发必更多惜乎并世以生而不得一遇也若天假余年而於易终有所明当为足下序之
与万季野先生书
仆性资愚钝不笃於时抱章句无用之学倔强尘埃中是以言拙而衆疑身屯而道塞独足下观其文章察其志趣以谓并世中明道觉民之事将有赖焉此古豪杰贤人不敢以自任者昧劣如某力岂足以赴其所志耶某於世士所好声华弃犹泥滓然辱足下之相推则非惟自幸而又加怵焉盖有道君子重其人则责之倍严使仆学不殖而落行不植而欹足下将有不得於心者此仆所以每诵知已之言而忻与惕幷也盖尝以古人之道默自忖省其无所待而能自必者独先明诸心为善不为恶而已至欲体道以得其身非极学问思辨之功所谓笃行者终无本统仆先世虽世宦达以乱离焚剽去其乡县转徙六棠荒谷之间生而饥寒杂牧竖朝夕苏茅汲井以治饔飱未能专一幼学优游浸润於先王之遗经及少长则已操笔墨奔走四方以谋衣食或与童蒙鈎章画句噭噪嚘嘤或应事与俗下人语言终日昏昏惫精苦神其得扫除尘事发书翻覆者日不及一二时古之谋道者虽所得於天至厚然其为学必专且勤久而後成故子曰发愤忘食其学易也曰假我数年今仆智识下古人千百而用功乃不得十一如乘敝车罢牛道长涂曲囏絶险又值樛枝盘根絓其縿而关其轴不亦难乎以此知士有志於古人之道不独既成而行有命其成与否亦天所命也然行之以不息要之以至死其有得於身与有得於後则吾不敢知南归後踪迹具与崑绳书幸索观时赐音耗以当讲问吾之望也
答礼馆诸君子
殷同飨燕之说二三君子重以为疑旁引互证惧来者之瑕疵诚意感人而终有未帖於愚心者盖辨其所从生而推之以至於所终极则前儒所云胥无当於事理之实也夫殷同所施者何政哉即巡守殷国削黜流讨加地进律之政耳【六典既施每岁正月又和而布之於邦国舍巡守别无特施於天下之政】唐虞五载一巡守至周而易以十有二年六服再朝更不亲巡以考其所述之职则时过人亡有无所施其黜陟诛赏而遗憾於民心者矣先王卜征五年而岁习其祥祥习则行不习则增修德而改卜是虽以十有二年为期而是年不行次年可更卜也【既可改卜无为徧徵天下之诸侯如谓六服殷同可又迟十有二年而後巡守则更无是理】其或王既笃老若嗣王冲幼又或大亲衰疾不可久离必酌徵州伯卒正连帅之忠诚可倚威德夙彰者州各数人以谘谋而发命焉如舜摄位而咨十有二牧武王克商徵九牧之君登豳阜以望商邑其事盖旷世一见而礼必絶殊若一岁而徧徵六服之诸侯一时而尽空一方之君长则决知其无是也由是言之殷同於方岳而施其政乃巡守之常经其间举於王都则循用祀方明将币礼宾发命於坛宫之礼节耳若飨必於庙燕必於寝则朝觐宗遇之礼宜然而於会同势不能行姑就时会言之方各数州州分五等所徵各四三人而庙堂已不能容矣又况殷同徧徵九州之侯伯乎且飨於庙中献酬各有数以次相及日不过四三人盖兼旬而莫之能徧焉凡礼宾客在野在外则杀礼司仪之职为坛三成公於上等侯伯於中等子男於下等其将币亦如之其礼亦如之则所谓礼者祼酢飨燕无不该也昭昭然矣【大行人职上公将币王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳则王礼备色衆礼明矣注於此经礼亦如之独举祼酢不知何据後儒疑将币祼酢在坛飨燕仍反国中而於庙於寝其蔽实由於此】祼可坛则飨亦可坛祼各於其等可同时而卒事则飨各於其等亦可终日而卒事野外杀礼兹其尤着者也飨则各於其坛之等燕则并升於坛之堂胡为其不可与二三君子坚持旧说不过谓飨燕乃宫室中事不宜行於野外耳夫祼酢之礼重於飨燕而或可或不可不识其所以异者何也抑谓飨燕则有牲俎而异於祼酢乎然牲俎可於坛荐方明而独不可以献宾客又不识其所以异者何也况掌舍之职专主会同其设坛壝之等以待将币祼酢则设帷宫以待飨燕明矣幕人之共帷幕掌次之张大次小次皆曰会同又其明徵也【帷四周以为宫幕其上以为蔽张大次使羣聚以待事张小次使各就以暂休将币及祼酢时无所用之】见於春秋传者襄王飨晋侯於衡雍犹可云既作王宫宋公享晋侯於楚邱晋侯宴鲁侯於河上郑伯享赵孟于垂陇不於坛壝帷宫安所得庙寝哉至於牺象不出门嘉乐不野合则有为而云然也周公旧典本无诸侯私为会盟而飨燕於国外之礼故假是以沮齐