代王进走及奔马仕至节度使又有唐彬走及奔鹿又辽陈州有一妇人为贼帅号白颈鸦日可行二百里今人有运气逆流采战之说曰房中术而盲道人遂以女鼎诱世之好滛者彼家西邻至为清净服食者所唾弃要之房中自有道非如上所云云也按史周有房中乐汉书礼乐志高祖时有房中词乐唐山夫人所作武帝时有房中歌礼记曽子问丧主人卿大夫士房中皆哭注房中妇人也汉书艺文志序云房中者情性之极至道之际是以圣王制外乐以禁内情而为之节文乐而有节则和平寿考及迷者弗顾以生疾而殒性命上古修身之道以房中为首故黄庭经云长生要眇房中急他所纪尤非一端孙思邈千金翼中亦具论之至三丰采战若旣济真经等书其说最为猥鄙其原以为起于黄帝素女而容成氏彭祖能精行之后东方朔及其妻与列仙所言女几左放皆修此道者盖栽接补益理自非虚然非以道制情筑基链已工夫已到尝试为之必至顚仆老子所谓轻敌者必丧吾寳也顷马仲履天都载辟此说即弇州亦深以此齮陈上阳之解悟眞篇均之未及穷其本趣耳
前代宦者亦有妻石显丞相御史条奏显旧恶免官与妻子徙归故郡忧死元魏时御史萧忻疏云高轩和鸾者阉官之嫠妇胡马鸣珂者黄门之养息高力士河间男子吕晤吏京师女国姝力士娶之晤擢刀笔吏至少卿李辅国传帝为娶元擢女为其妻擢故以梁长史朱子语类梁师成妻死苏叔党范温皆衰绖临哭
娘字俗书也古无之当作娘按说文频扰也肥大也从女襄声女良切其义如此今乃通为妇女之称故子谓母曰娘而世谓穏婆曰老娘女巫曰师娘都下及江南谓男觋亦曰师娘娼妇曰花娘达旦又谓曰草娘苗人谓妻曰夫娘南方谓妇人之无行者亦曰夫娘谓妇人之卑贱者曰某娘曰几娘鄙之曰婆娘考之风俗通汉何敞为鬼苏珠娘按诛亭长龚寿隋书韦世康为绛州刺史与子弟书云况娘春秋已高温凊宜奉教坊记北齐时丈夫着妇人衣行歌傍人齐和云踏揺娘南史梁元徐妃与帝左右暨季江私通季江曰徐娘虽老尚犹多情又梁临川王宏侵魏魏遗以巾帼歌曰不畏萧娘与吕姥但畏合肥有韦虎谓韦睿吕僧珍也大业拾遗记隋炀帝宫婢曰雅娘唐史张旭草书见公孙大娘舞剑器而通神又武承嗣闻乔知之婢窈娘美夺取之杜工部诗耶娘妻子走相送又黄四娘家花满蹊白乐天诗吴娘暮萧萧曲韦应物诗春风一曲杜韦娘柳子厚下殇女墓砖记始名和娘乐府杂録张红红唱歌丐扵市韦青纳为姬敬宗召入宫号记曲娘又望江南曲始自朱崖李太尉镇浙西日为姬谢秋娘所制明皇杂録呼白鹦鹉为雪衣娘甘泽謡武三思晚获一妓曰绮娘狄仁杰至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也樊川集杜秋娘金陵女也年十五为李锜妾锜败入宫后坐谴归故里又窦桂娘父良建中初为汴州戸曹掾李希烈破汴州取桂娘去李贺集贺撰申胡子觱篥歌成翔客喜擎觞起立命花娘出幙徘徊拜客刘宾客集泰娘本韦尚书家主讴者河东记唐进士何卧病遇妊娘留诗曰妊娘相托不论钱何疾日退传竒崔氏鸎鸎婢曰红娘霍小玉传长安中有媒氏鲍十二娘薛苍驸马青衣也余媚娘叙録陆希声娶余媚娘媚娘约媒曰陆郎中若必得儿侍巾栉须立誓不置侧室及女奴图经蚕神谓之马头娘杜阳杂编南海贡竒女卢媚娘工巧无比丽情集陈敏兄妾越娘貌美兄死遂与欵狎续齐谐记齐颖寓山隂夜见前宰妾万文娘墨庄漫録李后