马膺注梁元帝连山三十卷【五行类 隋刘炫伪造连山易鲁史记】 古三坟书有连山 易正义郑云夏曰连山象山之出云连连不絶【孙盛以为夏禹重卦】 帝王世纪连山易曰禹娶涂山之子名曰攸女生余 水经注连山易曰有崇伯鲧伏于羽山之野
殷归藏 黄帝归藏 殷坤干
周礼大卜三易二曰归藏经卦皆八别皆六十四注万物莫不归而藏于其中杜子春云归藏黄帝疏郑易賛云殷曰归藏案今归藏坤开筮帝尧降二女为舜妃又见节卦云殷王其国常毋谷盖子春之意宓戏皇帝造其名夏殷因其名以作易是以皇甫谧云殷人因黄帝曰归藏归藏易以纯坤为首坤为地万物莫不归而藏于其中殷以十二月为正地统故以坤为首 人掌三易【同上】 礼运观殷道吾得坤干焉注得隂阳之书其书存者有归藏正义殷易以坤为首 唐志归藏十三卷司马膺注 隋志归藏十三卷【晋薛氏注】归藏汉初已亡案晋中经有之唯载卜筮不似圣人之防【春秋正义以为伪妄之书非殷易】 崇文目三卷汉初有归藏已非古经今书三篇不可究矣 中兴书目晋太尉参军薛贞注今但存初经齐母本蓍三篇文多缺乱不可训释 史记正义七録云归藏载卜筮之书杂事 杂卦正义圣人因时随宜不必皆相因袭故归藏名卦之次亦多异于时 文心雕龙归藏之经大明迂怪乃称羿毙十日常娥奔月【又见后】 毛渐三坟书有归藏乾坤 书正义引归藏易云羿彃十日 尔雅注引两壶两羭疏成汤所作也初学记引啓筮 文选注引易归藏曰君子戒车小人戒徒又引夏啓为璿台又引归藏殷筮【月赋注亦引归藏】 庄子释文引归藏曰昔穆王子筮卦于禺强 御览引归藏曰有白云自苍梧入大梁昔女娲筮张云幕枚占之曰吉昭昭九州日月代极平均土地和合四国黄神将战筮于巫咸明夷曰昔夏后啓乘龙飞以登于天睾陶占之曰吉 朱震易丛説引归藏之干小畜
周易
礼太卜三易三曰周易经卦皆八别皆六十四疏郑虽不解周易其名周易者连山归藏皆不言地号以义名易则周非地号以周易以纯干为首干为天天能周帀于四时故名易为周周以十一月为正天统故以干为首 系辞易之兴也其于中古乎正义连山起于神农归藏起于黄帝周易起于文王及周公此谓周易也系辞又曰四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣正义每一爻有三变谓初一揲不五则九第二揲不四则八第三揲亦不四则八若三者俱多为老隂俱少为老阳两少一多为少隂两多一少为少阳三变既毕乃定一爻【朱文公曰四营为分二挂一揲四归奇也易变也谓一变也三变成爻十八变则成六爻也九变而成三画得内卦已成六爻而视爻之变与不变以为动静则一卦可变而为六十四卦以定吉凶凡四千九十六卦也】 左传庄二十一年周史有以周易见陈侯者筮之遇观之否注易之为书六爻皆有变象又有互体圣人随其义而论之正义易之为书揲蓍求爻重爻为卦爻有七八九六七八者六爻皆不变卦下总为之辞曰彖九六者当爻有变每爻别为其辞曰象不变者聚而为彖其变者散而为象二至四三至五两体交互各成一卦先儒谓之互体巽变为干六四变为九四从二至四互体有艮之象洪范通筮以同卿士之数 昭二年韩宣子见易象注上下经之象辞 左传后序汲冢古书周易上下篇与今同别有隂阳説无彖象文言系辞 干凿度孔子曰阳三隂四位之正也易卦六十四分而为上下象隂阳也阳道纯而奇故上篇三十以象阳隂道不纯而偶故下篇三十四以法隂 正义案前汉孟喜易本云分上下二经【上经三十下经三十四】是孟喜之前已题经字子夏传分为上下二篇未有经字 扬子易始八卦而文王六十四其益可知也 史记司马季主曰文王演三百八十四爻越王勾践仿文王八卦 汉志蓍十五家有周易三十八卷 朱震曰文王作易以乾坤坎离为上篇之用以艮兑震巽为下篇之用 邵雍曰乾坤纵而六子横易之本也震兑横而六卦纵易之用也乾坤天地之本离坎天地之用是以易始于乾坤中于离坎终于既未济而泰否为上经之中咸恒为下经之首皆言乎其用也
周三易
春官太卜掌三易之法一连山【始艮】二归藏【先坤后干】三周易【始干】其经卦皆八别六十有四以八命賛三易之占【太卜又掌三兆玉瓦原】注卦别之数同其名占异每卦八别者重之数疏夏殷易以七八不变为占周易以九六变者为占襄九年云穆姜筮之遇艮之八注云爻有初六九三六四六五上九唯六二不变连山归藏之占以不变者为正但周易占九六而云遇艮之八是据夏殷不变为占郑答赵商云非无明文改之无据故着子春説而已近师皆以为夏殷周 人掌三易以辨九之名【同上】疏卜用三用三易【人注世本作曰巫咸作筮疏曰易伏 为之但未有揲蓍之法至巫咸乃教人为之】 易正义三易郑易賛及易论云夏殷周周易言易道周普无所不备【郑云易一名而含三义易简不易变易】案世谱等羣书神农一曰连山氏列山氏黄帝一曰归藏氏并是代号周易以文王所演故谓之周易犹周书周礼题周以别余代故易纬云因代以题周是也一説卦辞爻辞并文王作二以为爻辞多文王后事【王用亨于岐山箕子之明夷】马融陆续等以为卦辞文王爻辞周公今依而用之彖【上下】象【上下】系【上下】文言説卦序卦杂卦十翼之辞孔子所作 士冠礼筮人执防注有司主三易者 仪礼疏春秋演孔图孔子修春秋九月而成
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