毫髪无憾矣其文多不载独谓骰子即五木而六面者起於唐时恐未然盖握槊晋世已行五木非握槊所用故当起於六代也
国史补云今之博戏有长行最盛其具有局有子子黑黄各十五掷采之骰有二其法生於握槊变於双陆天后尝梦双陆不胜狄梁公言宫中无子是也後人新意长行出焉又有小双陆围透大点小点游谈鳯翼之名然无如长行也监险易者喻时事焉适变通者方易象焉王公大人颇或耽翫至於废庆吊忘寝食及博徒用之於是强各争胜谓之撩零假借分画谓之囊家囊家什一而取谓之乞头有通宵而战者有破産而输者其工者近有谭镐崔师本首出围碁次於长行其工者近有韦延佑杨芃首出如弹棊之戏甚古法虽设鲜有为之其工者近有吉达高越首出焉按右李肇所言则唐之长行正与今双陆合而李以为生於握槊变於双陆则唐之双陆或反与今不同而洪氏谱双合而为一尚似未妥总之三者亦小在同异之间非必相悬絶也至史补所言博徒囊家乞头通宵破産等俗絶与今类盖古昔共然矣廼唐人长行之戏至盛於围碁则理之不可喻者弹碁第闻汉晋间据此知唐人亦能之（栁子厚弹碁説今载围碁谱中非也）
巵言谓前导为伍伯所引贾充及崔豹语当矣然晋唐间官中行鞭杖者亦谓伍伯南北史多载尚未明审唐书苏世长为刺史因民不率敎责躬引咎自挞於都街伍伯疾其诡鞭之见血世长不胜痛大呼走观者无不笑之又太平广记某人欲知未来或曰公部中伍伯判冥者也立召问之答曰某非能知未来但某在冥中亦为伍伯能以杖之多寡验人吉凶耳盖冥中考掠生人杖至十数已上者其人多死或预言之人遂谓之判冥而实非也据二事则伍伯固有两义按世长唐名臣而此事絶可供笑因志之
酉阳杂爼载伍伯三四处如语资类载某公欲题名岩石偶无笔以伍伯杖画之则伍伯或前导而兼行杖者正犹今之皁人行则呵辟罚则用刑耳又按宋程氏演繁露载後汉虞诩传注续汉志伍伯公八人中二千石六人千石六百石皆四人自百石以下皆二人黄绶武官伍伯六官辟车铃下侍阁门阑部署衙走卒皆有程品多少随所典领率皆赤帻绦褠即今行鞭杖者然则伍伯之名汉世已有矣
续考後汉曹节传节弟见越骑营五百妻有色从求之五百不敢违注引韦昭云五百字本伍伯伍当也伯道也使之导引当道也按今俗呼行杖人为五百右皆注中语据此说最为明了余所谓二义兼者信矣
又祢衡传黄祖怒衡不逊令五百将出杖之亦见後汉书则知二字汉世通用也今俗称皁隶亦有所本皁人盖古司牧者隶则舆隶本不并言考张湛列子注已见则疑起於晋然义未必同
今俗以新娶男称新郎女称新妇又妇之事公姑者例呼新妇按新妇之称盖六代已然而唐最为通行见诸小説稗官家不可胜举然自主翁姑言非主新嫁也新郎君唐人自称新获第者不闻主新娶者言惟宋世词有贺新郎或当起於此时大抵国朝世俗称谓率循习宋元世近故也（娘子已见六朝祖珽传又唐初有娘子军）
妇人纒足谓唐以前无之余歴考未得其说古人风俗流传如堕马愁眉等史传尚未絶书此独不着太白至以素足咏女子信或起於唐末至宋元而盛矣
又古言妇人弓腰而不言弓鞋言纤指而不言纤足则陶宗仪之説未为无见晋木兰歌述妇人改服但称云鬓花黄略不言足诚似可疑第六朝前妇人之履不知与男子竟有别否此虽闺阁靡关渉然是古今变革之大者尚俟详考定之（郎瑛谓纒足起李後主宫人窅娘见类稿）
少室山房笔丛卷二十四
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