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编者序
导论
西方文明的独特特征——严密的系统
资本主义的理性模式
资本主义选择了西方
无处不在的理性
本文论题及一些必要的说明
本章注释
上篇 问题
第一章 宗教派别和社会分层
新教徒的奇特适应性
天主教徒与新教徒间引人瞩目的差异
寻找新教精神的源头
本章注释
第二章 资本主义精神
资本主义之产生
新的伦理观：职业变天职
资本主义与“对手”的不断斗争
劳动组织形式的“成长”
宗教背景的力量
传统企业向资本主义企业的变迁
资本主义精神——一种不可思议的扩张力
在成长中挣脱宗教的束缚
资本主义精神——西方理性主义的一部分
本章注释
第三章 路德的“职业概念”
下篇 禁欲主义新教诸分支的实践伦理观
第四章 世俗禁欲主义的宗教基础
四种禁欲主义新教
加尔文宗与预定论
谁将“永恒得救”？
预定论改变了一切
一个时代的问题：我是否是上帝的选民？
宗教将人们推向可触碰的现实
因上帝而荣耀的工作者
理性指向的“完善”社会伦理
禁欲主义渗入日常生活
理性化——上帝指引人类的武器
虔信派的禁欲倾向
虔信派独特的禁欲主义
弟兄会重视情感的禁欲主义
虔信派不具备明显的资本主义理性化倾向
情感色彩强烈的循道宗
循道宗的理性因素并不强烈
浸礼宗选择的静候恩宠
以贬毀圣事的态度促成“圣洁世界”
推崇等待，同时并不否定世俗生活的教义
禁欲主义最终统治了现实世界
本章注释
第五章 禁欲主义与资本主义精神
禁欲主义渗入现实生活
资本主义的萌芽
不懈劳动成为一种宗教的责任
《圣经》中的现代职业定义
禁欲主义在一切文化领域内推行理性
禁欲主义要求理性地对待财产
宗教精神随着财富的增加逐渐泯灭
禁欲主义的理性化影响遗留下来
全新的资本主义展现于世人面前
本章注释