侯耳天子巡守殷国首举柴望征伐所至则有类造上帝封於大神祭兵於山川之礼礼乐之器或具於方岳之明堂或载於主车之前後必然而无疑者也淮水之诗鼓钟瑟琴笙磬俱备宋公道享晋侯而舞桑林况天子之巡守军旅会同乎蒙者所见如此而未敢备载於承修之书以二三君子尚不能无疑安望衆人之咸喻哉礼经残缺久矣申之会子产向戌献合诸侯之礼六而楚人无一见焉则会同之礼与朝觐絶殊者多矣河间献王所得邦国礼五十六篇尽亡而诸君子专据侯国仅存之聘燕汉儒臆决之说传记杂出之言而曰若者必礼之所无【坛宫不可飨燕礼器不出门野外不合乐之类是也】若者必礼之所有【十有二年王不巡守则徧召六服之诸侯受币祼酢於郊坛仍反国中而飨於庙燕於寝是也】不亦汰乎愿诸君子一以事理之实求之而母桎於旧说也
与程若韩
来示欲於志有所增此未达於文之义法也昔王介甫志钱思公母以思公登甲科为不足道况琐琐者乎此文乃用欧公法若参以退之介甫法尚可损三之一假而周秦人为之则存者十二三耳此中出入离合足下当能辨之足下喜诵欧公文试思所熟者王恭武杜祁公诸志乎抑黄梦升张子野诸志乎然则在文言文虽功德之崇不若情辞之动人心目也而况职事族姻之纎悉乎夫文未有繁而能工者如煎金锡麤矿去然後黑浊之气竭而光润生史记汉书长篇乃事之体本大非按节而分寸之不遗也前文曾更削减所谓参用介甫法者以通体近北宋人不能更进於古今并附览幸以解其蔽必欲增之则置此而别求能者可也
论
周公论
刘子古塘问於余曰周公不以东征属二公而亲加刃於管叔何也余曰是乃所以为周公也明知管叔之当诛而假手於二公是饰於外以避其名也观後世乱臣贼子必假手於他人或卖而诛之以塞衆口则周公之纯乎天理可见矣盖天理不可以为伪且以昭万世之人纪使知大义灭亲虽弟可加刃於其兄【石碏杀其子厚盖援周公之义以自决者也】又以明居位而不能讨乱则与之同罪孔子作春秋於隐之大夫而臣於桓桓之大夫而死於庄闵之世者皆不书其卒以示皆有可诛之罪也【董史书赵盾弑其君盖用周公之典法】然观鸱鴞之诗早已叹育子之闵斯则终公之身长隐痛乎文考文母之恩勤而惄然无以自解盖讨贼之义【春秋於倡乱而未成者皆以讨贼之辞书良霄栾盈是也】与哀兄之仁固并行而不相悖也古塘复问曰以周公之圣暴师三年而仅乃克奄何也曰此时也势也武王徵九牧之君登豳阜以望商邑已忧未定天保而夜不能寐及三叔流言武庚诞纪其序凡羞行暴德逸德之人皆乘时而思逞虽有善类亦追念殷先王之旧德而不能忘当是时非大动以威不能革也故灭国至於五十之多非诚服其心不能久而安也故破斧缺斨之後衮衣绣裳驻大师於徐兖之间俾东夏无摇心然後徐察其乡顺者而教告之取其不迪者而战要囚之周防如兕虎抚育如婴儿至班师之日东人以公归不复为悲则奄虽屈强无与同恶矣故讨其君而罚不及民分其族姓以隶兄弟之邦迁其尤桀骜者於新邑而身拊循焉所以久安而无後患也匪特此也形胜者守国之末务而圣人亦不废当武王克商之初即定周居於洛邑周召卒营之以为蒐狩会同之地良以雍州虽固而远於东夏难以临制诸侯故宅土中陈祀许蔡国其南虞虢韩魏晋燕国其北齐鲁国其东宋卫夹河而居非王室之周亲即三恪太岳之裔胄开国之股肱盖惩於鬼方之叛殷莱夷之争齐而早为盘石苞桑之固也故周之衰卒赖四方诸侯艰难守御以延共主之虚名者垂六百年盖时势不可以私智矫形胜不必以武功争惟圣人能以道揆而不失其时义以安宗社以奠生民则仍天理所运用也古塘曰旨哉由前之说则知圣人一循乎天理而无不可处之事变由後之说则知圣人深察乎世变而所以御之者仍不越於道揆前世之尚论者未尝及此後之君子宜有闻焉退而正於吾兄百川亦曰然乃叙而録之
汉高帝论
