以今太史官注考元和二年九月以来皆如安言问典星待诏姚崇井毕等十二人皆曰星图有规法日月实从黄道官无其器不知施行案甘露二年大司农中丞耿寿昌以图仪度日月行考验天运状日月行至牵牛东井日过度月至十五度至娄角日行一度月行十三度赤道使然此前世所共知也如言黄道有验合天日无前却望不差一日比用赤道宻近宜施用【逵论又曰石氏星经黄道规牵牛初直斗二十度去极二十五度于赤道斗二十一度也】案逵论永元四年也至十五年七月甲辰诏书造太史黄道铜仪合二十八宿凡三百六十五度四分度之一冬至日在牛十九度四分度之一史官以校日月行参望虽宻近而不为注日仪黄道与度转运难以是以少循其事【隋志同唐防要一行上疏谓在五年合考 后厯志虞恭宗防等议孝章皇帝厯度审正图仪晷漏与天相应不可复尚蔡邕议冯光陈晃厯以考灵曜二十八宿度数与甘石旧文错异以今浑天图仪检天文亦不合】
汉浑天 耿寿昌员仪 晷仪 汉台铜仪汉葢图【见言天三家】
隋天文志论浑天仪王蕃又云又有浑天象者以着天体以布星辰古旧浑象以二分为一度周七尺三寸半莫知何代所造今案虞喜云洛下闳待诏太史为汉武于地中转浑天定时节作太初厯或其所制也【又见益部耆旧传】 汉和帝永元十五年贾逵始造太史黄道铜仪至桓帝延熹七年张衡更以铜制以四分为一度周天一丈四尺六寸一分蕃以古制局小以布星辰相去稠穊不得了察张衡所作又复大难可转移蕃今所作以三分为一度周天九尺五分四分之三而陆绩所作浑象形如鸟卵以施二道不得如法颇为乖僻然则浑天仪者其制有玑有衡既动静兼状以効二仪之情又周旋衡管以考三光之分所以揆正宿度凖步盈虚采古之遗法也则先儒所言圆规径八尺汉台铜仪蔡邕所欲寝伏其下者是也【又见上贾逵论】 晋天文志古言天者有三家一曰盖天二曰宣夜三曰浑天汉灵帝时蔡邕于朔方上书言宣夜之学絶无师法周髀术数具存考验天状多所违失惟浑天近得其情今史官台所用铜仪则其法也立八尺员体而具天地之形以正黄道以察发敛以行日月以步五纬精微深妙百代不易【又张衡传注 详见言天三家 后汉永安宫铭曰台集道俾司星辰】 春秋文曜钩云唐尧即位羲和立浑仪暨汉太初洛下闳鲜于妄人耿寿昌等造员仪以考厯度后至和帝时贾逵继作又加黄道至顺帝时张衡又制浑象其后陆绩亦造浑象吴时王蕃制浑仪 书正义汉武时闳妄人尝为浑天宣帝时寿昌始铸铜为之象史官施用焉张衡作灵宪説其状蔡邕郑陆绩晋姜岌张衡葛洪皆论浑天之义以浑説为长宋皮延宗作是浑天论 子重黎或问浑天曰洛下闳营之鲜于妄人度之耿中丞象之几几乎莫之能违也 雄传雄作太大潭思浑天参摹而四分之【四分天之宿度甲乙】极于八十一旁则三摹九据极之七百二十九賛其用自天元推一昼一夜隂阳度数律厯之纪九九大运与天终始故元三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九賛分为三卷曰一二三与泰初厯相应亦有颛顼之厯焉 汉律志武帝造太初厯立晷仪【见太初厯】
汉张衡浑天仪 灵宪筭罔论 瑞轮 蓂荚灵宪图 璿玑
张衡安帝雅闻张衡善学征拜为郎再迁为太史令遂乃研覈隂阳妙尽璇玑之正作浑天仪立八尺员体以具天地之象以正黄道以察发敛以行日月以步五纬着灵宪筭罔论言甚详明【衡集无筭罔论盖网络天地而筭之因名焉 衡谓灵台之璇玑者兼浑仪仪之法置宻室中者浑象也】灵宪序曰昔在先王将步天路先凖之于浑体是谓正仪立度而黄极有逌建也枢运有逌稽也乃建乃稽故灵宪作兴【详见天文】 隋志桓帝延熹七年太史令张衡更以铜制浑天仪以四分为一度周天一丈四尺六寸一分亦于宻室中以漏水转之令伺之者闭户而唱之以告灵台之观天者璿玑所加某星始见某星已中某星今没皆如合符崔子玉为之碑铭曰【云云见后 晋志同 刘焯曰蔡邕月令章句郑注考灵曜同衡法】张衡为太史令铸浑天仪总序经星谓之灵宪其大畧曰星者体生于地精发于天紫宫为帝皇之居太微为五帝之座在野象物在朝象官居其中央谓之北斗动系于占实司天命四布于方为二十八宿日月运行歴示休咎五纬经次用彰祸福则上天之心于是见矣中外之官常明者百有二十可名者三百二十为星二千五百微星之数万一千五百二十庶物蠢动咸得系命衡所铸图遇乱湮灭星官名数亦不复存 