史李绅，兵部郎中、史馆修撰掌馆事郑亚进奉重修的《宪宗实录》四十卷，颁赐给他们奖赏，各不相同。晋绛行营副招讨石雄奏称收复贼寨五处。任命河东节度使刘沔为检校司空，兼任滑州刺史、御史大夫，充任义成军节度使、郑滑濮观察使等。任命荆南节度使、检校右仆射、同平章事李石仍任检校司空、平章政事，兼太原尹、北都留守，充任河东节度使、辖区内观察使等。
十一月，敕令：“朝内外的官员，过于繁杂冗滥，应当酌量裁减，以有利于军民。应当令吏部依据条令将应当裁减官员的数字呈报上来。”
十二月，王宰奏称收复天井关。榆社行营都将王逢上奏说兵卒太少，请求增派援兵，诏令太原军二千名士卒前往增援。当初刘沔击败回鹘，留下三千人守横水，到这时，李石以太原无兵为理由，抽调横水的守兵一千五百人以赴援王逢。当月二十八日，横水士卒抵达太原，请求对出征的士兵给以优赏。按照旧例，每名士兵赏绢二匹，当时刘沔办理移交之后，军库已经无绢。李石把自己的绢增加进去，才做到每人给一匹绢，便催促士兵们出发上路。士兵们因为一年将尽，本想要等过年之后再出发，日期既然提前，士兵们的情绪都很不痛快。都头杨弁乘兵卒们流布怨言的机会，激发他们作乱。
会昌四年(844)春，正月初一，因为泽潞正打仗用兵，停止元旦的朝会。当天，杨弁驱逐太原节度使李石。敕令：“斋月的时候停止屠宰，出自于佛教，国家创业的时候，离梁朝、隋朝还很近，卿相大臣，或许还沿袭着这个弊端。动刀杀生的人既能获取厚利，纠弹检查的人便会受到请求。正月正当万物生长的开始，应当停止屠宰三日。列圣忌讳停止一日。仍旧遵照开元二十二年(734)的敕令，正月、七月、十月的三个初一各禁屠宰三日，其余各月不禁。”正月二十八日，河东监军使吕义忠收复太原，生擒杨弁，将那些作乱的士卒全部斩首，百官向皇上称贺。
二月初一为甲寅日。二月初四，决定河中晋绛慈隰等州节度使观察使、中散大夫、检校左散骑常侍、河中尹、御史大夫、上柱国、博陵县开国男、食邑三百户崔元式仍任检校礼部尚书，兼任太原尹、北都留守，充任河东节度使观察使等。二月初五夜间，太白金星干犯土星。二月初八，太原押送杨弁和与他共同作恶的五十四人来献于朝，将他们斩首于狗脊岭。
三月，任命晋绛副招讨使石雄为泽潞西面招讨使，以汾州刺史李丕为副使。任命道士赵归真为左右街道门教授先生。当时皇帝矢志学习神仙，拜赵归真为师。赵归真乘着宠幸的机会，每次与皇上谈话，都斥责毁骂佛教，说佛教不是中国的宗教，只是损害着中国的生灵，应当全部除掉，皇帝很相信他的话。
四月，王宰进军攻打泽州。
五月，任命司农卿薛元赏为京兆尹。
六月，金紫光禄大夫、尚书右仆射、中书侍郎、同平章事、掌度支事崔珙被贬职为澧州刺史。六月初一，敕令：“谏官论事，看法各不相同，文状上连名签署，就如同把不同的绳索纠缠在一起一样。从此以后，凡属谈论公事，各自陈述己见，不得连署姓名。如果有关于大政方针的奏议，则可以连署。”决定追夺、削除已故左军中尉仇士良原先授予的官职和追赠的官职，其家财全部没收。这是因为仇士良死后，宦官在他家里搜得武器甲仗数千件，并揭发了他原来的罪行。敕令将谪授的官员银青光禄大夫、澧州刺
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