二帝三王之治荡灭而无遗虽秦首恶亦汉高帝之过也方是时古法虽废而易兴也俗变犹近而易返也文献虽微而未尽亡也天下若熬若焦同心以苦秦法则教易行政易革也而高帝乃一仍秦故汉氏之子孙循而习之垂四百年不特君狎其政民亦安其俗矣而後此复何望哉古圣人之有天下也若承重负行畏途而惧於不胜至於秦则用天下以恣睢而专务自慊於上秦皇帝纵观高帝曰大丈夫当如此矣及叔孙通定朝仪乃曰吾今而知皇帝之贵则其所见去秦皇帝盖一间耳传曰古之欲明明德於天下者必先格物致知正心诚意以修其身是乃二帝三王之学孔氏之徒由诗书所称推寻而得之者也总而计之惟有虞氏以元德升闻而登天位其余非天子之子则继世之侯伯生有圣德童而预教而学之为君师者且数十年故其所以治天下国家者能一循乎天理之自然而无所矫拂也後世开创之君大抵奋迹於干戈扰攘之中任威权骋谋诈以得其志虽有圣贤者出骤而语之以二帝三王之道亦安能一旦尽弃其所知所能而由其所不习哉自汉高以後比次诸君其性资可与复古者惟光武为近而下无名世诸葛亮之才几矣乃崎岖於乱亡之余使亮与光武并世而相遭庶乎其犹有望也与
汉文帝论
三王以降论君德者必首汉文非其治功有不可及也自晋魏及五季虽乱臣盗贼闇奸天位皆泰然自任而不疑故用天下以恣睢而无所畏忌文帝则幽隐之中常若不足以当此而惧於不终此即大禹一夫胜予成汤栗栗危惧之心也世徒见其奉身之俭接下之恭临民之简以为黄老之学则然不知正自视缺然之心之所发耳然文帝用此治术亦安於浅近苟可以为而止其闻张季之论犹曰卑之毋高盖谓兴先王之道以明民非已所能任也孔子曰子产犹衆人之母也能食之而不能教也书曰周公师保万民若文帝者能保之而不能师也夫是乃杂於黄老之病矣夫
蜀汉後主论
昔成汤之世伐夏救民皆伊尹主之而汤若无所事也周武王之世勘乱致治皆周公主之而武王若无所事也盖大有为之君苟得其人常以国事推之而已不与故无牵制之患而功可成大有为之臣必度其君之能是而後以身任焉故无拂志之行而言可复亡国之君若刘後主者其为世诟厉也久矣而有合於圣人之道一焉则任贤勿贰是也其奉先主之遗命也一以国事推之孔明而已不与世犹曰以师保受寄托威望信於国人故不敢贰也然孔明既殁而奉其遗言以任蒋琬董允者一如受命於先主及琬与允殁然後以军事属姜维而维亦孔明所识任也夫孔明之殁其年乃五十有四耳使天假之年而得乘司马氏君臣之瑕衅虽北定中原可也即琬与允不相继以殁亦长保蜀汉可也然则蜀之亡会汉祚之当终耳岂後主有必亡之道哉抑观先主之败于吴也孔明曰法孝直若在必能制主上东行是孔明之志有不能行于先主也而於後主则无不可行呜呼使置後主之他行而独举其任孔明者以衡君德则太甲成王当之有愧色矣
此河间王君振声之说也君子表微观管子将死之言桓公犹背焉则信乎後主为不可及也【自记】灌婴论
汉之再世诸吕作难定天下安刘氏者婴也而议者推功於平勃误矣平为丞相听邪谋以南北军属产禄使勃有将之名而无其实久矣一旦变起仓卒而勃不得入於军则平已智尽而能索矣乡使绐说不行矫节而谋泄平勃有相牵而就缚耳如产禄何前古用此以败国殄身者衆矣平勃之事幸而集则婴为之权藉也吕氏虽三王悬国千里外无一夫之援而诸侯合从西乡空国兵以授婴当是时吕氏所恃者婴耳而婴顿兵荥阳与诸侯连和以待其变是犹孤豚局於圈槛而虎扼其外也吕氏心孤故郦寄之谋得入而公卿吏士晓然知产禄之将倾同心於踣之故矫节闭殿莫敢龃龉以生得失譬之於射勃矢而婴弦机也乡使吕禄自出以当齐楚而产兼将南北军以自定或不足以倡乱贼诸大臣有余力矣吕氏本谋欲待婴与齐合兵而後发故虽听郦寄之言尚犹豫未有所决也及贾夀自齐来知婴谋然後以印属典客盖自知无以待婴而欲改图以缓死故得因其瑕衅而乘之由是观之定天下安刘氏者婴也审矣其推功於平勃误也抑吾有感焉三代以下汉治为近古其大臣谋国若家人然婴之功虽掩於平勃受封犹次之至平阳侯窋屡发产谋以关平勃折其机牙功不在婴下及事平以不与诛诸吕夺官而无一言以自列呜呼何其厚与韩富贤人也其相宋也以不共撤帘之谋生怨岂人心之变随世以降而终不可返於古耶抑上所以导之者异耶此有国家者所宜长虑也
宋武帝论
裕之鋭於取秦而拙於御夏也世多议之而独未察其隐情也以王镇恶之才兼秦人之思猛使重其权一以关中委之必能拒夏裕之智非不及此也而计不出此者盖自汉魏之衰乘危窃国者皆强臣非邻敌也王敦桓温以後方镇称兵者接踵故计以秦资镇恶不若弃之於夏为安耳裕之将终幸檀道济无远志非若兄韶
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