主令宫嫔窅娘以帛绕脚令纎小右畧举一二不能悉载是则今之云云皆有所本然都下自庶人妻以及大官之国夫人皆曰娘子未尝有称夫人郡君等封赠者载考之史唐柴绍妻平阳公主起兵应李渊与绍各置幕府号娘子军开元天寳遗事太眞入宫宫中皆号娘子花蕋夫人宫词诸院各分娘子位韩昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫妃已与民间共称娘子则今之不分尊卑亦自有来矣此陶九仪辍耕録所纪也然眞娘吴名伎也墓在虎丘山下郑嵎津阳门诗迎娘歌喉玉窱李昌符诗春娘爱上酒家楼又孙棨有题妓王福娘墙诗又李章武传有杨六娘北里志有牙娘刘泰娘又教坊记上召入赐食因谓之曰今日娘子不须唱歌又妓裴大娘又张少娘又竿木家范大娘此皆显著者而陶不之引何也
南宋萧齐崇尚佛法閤内夫娘悉令持戒麾下将士咸使诵经【见法琳辨正论】夫娘之称本此谓夫人娘子盖是美称也是时北则胡后却扇于昙献南则徐妃赠枕于瑶光兹王女纳于鸠摩罗什反以为荣千金公主偶于滛毒丐僧不以为耻后世以夫娘为恶称縁此东坡戏语有和尚宿夫娘相牵正上床云云陶九成乃谓为骂语盖未多见六朝杂说耳
国宪家猷论妇人以姓为称故周之诸女皆言姬犹宋言子齐言姜也自汉以来不复辨类以为妇人之名非也史记言高祖居山东好美姬汉书外戚云所幸姬戚夫人之类固以失矣注汉书者见其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后则又以为众妾之称南朝人士皆谓姬人形之歌咏皆沿习之误予按称妇为姬不独汉以后如诗陈风曰彼美淑姬可与晤言非必是姬氏女秦纪吕不韦娶邯郸姬絶美与居有身亦槩为妇人称也
礼五十乃加伯仲白虎通五十知天命思虑定也能顺四时长防之序故以伯仲号之伯长也大也仲中也次也季少也末也风俗通曰氏于字伯仲季是也或称孟仲季孟亦长也始也或称伯叔季叔本拾也收拾之也周之有太伯仲雍季歴也鲁之有孟孙叔孙季孙也文王时南宫氏之有二伯二仲二叔二季所谓周有八士也然重仲叔而不重伯孟者明长之不可二也伯夷仲辽而曰叔齐叔即季也犹叔世曰季世也伯牛仲弓之称未必皆五十而后加也
汉孔安国字安国晋安帝名徳宗字徳宗恭帝名徳文字徳文防稽王名道子字道子乃至北史慕容绍宗冯子琮魏兰根南史蔡兴宗唐孔颖达郭子仪辛京杲戴休顔张忠尚可孤孟浩然顔见逺田承嗣田承绪张嘉贞宇文审李嗣业皆以名为字也
晋王敦曰可儿司马高曰罗儿唐白居易曰儿谢灵运曰客儿杜甫长子曰熊儿宋苏子由子曰虎儿是皆小字也后贾复称其子曰大宛儿崔暹曰獭田儿人称者汉东方朔曰偷桃小儿金日防其子曰弄儿曹操呼孙防曰猘儿吕布呼先主曰大耳儿蜀谯周曰长儿晋王衍呼裵邈曰白眼儿山涛称王衍曰宁馨儿后魏长孙业诸子曰铁小儿祖莹曰圣小儿唐杨俭苏特曰黄面儿五季李业曰偻防儿李存信曰牧羊儿
晋桓嗣曰豹奴王蒙曰阿奴石崇曰齐奴潘岳曰檀奴周谟曰阿奴陈任中曰蛮奴北齐孙腾曰僧奴唐汝阳王璡曰花奴李林甫曰哥奴皆小字也光武谓严光曰狂奴客谓邓彪曰守钱奴陆机人骂曰骆奴明帝人号曰鲜卑奴温峤姑女谓峤为老奴宋废帝称父武帝曰□奴后齐古弼帝称曰笔头奴唐顔杲卿骂安禄山曰牧羊羯奴宋梅圣俞呼谢师直曰锦衣奴