晋志顺帝时张衡置浑象具内外规南北极黄赤道列二十四气二十八宿中外星官及日月五纬以漏水转之于殿上堂内星中出没与天相应因其阙戾又转瑞轮蓂荚于阶下随月盈虚依厯开落其后陆绩亦造浑象至吴时庐江王蕃善数术传刘洪乾象厯依其法而制浑仪范晔称之曰范围两仪天地无所蕴其灵【浑天】运情机物有生不能参其智【地动仪】崔子玉称之曰数术穷天地制作侔造化【义熙起居注十四年相国表曰平长安获张衡所作浑仪土圭归之天府】 续天文志注衡着灵宪浑仪畧具辰曜之本 续厯志注张衡浑仪曰赤道横带浑天之腹去极九十一度十分之五黄道斜带其腹出赤道表里各二十四度故夏至去极六十七度而强冬至去极百十五度亦强黄道斜截赤道者则春秋分之去极也本当以铜仪日月度之则可知也以仪一嵗乃竟中间又有隂雨难卒成是以作小浑尽赤道黄道 隋宇文恺曰张衡浑象以四分为一度王蕃减其法【见后】 唐志张衡灵宪图一卷又浑天仪一巻 选注张衡漏水转浑天仪制曰盖上又铸金铜仙人居左壶为胥徒居右壶 初学记亦引之【详见漏刻】 厯志章帝诏曰祖尧岱宗同律度量考在机衡以正厯象庶乎有益史官用太初邓平术璇玑不正文象不稽永元十四年诏太常史官运仪下水官漏失天至三刻安帝永初二年七月戊辰诏以变异并见百僚及郡国吏民有明习隂阳之度璇玑之数者各使指变以闻 熹平四年蔡邕议冯光陈晃厯以考灵曜二十八宿度数及冬至日所在与今史官甘石旧文错异不可考校以今浑天图仪检天文亦不合于考灵曜光晃能自依其术更造望仪以追天度逺有验于图书近有效于三光可以易夺甘石穷服诸术者实宜用之难问但言图防光和三年韩説等议日月之术日循黄道月从九道以赤道仪日冬至去极俱一百一十五度其入宿也赤道在斗二十一而黄道在斗十九两仪相参日月之行曲直有差以生进退张恂久在部能揆仪度定立术数
汉阳嘉风地动仪
张衡顺帝时为太史令阳嘉元年秋七月复造风地动仪以精铜铸成员径八尺合盖隆起形似酒樽饰以篆文山龟鸟兽之形中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衘铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆隐在樽中覆盖周宻无际如有地动尊振则龙发机吐丸而蟾蜍衘之振声激伺者因此觉之虽一龙发机而七首不动寻其方面乃知震之所在验之以事合契若神自书典所记未之有也尝一龙发机而地不觉动京师学者咸怪其无证后数日驿至果地震陇西于是咸服其妙自此以后乃令史官记地动所从方起崔子玉为其碑铭曰数术穷天地制作侔造化髙才伟艺与神合契盖由平子浑仪及地动仪有验故也【推其范围两仪天地无所蕴其灵运精机物有生不能参其智】 纪阳嘉元年七月史官始作风地动铜仪 前志维星散句星信则地动有星守三渊地动【极后四星曰句星斗杓后三星曰维星】 隋志河中九星如钩状曰钩星伸则地动房宿北一小星曰钩钤钩钤之间有星及疎拆则地动 晏子曰吾见句星在房心之间地其动乎 隋临孝恭着地动铜仪经一巻
石氏浑天图
隋志一卷
吴陆绩浑象 浑天图
晋志陆绩造浑象其形如鸟卵以施二道则黄道应长于赤道矣绩云天东西南北径三十五万七千里然则绩以天形正员故也而浑象如鸟卵则自相违背【王蕃论云】绩传作浑天图注易释皆传于世
吴王蕃浑仪
晋志【宋志同 孔颖达书疏载王蕃浑天説畧同见下当参考书疏】吴中常侍庐江王蕃善数术传刘洪乾象厯依其法而制浑仪立论考度曰前儒旧説天地之体状如鸟卵天包地外如殻之裹黄周旋无端圆如弹丸其形浑浑然故曰浑天周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五半露地上半在地下其二端谓之南极北极北极出地上三十六度南极入地下三十六度两极相去一百八十二度半强绕北极径七十二度常见不隐谓之上规绕南极七十二度常隐不见谓之下规赤道带天之中去两极各九十一度少强黄道日之所行也半在赤道外半在赤道内与赤道东交于角五少弱西交于奎十四少强【以两仪推之二道俱三百六十五度有竒是以知天体如弹丸也】古浑象以二分为一度凡周七尺三寸半分张衡更制以四分为一度凡周一丈四尺六寸蕃以古制局小星辰稠穊衡器伤大难可转移更制浑象以三分为一度凡周天一丈九寸五分四分分之三【增古法三尺六寸五分四分分之一减衡法亦如之 