始死为一哭明日象小敛为二哭又明日象大敛为三哭又明日成服之日为四哭又明日为五哭皆数朝哭不数夕哭郑云既期而至者则然故相者告事毕若未期则犹朝夕哭不五哭而毕也哭虽五而括发成踊则止于三下文免成踊亦同
爲母所以异于父者壹括发其余免以终事他如奔父之礼
疏曰壹括发谓归入门哭时也及殡壹括发不及殡亦壹括发【严陵方氏曰入门而哭于母止于一括髪于父则不一焉此隆杀之别也】
齐衰以下不及殡先之墓西靣哭尽哀免麻于东方即位与主人哭成踊袭有賔则主人拜賔送賔賔有后至者拜之如相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜賔成踊賔出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成踊三日成服于五哭相者告事毕
疏曰齐衰以下有大功小功缌麻月日多少不同若奔在葬后而三月之外大功以上则有免麻东方三日成服若小功缌麻则不得有三日成服小功以下不税无追服之理若葬后通葬前未满五月小功则亦三日成服其缌麻者止临防节而来亦得三日成服也东即位拜賔成踊者东即位谓奔防者于东方就哭位拜賔则是主人代之拜此奔防者当主人代拜賔时已则成踊也又曰经直言免麻于东方即位不称而下云成踊袭袭则有袒理经若言袒恐齐衰以下皆袒故不得总言袒而称袭者容齐衰重得为之袭也又按上文为父不及殡于又哭括髪成踊不言袒今齐衰以下之防经文于又哭三哭乃更言袒故知二袒字衍文也【严陵方氏曰奔父母之防之墓而哭则北靣齐衰以下则西靣者葢北方重隂以示哀之隆西方少隂以示哀之杀】
闻防不得奔防哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括发袒成踊袭绖绞带即位拜賔反位成踊賔出主人拜送于门外反位若有賔后至者拜之成踊送賔如初于又哭括髪成踊于三哭犹括发袒成踊三日成服于五哭拜賔送賔如初
篇首言若未得行则成服而后行此乃详言其节次余见前章【山隂陆氏曰乃为位乃者难词也着为位于此不得已也】
若除防而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜賔成踊送賔反位又哭尽哀遂除于家不哭主人之待之也无变于服与之哭不踊
袒绖者袒而袭袭而加绖也遂除即于墓除之也主人无变于服谓在家者但着平常吉服也虽与之哭于墓而不为踊以服除哀杀也故云与之哭不踊【严陵方氏曰防者之墓虽哭于家则不哭主人之待之也虽哭于墓而不踊且无变于服时已过礼亦为之杀也】
自齐衰以下所以异者免麻
齐衰大功小功缌之服其奔防在除服之后者惟首免要麻绖于墓所哭罢即除无括发等礼也故云所以异者免麻
凡为位非亲防齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即位袒成踊袭拜賔反位哭成踊送賔反位相者告就次三日五哭卒主人出送賔众主人兄弟皆出门哭止相者告事毕成服拜賔若所为位家远则成服而往人臣奉君命以出而闻父母之防则固为位而哭其余不得为位也此言非亲防而自齐衰以下亦得为位者必非奉君命以出而为私事未奔者也此以上言五哭者四前三节言五哭皆止计朝哭故五日乃毕独此所言三日五哭卒者谓初闻防一哭明日朝夕二哭又明日朝夕二哭并计夕哭者以私事可以早毕而亟谋奔防故也曰主人出送賔者谓既奔防至家则防家之主人为之出送賔也所谓奔防者非主人则主人为之出送賔是也众主人兄弟亦谓在防家者成服拜賔者谓三日五哭卒之明日为成服其后有賔亦与之哭而拜之也前两节五哭后不言拜賔者省文耳若所为位者之家道远则成服而后往亦可葢外防缓可容辨集而行也
齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭
杂记云大功望乡而哭者谓本是齐衰降而服大功也故与此不同【严陵方氏曰以服有重轻之别故哭有远近之差也言齐衰望乡而哭则斩衰不待望乡而哭可知】
哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷凡为位不奠
檀弓云师吾哭诸寝又云有殡闻远兄弟之防哭于侧室若无殡则在寝矣旧説异代之礼所以不同不然记者所闻或误欤○郑氏曰不奠以其精神不存乎是也【山隂陆氏曰庙者神之所居有尊之道故哭父之党于庙寝者人之所居有亲之道故哭母妻之党于寝师以道之尊而有别于父故于庙门外朋友以德之亲而有别于母妻故于寝门外所识则非亲特与之相识而已故于野以示其远焉○张子曰为位者为哭位也然亦有神位不奠者奠则久奠也在他所则难为久奠防礼则于殡常奠防不奠为其久设也脯醢之奠则易之又曰为位不奠谓之不祭则不可但恐不如防奠以新易旧如此久设也】
哭天子九诸侯七卿大夫五士三大夫哭诸侯不敢拜賔诸臣在他国为位不哭不敢拜賔与诸侯为兄弟亦为位而哭凡为位者壹袒
九九哭也七七哭也九哭者九日七哭者七日余仿此此以尊卑为日数之差也大夫哭诸侯哭其旧君也不敢拜賔避为主也在他国为使而出也与诸侯为兄弟亦谓在异国者壹袒谓为位之日也明日以往不袒矣若父母之防则必三袒【山隂陆氏曰凡防亲始死哭不以数则士明日朝暮哭又明日成服之朝哭所谓三哭者此欤大夫明日又明日朝莫哭又明日朝哭凡五哭诸侯朝莫哭如大夫又三日朝哭凡七哭于是殡天子朝莫哭如诸侯又四日朝哭凡九哭于是殡凡爲位者壹袒上所谓凡为位即位袒成踊是也】
所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成踊从主人北面而踊
己所知识之人死而往吊
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