昔人有父字其子者曹丞相操每下教称子桓右军与人书谓子敬飞白大有势子字其父者胡母谦之见父辅之暑月揺扇视事呼之曰彦国胡为自贻伊慼従子字其叔父者袁种谓盎曰南方卑湿丝能日饮亡何说王母反而已有臣字其君者光武幸章陵宗室诸母酣恱相谓曰文叔少时谨信与人不欵曲惟直柔耳今乃能如此
讳名起于周人秦汉沿而用之庙讳甚严而祀文王之颂曰克昌厥后是庙讳不嫌也一名者讳而汉韦孟之诗曰总齐羣邦以翼大商犯高祖讳是独讳不嫌也子宜讳其父而曹志为植子上奏武帝曰榦植不强是父讳不嫌也臣宜讳其君孙权有吴时张承与吕岱书云功以权成是君讳不嫌也
柳少师与弟帖末云诚悬呈人多疑之以顔籕注汉书丞相衡传云字以表徳岂人所自称柳不当称字然观逸少敬谢帖自云王逸少白庐山逺公集卢循与逺书云范阳卢子先叩头则古人称字盖或有之矣
古人致书于人亦有不称名而称君者如徐陵与王僧辩书称孤子徐君顿首与周处士书末亦云徐君白文苑英华注云君疑是古人自称如王绩书中亦作王君然则古人或有如此体未可知也
周寳龢钟铭曰走作朕皇祖文考寳龢钟走其万年子子孙孙永寳用享走之名扵经传无见盖昔人自以称谓犹孤寡不谷臣仆愚鄙皆谦损之辞故司马迁自称曰太史公牛马走班固自称曰走亦不任厠技于彼列然则走之号非独始扵汉盖亦上矣
余读屈原书以朕自居周秦六国间凡人相与言皆自臣也他如左氏书子皮即位叔向言罕乐得其国叶公作顾命张永谓其父柩大行屇道孙盛谓父登遐萧恵开语刘成具如慈防竟陵语顾宪之曰非君无以闻此徳音鲍照于始兴王则谓不足宣赞圣防后世禁忌日严此等称遂絶矣
父命得为敕后汉樊重焚券诸子従敕是也母亦可称大人前汉淮阳献王传张博云王遇大人亦解后汉范滂就诛与母诀曰大人割不忍之恩勿増感慼是也叔可称大人踈受对疎广云従大人议是也父可以称圣善杨修答曹植书有圣善之教注谓武帝也人臣不嫌称万嵗马援酾酒享军士皆伏称万嵗也上父母寿可称万寿潘岳闲居赋称万寿以献觞是也屋之高严通谓之殿前汉霍光鸱鸣殿前树上黄霸郡国上计长吏一辈先上殿是也白事丞相亦可谓之奏事魏相传带剑奏事是也造谒人亦可谓之朝司马相如传临卭令日往朝相如是也人臣得言垂拱薛宣自言垂拱成是也人臣得言端拱谢孚言端拱啸咏谢鲲言端拱庙堂是也人臣得言谅闇山涛武帝诏云山太常虽居谅闇是也人臣得称圣君贤君晋曹攎一县号曰圣君薛宣属县各得贤君是也男子无妻亦称寡左曰崔杼生成及彊而寡是也
君称寡人而凡人亦可称王右军论字假令寡人耽之若此妇人亦可称寡人诗风庄姜云以朂寡人妇人称夫曰良人而君子亦可称黄鸟之诗曰殱我良人庄子文王曰昔者寡人梦见良人黑色而晋庾翼疏臣所以輙发良人不顾怨咎吕氏纪良人请问十二纪是也
王楙野客丛书引缃素杂记云欧阳永叔代王状元谢启陆机阅史尚靡识于撑犁枚臯属文徒自成扵骫骳沈元用启读撑犁而靡识敢谓知书问祈招而不知尚惭寡学陆机不识撑犁事竟不知载何书及见晏春秋曰予读匈奴不识撑犁孤涂之事有胡奴执烛顾而问之奴曰撑犁天子也言匈奴号撑犁犹汉人称天子也于是旷然发寤其事亦着艺文类聚类要诸书然则谓不识撑犁者乃皇甫谧非陆机也欧公谓陆机应别有所据耳按杜氏通典云匈奴谓天为撑犁谓子为孤涂然则言撑犁天子者得其语而犹未详也