何承天曰径天之数蕃説近之】 书疏王蕃浑天説曰天之形状似鸟卵天包地外犹卵之裹黄圆如弹丸故曰浑天言其形体浑浑然也其术以为天半覆地上半在地下其天居地上见有一百八十二度半强地下亦然北极出地上三十六度南极入地下亦三十六度而嵩髙正当天之中极南五十五度当嵩髙之上又其南十二度为夏至之日道又其南二十四度为春秋分之日道又其南二十四度为冬至之日道南下去地三十一度而已是夏至日北去极六十七度春秋分去极九十一度冬至去极一百一十五度此其大率也其南北极持其两端天与日月星宿斜而回转此必古有其法遭秦而灭 隋志浑天象注一卷吴散骑常侍王蕃撰 晋阳秋吴有葛衡【本作葛冲】字思真明达天官能为机巧作浑天使地居于中以机动之天转而地止以上应晷度
吴浑天 浑天象注
吴志注晋阳秋曰吴有葛衡字思真改作浑天使地居于中以机动之天转而地止以上应晷度 义熙起居注曰十四年相国表曰间者平长安获张衡所作浑仪土圭歴代宝器谨遣奉送归之天府 隋志刘焯云闳制莫存衡造有器绩有小异蕃乃事同宋有钱乐之魏初晁崇等小大有殊经模不异观蔡邕月令章句郑注考灵曜势同衡法迄今不改盖及宣夜三説并驱平昕安穹四天腾沸至当不一理唯一揆岂容天体七种殊説昔蔡邕自朔方上书曰以八尺之仪度知天地之象古有其器而无其书常欲寝伏仪下案度成数而为立説书奏不许焯今立术改正旧浑 后魏卢辩传孝武西迁金石律吕晷刻浑仪皆令辩因时制宜皆合轨度隋经籍志浑天象注一卷吴散骑常侍王蕃撰
晋浑仪
义熙十三年八月刘裕克长安九月先收其彞器浑仪土圭记里鼓指南车及秦始皇玉玺
宋何承天论浑天象体
宋志御史中丞何承天论浑象体曰天形正员而水周其下言四方者东阳谷日之所出西至蒙汜日之所入庄子云北南溟亦古之遗记四方皆水证也大中大夫徐爰曰浑仪之制未详厥始王蕃言虞书在璇玑玉衡以齐七政则今浑天仪日月五星是也郑説动运为机持正为衡皆以玉为之浑仪羲和氏之旧器歴代相传谓之机衡而斯器设在台史官禁宻学者寡得闻见穿凿之徒见七政之言因以为北斗七星迁固犹惑之郑超然独见改正其説圣人复出不易斯言蕃之所云如此夫审七曜当以运行为体设器拟象焉得定其盈缩设使唐虞之世已有浑仪后世孰敢非革而三天之议纷然莫辩至扬雄方难盖通浑张衡为太史令乃铸铜制范故知自衡以前未有斯仪史臣案浑天废絶故有宣盖之论其术并疎后人莫述或问浑天于扬雄雄举洛下鲜于耿中丞三人以对则知此三人创造浑仪以图晷纬西汉长安已有其器将由防乱亡失故衡复铸之乎王蕃又记古浑仪尺度并张衡改制之文则知斯器非衡始造明矣衡所造传至魏晋沈没戎虏绩蕃旧器亦不复存晋义熙十四年髙祖平长安得衡旧器仪状虽举不缀经星七曜 盖天之术云出周公旦访之殷商盖假托之説也其书号曰周髀髀者表也周天之数也其术云天如覆盖地如覆盆地中髙而四隤日月随天转运隐地之髙以为昼夜天地相去凡八万里天地之中髙于外衡六万里地上之髙髙于天之外衡二万里或问盖天于扬雄雄曰盖哉盖哉难其八事郑又难其二事为盖天之学者不能通也
后魏部铁仪
隋天文志论浑仪后魏道武天兴初令太史令晁崇修浑仪以观星象十有余载至明元永兴四年壬子诏造太史部铁仪以为浑天法考璿玑之正其铭曰于皇大代配天比祚赫赫明明声烈遐布爰造兹器考正宿度贻法后叶永垂典故其制皆以铜铁唯志星度以银错之南北柱曲抱双规东西柱直立下有十字水平以植四柱十字之上以龟负双规其余皆与刘曜仪大同今太史台所用也开皇已后灵台以后魏铁浑天仪测七曜盈缩以盖图列星坐分黄赤二道距二十八宿分度而莫有更为浑象者仁寿四年刘焯论浑天曰今立术改正旧浑不用 唐天文志李淳风奏灵台铁仪后魏斛斯兰所作今太史台所用也
后魏器凖图 四
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