钦定四库全书
具茨文集卷二
明 王立道 撰
论
方今时务何为大论【嘉靖乙未四月十六日御试文华殿】
论曰有天下者莫急於保民而已盖吾民虽微而其情之休戚意之向背固国势之所以为安危而天心之所以为顺逆者也是故古之帝王虽深居九重尊临万国而保民之念未尝一日而不存凡所以休养而生息之者真犹父母之爱其子夫是以国势安天心顺而雍熙悠久之盛於是乎在矣然则今日之大务又岂有急於保民者乎盖尝观之书曰亶聪明作元后元后作民父母又曰惟天惠民惟辟奉天传曰天生民而立之君使司牧之勿使失性凡此皆以见夫丘民之为重而以保民之道望之乎人君也自昔尧知之而有如天之仁舜知之而有好生之德禹知之而有利用厚生之功汤知之而有寛仁彰信之道文武知之而有咸和辑宁之方此唐虞三代所以享国得天而治化之盛古今以为不可及也汉唐而下不足论矣然其安危废兴亦未有不由於保民与否焉者惟我祖宗之有天下也爱民如子盖之如天容之如地而民亦既各遂其生安其性相忘於尧舜三王之化而不自知矣然犹於今日时务之大而以保民为言者何欤盖保民非难而得保民之道为难所谓保民之道亦惟求吾民之所未便者而去之耳郡守县令民之师帅所以承流而宣化者今也守宰数易才与不才皆不得久於其任此民之未便一也财者民之心圣王之所以聚人以守位者也今也兴作之工日以益繁而调度不继或不能不厚取之於民此民之未便二也古者天子守在四夷边鄙不耸今既不能不恃内以防外而抚御非人缘边之卒时或倡乱远近惊疑此民之未便三也古者居重驭轻今京师之兵微弱不振而两直隶河南山东所使上班操备者又多羸老备数而徒使之疲劳道路不安其业此民之未便四也国家漕东南之粟以预储蓄皆由於会通一河今黄河徙流漕渠乾涸不独岁计所系而往来者车挽陆运疲顿莫胜此民之未便五也盐之在天地间固民生日用之所不可阙者然必价平则易泄而人皆得食无积而不售者矣今也商贾待日久而支出难则不免过为取息而徒使私贩满於民间鹾徒横於村落此民之未便六也马以足兵国家或市之於边或养之於官或牧之於民法亦善矣但牧於民者少良多驽而徒困之以刍秣之费严之以追陪之限往往至於破产而不能支此民之未便七也七弊未去而求以保民民之弗保而求今日之大务未见其可也然则当如何亦曰久守令之任以责成缓土木之功以养财慎将帅之选以安边简更代之兵以重内审漕挽之宜以裕用通盐马之政以宜民如是则保民之道有不外求而得之矣虽然皋陶曰在知人在安民又曰知人则哲能官人安民则惠夫言安民则必以知人先之信乎古今之治未有不得人而能安民者也故尝窃为之说曰今日时务之大保民要矣用贤急焉
君子务实胜论【阁试】
君子尽其在己而不计其在人故毁誉得失一无能动其情焉何则行出於己名生於人在己者而我有未尽是吾之责也而其在人者吾何知焉吾知免夫一身之责之不暇而暇为人忧乎哉所求於人者重而所以自任者轻斯亦甚为弗知务已今夫名之所由生也非辄然以是加之也有实以为之先也盖二者之在天下若形声影响然太上无名其次名与实俱其次名有余而实不足其次则实亡而名存夫实亡而名存者辟之索影於无形闭其声而求响之振焉胡可得也古之君子自其穷居而达行之於天下自其幼之所习而至於终身由之自其己之所以自治而推之以治人此其养之非不豫而其具非不大也其功非不勤而其意非不切切然也然而非有为而为之也夫固以是为分内事也至於实至而名生焉则其令闻嘉誉固有煇然溢乎其外而不可揜焉者矣今夫玉在山珠在渊夫固不能哓然自号於人也然而辉山媚川其光粲焉日章而人莫不以为天下之至宝何哉有是藴於中则必有是华於外斯理之固然也匵燕石囊鱼目而以眩诸市人曰此玉也此珠也出而观之斯未有不嗑然笑者名其可以伪为哉故夫无实之名可暂而不可常其实既至则虽一人不知而天下自有知之者一时不知而後世自有知之者昔者孔孟之德业盖卓卓乎絶古今矣此其实亦至矣然当时知其圣且贤而名之者无几也不惟不知其圣且贤而名之而且使之以龃龉穷也而孔孟曾不以是动其心且皇皇焉日亦不足也夫是以其实愈修而其名愈远後之人实不及於孔孟而求名焉多见其不知量已且夫非其有而取之谓之盗揜所不能而饰之谓之诬执涂之人而谓之盗且诬鲜有不然为之怒者诬世盗名而独且甘心焉何哉此犹窃人之财以为家其始非不侈焉羡溢一日败露则向之所藏去者皆他人物耳尚安得而有之哉故誉大者毁亦大誉小者毁亦小而卒无能善其终始者病在乎无实而已夫子曰不患莫己知求为可知也而孟子之告徐子亦曰声闻过情君子耻之圣贤正忧夫好名者之失之而反之使知务耳然世犹昧焉而汲汲者何也虽然誉望之高下足以验吾实德之废修而信向之浅深足以观吾学术之进退故君子虽不务人之知然因是以自考焉则所以进乎其实者自不能已矣故夫知有实而忘其名者贤人以上之事也知有名而反求诸实者贤人以下之事也此其愈於暴弃不亦远乎故曰求士於三代之上惟恐其好名求士於三代之下惟恐其不好名谨论
太上立德论
论曰圣人之道法乎天也何也天者羣物之宗也圣人者万民之宗也天道生成变化於穆不已若未尝有所作为於其间者然而羣物宗之而卒无能出其纲维主宰之中以自外於覆帱之下故曰上天之载无声无臭又曰天何言哉何则大德不德德也者
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