今人谓丈人为泰山或者谓泰山有丈人峯故云据杂俎明皇东封以张说为封禅使及事已三公以下皆转一品说以壻郑镒官九品因说迁五品宗怪而问之镒不能对黄番绰对曰泰山之力也与前说不同又按陈后山送外舅诗丈人东南英注谓丈人字俗以为丈人之称然字则逺矣按三国志裴松之注献帝舅车骑将军董下谓古无丈人之名故谓之舅松之宋元嘉时人呼妇翁为丈人已见此时矣
今人以居士自号者甚多考之六经中惟礼记玉藻有曰居士锦带注谓道艺处士也吴曾能改斋漫録云居士之号起扵商周之时按韩非子书曰太公封于齐东海上有居士任矞华士昆弟二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕而食之掘而饮之吾无求于人无上之名无君之禄不仕而事力云然则居士之名故自古也祭义曰明命鬼神以为黔首则内经曰黔首共饮食莫知之也李斯刻石颂秦徳曰黔首康定太史公因此语遂于秦记谓秦名民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首盖因太史公之语也然祭义内经之书实先秦世黔首之称古矣恐有不因秦也或古不以称民秦必以称民故太史公云然耳
今人谓贱丈夫曰汉子按北齐魏恺自散骑常侍迁青州长史固辞文宣帝大怒曰何物汉子与官不就又段成式庐陵官下记韦令去西蜀时彭州刺史被县令宻论诉韦前期勘知屈刺史诣府陈谢及日诸县令悉逺迎所诉者为首大言曰使君今日可谓朱硏益丹矣刺史笑曰则公便是研朱汉子也
凡婢役于婢者俗谓之重台按左氏传昭公五年日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿注云日中为王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皂人定为舆黄昏为日入为僚晡时为仆日昳为台禺中日出阙不在第尊王公旷其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皂皂臣舆舆臣臣僚僚臣仆仆臣台则所谓台者十等之至卑今岂亦本是与然加以重字尤有意也古乐府有邯郸才人嫁为厮养卒妇前汉书张耳传厮养卒注苏林曰厮取薪者也养养人者也又云乃归赵王养卒为御而归左庄王伐郑厮役扈养死者数百人注养马者曰扈炊烹者曰养则厮养卒当作厮扈卒为是也
随笔云今呼苍头为将军其事本彭宠为奴所防谓妻曰趣为将军治装注呼奴为将军欲其赦已也此说固是然观陈胜传将军吕臣为苍头军是则语苍头为将军亦已久矣又卫青为奴后为大将军唐至徳后官爵虚滥大将军告身才易一醉至有朝士僮仆衣金紫而身执贱役者故岑参歌曰紫绂金章左右趋问着即是苍头奴李商隠诗曰厮养为将军则知苍头奴为将军事甚多又按前汉鲍宣传苍头庐儿注汉名奴为苍头知此名起扵汉矣观后汉注秦人呼为黔首谓奴为苍头者以别扵良人又知苍头之名自秦已然又读战国防魏有苍头军三十万又知苍头之名不
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