笾豆形制一同名以竹木而分也
生魄望后也
十六日爲哉生魄此言既生魄未知的爲何日故止以望后言之辑纂引陈氏曰诸家多谓生魄望后也而不察既字以望与既望例之则哉生魄十六日既生魄十七日也其实十七日受命十九日丁未祀周庙简倒耳
先王后稷武王追尊之也
追尊爲一代之始祖郊祀则以配天故谓爲先王无諡有諡者自文王起然亲庙追尊爲王者止三世文王父也王季祖也太王曾祖也自组绀以上仍称公故中庸曰上祀先公以天子之礼父加諡因称文王祖无諡不容单称王故以字配之以取别然字不可加于爵上故称王季曾祖亦无諡爲愈尊加太字称太王也王业自太王起故追王始太王也
后稷始封于邰
寰宇记云武功县古有邰国尧封后稷之地故【与邰同】城在县西南二十二里前汉爲县后汉省入武功武功县今属干州干州即唐奉天属陜西奉元路
太王古公亶父也避狄去邠居岐
邠与豳同地志云扶风栒邑县有豳乡公刘所都今有邠州属陜西道岐今凤翔府岐山县也
诗曰居岐之阳实始翦商
诗鲁颂閟宫之辞朱子云翦断也太王自邠徙居岐阳四方之民咸归徃之于是王迹始着盖有翦商之渐矣
至于文王克成厥功大受天命以抚安方夏自爲西伯专征而威德益着于天下凡九年崩
朱子语録云问文王不称王之说曰此事更要考说文王不称王固好但书中不合有惟九年大统未集一句不知所谓九年者自甚时数起若谓文王固守臣节不称王则三分天下有其二亦爲不可又书言太王肇基王迹则到太王时周家已自强盛矣今史记于梁惠王三十七年书防王元年而竹书纪年以爲后元年想得当时文王之事亦类此故先儒皆以爲自虞芮质厥成之后爲受命之元年也又云周自积累以来其势日大又当商家无道之时天下趋周其势自尔至于文王三分天下有其二以服事商孔子乃称其至德若非文王亦须取了孔子称至德只二人皆可爲而不爲者也又云文王之事惟孟子识之今按孟子集注云商纣之世文王三分天下有其二以服事殷至武王十三年乃伐纣而有天下张敬夫曰此事闲不容髪一日之闲天命未絶则是君臣当日命絶则爲独夫然命之絶否何以知之人情而已诸侯不期而会者八百武王安得而止之哉
后土社也勾龙爲后土
左传昭公二十九年蔡墨曰土正曰后土又曰共工氏有子曰勾龙爲后土后土爲社防云即类于上帝宜于冢土故云后土社也
太祝云王过大山川则用事
周礼注云用事亦用祭事告行也
自相屠戮遂至血流漂杵
朱子书说云血流漂杵孟子说尽信书则不如无书者只縁当时恁地战鬭残戮恐当时人以此爲口实故说此然看上文自说前徒倒戈攻于后以北不是武王杀他乃纣之人自蹂践相杀荀子云所以杀之者非周人也商人也
封比干墓
寰宇记在汲县北十里后魏孝文太和中亲幸其坟刊石曰殷大夫比干之墓薛尚功古文法帖云唐开元四年游子武于偃师耕耘获一铜盘上有文云左林右泉后冈前道万世之宁兹焉是宝人以爲武王时物也考之即比干之墓
商容商之贤人
防引帝王世纪云商容及殷民观周军之入见毕公至殷民曰是吾新君也容曰非也见太公至民曰是吾新君也容曰非也见周公至民曰是吾新君也容曰非也见武王至民曰是吾新君也容曰然圣人爲海内讨恶见恶不怒见善不喜顔色相副是以知之
式车前横木有所敬则俯而凭之
防云男子立乘有所敬则俯而凭式遂以式爲敬名
赉予也武王赈穷赒乏
防云纣所积之府仓名曰鹿台钜桥其义未闻寰宇记云鹿台在卫州卫县西二十里帝王世纪云纣造饰以美玉七年而成大三里髙千仞余址宛然衞县今废
列爵惟五公侯伯子男也
愚按此列于邦国之爵也若朝廷之爵则公孤卿大夫士亦五等也
分土惟三公侯百里伯七十里子男五十里之三等也愚按此亦颁于邦国之地也孟子云天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男亦三等也谓之内诸侯王制曰内诸侯禄也外诸侯嗣也又尝考之孟子论诸侯地方之制虽诸家之通论而周礼大司徒独异焉曰诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一郑司农云其食者半所食租税得其半耳其半皆附庸小国也属天子参之一亦然故鲁颂曰锡之山川土田附庸奄有防遂荒大东至于海邦论语季氏将伐颛防孔子曰先王以爲东防主且在邦域之中矣是社稷之臣也此非百里之所能容然则方五百里四百里合于鲁颂论语之言诸男食者四之一适方五十里独此与诸家说合耳愚按周礼成于武王崩后恐周公具此制度而未见之于施行也孟子又言周公之封于鲁也爲方百里也伯禽既爲侯爵合受百里费誓亦言鲁人三郊三遂计七万五千家合百里万井之数然以理推之方里而井井占八家百里万井占八万家岂鲁国百里之地皆爲田井而略无山川城郭陂池园囿之所侵乎如以三分去一除之则又不满万井之数而无以容三郊三遂之民而况可容泰山蒙之大乎其实田与地不同田则以百里七十里五十里爲限而地之封域则当如大司徒之制也王制曰天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里
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