观十二年太宗幸同州”一条，为第三章。 《论祥瑞》第卅八（一本，戈本合下《灾害》为《灾祥》一篇。） 第一章（戈本以此条为《灾祥》第一条。） 《论灭异》第卅九（凡三章，戈本合前条题为“《灾祥》”，共四章。各抄本皆作“《灾异》”，惟安元抄本目录作“《灾害》”。） 《论慎终》第卌（凡七章，戈本同。） 第一章（戈本为第二章。） 第二章（戈本为第一章，而于“太宗谓侍幸臣也”下多十七字。） 第三章（戈本于“房玄龄曰”下多四十二字。又于“天下大治”下多九字。又于“远胜古也”下多八字。） 第四章（戈本于“天下无忧，不理也”下多六字。） ○《贞观政要》十卷（影旧钞本） 此本影文化六年钞本。每半叶九行，行十七字，与狩谷藏本第三卷以下皆同。首有吴兢《上〈贞观政要〉表》，而无吴兢《贞观政要序》。其第二卷后有“建保”、“嘉禄”、“贞应”、“安贞”、“嘉祯”、“仁治”、“弘长”、“永仁”、“永禄”等年，管氏历世题记。每卷后均有文化六年六月等日写记，有“寴”字押，森立之称为藤长亲卿花押。此本即影写长亲卿手书本者。盖原本卷轴改为册子也。立之又云：以《玉海》所载目录及元戈直本校之，体式大异，盖其国博士家所传唐时真本。其言当不诬。末卷有文化十二年兴田吉从一跋，言此书甚悉。第一卷、第四卷、第七卷有“不忍文库”、“温故堂文库”印，皆日本收藏名家也。 《上〈贞观政要〉表》 臣兢言，臣愚比尝见朝野士庶有论及国家政教者，咸云：“若以陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不暇远求上古之术，以必致太平之业。”故知天下之苍生所望于陛下者，诚亦厚矣。《易》曰：“圣人感人心，而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣。窃惟太宗文武皇帝之政化，自旷古而求，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至于用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以引阐大猷、增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。微臣以早居史职，莫不成诵在心。其有委质策名，立功树德，正词鲠议，志在匡君者，亦随事载录，用备劝诫。撰一帙十卷，合四十篇，仍以《贞观政要》为目，谨随表奉进。望纡天鉴，择善而行。引而申之，触类而长。《易》不云乎？“圣人久于其道而天下化成”。伏愿行之而有恒，思之而无倦。则贞观巍巍之化，可得而致矣。昔殷汤不如尧舜，伊尹耻之。陛下倘不修祖业，微臣亦耻之。《诗》曰：“念兹皇祖，陟降廷止。”又云：“无念尔祖，聿修厥德。”此诚钦奉祖先之义也。伏惟陛下念之哉！则万方幸甚。不胜诚恳之至。谨诣明福门，奉表以闻。谨言。 本云：（以下诸条在第二卷末。） 手自校众本勘本文，择善合点了。三品李部员外大卿菅（判）。 建保四年五月十二日，授男著作郎长贞了。大府卿菅为了。 嘉禄元年八月九日，候于条前殿下且读。（判。） 贞应三年闰馀七月廿六日，授男长成了。李部大卿（判）。 安贞二年四月二日，授男高长了。大府卿（判）。 嘉祯四年五月一日，授少子长明孙家长等了，李部大卿判。 仁治三年七月廿八日，侍当今皇帝御读。大藏卿兼式部大辅（判）。 弘长二年三月二日，授愚息清长了。李部大卿（判）。 永仁五年十二月五日，以家说重授正修上人了。从二位菅清长了。 永仁七年三月十日，以说授小童摩尼殊丸了。（生年十三岁，明玄判。） 永禄三年四月，终书功了。李部大卿菅长雅。 文化六年六月十九、二十两日写功了。寴。同年七月十日，寓直之暇，一校了。昨日大风甚，自辰自酉。 《贞观政要》十卷，菅原氏所传，而从三位勘解，由长官菅原长亲卿所亲写也。初吉从获元德年中菅氏文章，得业生款状于观智院住宝僧，都爱藏之。长亲卿一见奇之，介藤原以文而求之。吉从深钦卿慕其祖之意，割爱奉呈焉。卿大喜，辱手书，且锡以此书。事详于其书牍中。盖《政要》之为书坊间所刻者，系于戈直所注，缙绅学士家虽间有传之者，衍错脱误，大紊其真。此编乃菅氏奕世所传，而出于参议为长卿所授也。卷首载吴兢上表，盖兢表独载于国字译本，而其佗则未尝见存之者。况菅氏之令孙所亲写，而校订《政要》之真，舍此篇，吾安适从焉？吉从获之。 ○《贞观政要》十卷（旧钞本） 此本系文政元年阿波介藤原以文以其国诸古本及戈本合校者。篇首载其国古墨笔凡十三通，又硃笔二通，一为永本，一为江本。又载汉本奥书题识。奥书，卷子反面书也。其本有《政要表》，而□《政要序》。《表》后有：“景龙三年正月 日，卫尉少卿兼修国史馆、崇文馆学士臣吴兢等上表”，为各本所无。按吴兢本《传》，其书实成于神龙中，《书录解题》引《馆阁书目》亦云。然则此“景龙”当为“神龙”之误。而据其自序，《提要》考在开元八年以后，亦至确，莫详其乖异之由也。此本每卷有“松田本生”印，又有“向山黄村”印。余从黄村得此本，而日本古本异同皆汇集无遗，拟归而刻之，久无应者，今以阿波介藤合校诸本列左。 古本校合《凡例》 八条左府本二条院御点本菅本 或本南家本异本 古本一本摺本 亻本 扌本家本 自本 永本（菅长雅卿亲写本，有
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